|
|
| (۲۰ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) |
| خط ۱: |
خط ۱: |
| == درس امروز ==
| |
|
| |
|
| <div style="padding:1em; border:1px solid #d9e2e8; border-top:4px solid #c69c42; border-radius:8px; background:#fff;"> | | <div style="padding:1em; border:1px solid #d9e2e8; border-top:4px solid #c69c42; border-radius:8px; background:#fff;"> |
| خط ۱۳: |
خط ۱۲: |
| }} | | }} |
| </div> | | </div> |
| ==فهرست موضوعی درس خارج اصول آیتالله گنجی (ریزتر)== | | __NOTOC__ |
| | <div dir="rtl"> |
| | == فهرست محتوایی درس خارج اصول == |
| | این جدول، همهٔ جلسات ثبتشده در دادهٔ موجود را بر اساس موضوع تجمیع میکند. ردیفهایی که اطلاعات موضوعی نداشتهاند نیز صریحاً مشخص شدهاند. |
| | '''یادداشت داده:''' در آرشیو ۱۳۹۹–۱۴۰۰ موضوع جلسات ثبت نشده و در آرشیو ۱۴۰۰–۱۴۰۱ فقط سرفصل کلی موجود است؛ برای جلوگیری از اطلاعات نادرست، جزئیات این دو سال حدس زده نشده است. |
|
| |
|
| بر اساس آرشیو کامل کانال، از سال تحصیلی ۱۴۰۰–۱۴۰۱ تا امروز (۱۴۰۵–۱۴۰۶). هر مبحث کلی به زیرمباحث اصلیاش با بازهٔ شمارهٔ جلسه تقسیم شده تا مسیر درس روشن باشد.
| | {| class="wikitable sortable" style="width:100%; text-align:right;" |
| | | ! موضوع اصلی |
| ---
| | ! جزئیات |
| | | ! سال |
| ## سال تحصیلی ۱۴۰۰–۱۴۰۱ (جلسات ۱ تا ۱۳۳) — مباحث الفاظ
| | ! جلسه |
| | |
| 1. **نهی و رابطهٔ آن با صحت/فساد معامله و عبادت** (ج۱–۱۱)
| |
| 2. **مفهوم شرط / جملهٔ شرطیه** — از جمله بحث تعدد شرط و تداخل اسباب (ج۱۲–۴۳)
| |
| 3. **مفهوم وصف** (ج۴۴–۵۸)
| |
| 4. **مفهوم غایت** (ج۵۹–۶۱)
| |
| 5. **مفهوم استثناء** (ج۶۲–۶۴)
| |
| 6. **مفهوم حصر** (ج۶۵–۶۷)
| |
| 7. **مفهوم لقب و جمعبندی کل مبحث مفاهیم** (ج۶۸–۶۹)
| |
| 8. **عام و خاص:**
| |
| - تعریف عام و خاص؛ تقسیم عموم؛ ادات عموم (ج۷۰–۷۶)
| |
| - حجیت عام در ما عدای مخصص؛ اجمال مخصص؛ تردید در مقدار مخصص (ج۷۷–۸۳)
| |
| - تمسک به عام در شبههٔ مصداقیهٔ مخصص؛ عنواندادن خاص به عام (ج۸۴–۹۰)
| |
| - مخصص لبی؛ اصل موضوعی و استصحاب عدم ازلی در شبهات مصداقیه (ج۹۱–۱۰۲)
| |
| - عدم جواز تمسک به عام پیش از فحص (ج۱۰۳–۱۰۷)
| |
| - اختصاص خطاب به مشافهین یا شمول بر غایبین (ج۱۰۸–۱۱۰)
| |
| - تعقب عام به ضمیر راجع به بعض افراد (ج۱۱۱–۱۱۵)
| |
| - تخصیص عام به مفهوم مخالف؛ تعقب استثناء به عام (ج۱۱۶–۱۲۰)
| |
| - تخصیص عام یا مطلق قرآنی با خبر واحد (ج۱۲۰–۱۲۳)
| |
| - دوران امر بین تخصیص و نسخ (ج۱۲۴–۱۲۵)
| |
| 9. **مطلق و مقید (آغاز):** تعریف، فرق مطلق و عام، تقسیم ماهیت، اسم جنس، محلای به «ال» (ج۱۲۶–۱۳۳ → ادامه در سال بعد)
| |
| | |
| ---
| |
| | |
| ## سال تحصیلی ۱۴۰۱–۱۴۰۲ (جلسات ۱ تا ۱۴۵)
| |
| | |
| 1. **تکملهٔ مطلق و مقید:**
| |
| - مقدمات حکمت (از نگاه آخوند و نائینی) (ج۱–۹)
| |
| - حقیقت اطلاق؛ اطلاق لفظی و مقامی؛ تصوری/تصدیقی بودن اطلاق (ج۱۰–۱۲)
| |
| - تقابل اطلاق و تقیید؛ اطلاق بدلی و شمولی (ج۱۳–۱۹)
| |
| - حمل مطلق بر مقید؛ حمل مقید بر استحباب؛ کلام نائینی (ج۲۰–۲۶)
| |
| - وحدت و تعدد مطلوب (ج۲۵–۲۶)
| |
| - اطلاق و تقیید در اطلاق شمولی؛ مطلقات متعدد و مقید واحد (ج۲۷–۳۰)
| |
| - حمل مطلق بر مقید در مستحبات (ج۳۱–۳۶)
| |
| 2. **مجمل و مبین** (ج۳۶–۳۹)
| |
| 3. **مبحث قطع:**
| |
| - آغاز بحث قطع؛ احکام اولیهٔ قطع (ج۴۰–۴۴)
| |
| - موافقت و مخالفت قطعی؛ معذریت و منجزیت قطع (ج۴۵–۴۷)
| |
| - بحث تجرّی: موضوع، حکم، قاعدهٔ ملازمه، ادلهٔ نقلی و اجماع (ج۴۸–۶۳)
| |
| - اقسام قطع؛ قطع موضوعی و طریقی (ج۶۴–۶۷)
| |
| - قیام امارات مقام قطع؛ فرق اماره و اصل محرز (ج۶۸–۸۱)
| |
| - امتناع أخذ قطع در موضوع حکم خودش؛ متممالجعل نائینی (ج۸۲–۸۷)
| |
| - موافقت التزامیه (ج۸۸–۹۰)
| |
| - قطع قطّاع؛ اختلاف اصولی و اخباری در طرق قطع؛ امکان ردع شارع از قطع (ج۹۱–۹۷)
| |
| - فروع فقهی مرتبط با ردع از قطع (مسئلهٔ ودعی، اختلاف در مبیع، واجدی المنی) (ج۹۸–۱۰۲)
| |
| - علم اجمالی: علیت/اقتضاء، ماهیت، تفصیل سید محمدباقر، اجزای امتثال اجمالی (ج۱۰۳–۱۱۴)
| |
| 4. **الظن و حجیت آن:**
| |
| - اصالة الامکان؛ محاذیر حجیت ظن (ج۱۱۵–۱۱۸)
| |
| - جمع حکم ظاهری و واقعی (کلام آخوند، عراقی، نائینی، شهید صدر) (ج۱۱۹–۱۳۲)
| |
| - مصلحت سلوکیه؛ اصالة عدم الحجیة؛ ادلهٔ نقلی منع اتباع ظن؛ استصحاب عدم حجیت (ج۱۳۳–۱۴۱)
| |
| 5. **حجیت ظواهر (آغاز):** کلام میرزای قمی و نقد آن (ج۱۴۲–۱۴۵ → ادامه در سال بعد)
| |
| | |
| ---
| |
| | |
| ## سال تحصیلی ۱۴۰۲–۱۴۰۳ (جلسات ۱ تا ۱۳۷)
| |
| | |
| 1. **تکملهٔ حجیت ظواهر:** ادلهٔ عدم تحریف قرآن، حجیت ظاهر قرآن، اختلاف قرائات، ظاهر حال و سیاق، حجیت قول لغوی (ج۱–۱۷)
| |
| 2. **حجیت اجماع منقول و شهرت:**
| |
| - اجماع منقول به خبر واحد؛ کاشفیت اجماع/شهرت متقدمین (ج۱۸–۲۶)
| |
| - حجیت شهرت و ادلهٔ آن؛ حساب احتمالات (ج۲۷–۳۶)
| |
| 3. **حجیت خبر واحد:**
| |
| - طرح مسئله؛ ادلهٔ مانعین (ج۳۷–۴۳)
| |
| - آیهٔ نبأ (مفهوم شرط و وصف، تعلیل) (ج۴۴–۵۶)
| |
| - شرطیت عدالت راوی؛ اخبار مع الواسطه (ج۵۷–۶۲)
| |
| - آیات نفر، کتمان، ذکر، اُذن (ج۶۳–۷۴)
| |
| - استدلال به روایات و اجماع و سیرهٔ عقلاء (ج۷۵–۸۶)
| |
| - صفات راوی، خبر و مُخبَربه (ج۸۶–۹۰)
| |
| - دلیل عقلی (علم اجمالی)؛ مواجههٔ خبر واحد با اصول لفظی و عملی (ج۹۱–۹۴)
| |
| - حجیت اخبار کتب معتمده (ج۹۵–۹۶)
| |
| 4. **حجیت مطلق الظن (دلیل انسداد):**
| |
| - مقدمات چهارگانهٔ انسداد (ج۹۷–۱۰۸)
| |
| - نتیجهٔ انسداد: کشف یا حکومت (ج۱۰۹–۱۱۷)
| |
| - اشکال خروج قیاس از نتیجه؛ ظن مانع و ممنوع (ج۱۱۸–۱۲۲)
| |
| - انسداد در اصول اعتقادی و امور غیرشرعی (تاریخی، طبی) (ج۱۲۳–۱۳۰)
| |
| - جابریت و موهنیت شهرت و ظن غیرمعتبر برای سند و دلالت (ج۱۳۱–۱۳۷)
| |
| | |
| ---
| |
| | |
| ## سال تحصیلی ۱۴۰۳–۱۴۰۴ (جلسات ۱ تا ۱۴۷) — آغاز اصول عملیه
| |
| | |
| 1. **اصالة البرائة:**
| |
| - مقدمه؛ فرق اصل و اماره؛ تقسیم اصول عملیه (ج۱–۷)
| |
| - ادلهٔ قرآنی برائت (لاتُعذّبین، لایکلف الله نفساً...) (ج۸–۱۲)
| |
| - حدیث رفع (سند، دلالت، رفع موضوعی/حکمی، امتنانیبودن) (ج۱۳–۲۷)
| |
| - قاعدهٔ لاحرج؛ تعلق رفع به فعل/ترک (ج۲۸–۳۳)
| |
| - حدیث رفع در معاملات؛ حدیث حجب، حل، سعه، اطلاق (ج۳۴–۴۳)
| |
| - دلیل عقلی: قبح عقاب بلابیان، حق الطاعة، دفع عقاب/ضرر محتمل (ج۴۴–۵۲)
| |
| - استصحاب بهعنوان دلیل برائت (ج۵۳–۵۷)
| |
| 2. **ادلهٔ احتیاط:**
| |
| - ادلهٔ نقلی احتیاط (کتاب، سنت، اخبار توقف و تثلیث) (ج۵۸–۶۶)
| |
| - دلیل عقلی احتیاط؛ علم اجمالی و انحلال آن (ج۶۷–۷۳)
| |
| - تنبیهات برائت، تنبیه اول: جریان در شبهات حکمیه/موضوعیه؛ شک در تذکیه (ج۷۴–۷۹)
| |
| - تنبیه دوم: حسن احتیاط؛ اخبار «من بلغ» و ثمرات آن (ج۷۹–۹۹)
| |
| - تنبیه سوم: جریان برائت در شبهات موضوعیه؛ شک در محصَّل؛ شک در قدرت؛ احتیاط در دماء و فروج و اموال؛ قضای فوائت (ج۱۰۰–۱۱۴)
| |
| 3. **اصالة التخییر (دوران بین محذورین):** مجرا، اقسام، دوران در واقعهٔ واحده، محتملالأهمیه (ج۱۱۴–۱۲۵)
| |
| 4. **آغاز مبحث اشتغال:**
| |
| - تنقیح محل بحث؛ حقیقت علم اجمالی؛ حرمت مخالفت قطعی و وجوب موافقت قطعی (علیت/اقتضاء) (ج۱۲۶–۱۳۱)
| |
| - ترخیص در اطراف علم اجمالی (کل/بعض، اثباتاً و ثبوتاً) (ج۱۳۲–۱۳۴)
| |
| - جریان اصل طولی در بعض اطراف (ج۱۳۴–۱۳۷)
| |
| - استفادهٔ تخییر/اباحهٔ تخییری از ادلهٔ عامه (ج۱۳۸–۱۴۲)
| |
| - انحلال علم اجمالی (حقیقی و حکمی، به اماره و اصل عملی) (ج۱۴۳–۱۴۷ → ادامه در سال بعد)
| |
| | |
| ---
| |
| | |
| ## سال تحصیلی ۱۴۰۴–۱۴۰۵ (جلسات ۱ تا ۱۲۸) — تکملهٔ مبحث اشتغال
| |
| | |
| 1. **تکملهٔ انحلال علم اجمالی و امارهٔ اجمالی** (ج۱–۷)
| |
| 2. **تنبیهات علم اجمالی:**
| |
| - تدریجیات؛ اضطرار به معین/غیرمعین (ج۸–۱۵)
| |
| - محل ابتلاء؛ خروج از محل ابتلاء بر مبنای خطابات قانونیه (ج۱۶–۲۲)
| |
| - ملاقی با اطراف علم اجمالی؛ حکم وضعی طرف علم اجمالی؛ صور ملاقی (ج۲۳–۳۴)
| |
| - شبهات غیرمحصوره: تعریف، ضابطه، حکم مخالفت قطعیه، شبههٔ کثیر فی الکثیر (ج۳۵–۴۵)
| |
| - اطراف علم اجمالی طولی (ج۴۶–۴۷)
| |
| 3. **دوران امر بین اقل و اکثر:**
| |
| - فرق با دوران تعیین/تخییر؛ انحلال حقیقی یا حکمی اقل و اکثر ارتباطی (ج۴۸–۵۲)
| |
| - ادلهٔ وجوب احتیاط در اقل و اکثر (بیان شیخ، آخوند، نائینی)؛ شبههٔ غرض (ج۵۳–۵۸)
| |
| - استصحاب و برائت شرعی/عقلی نسبت به وجوب اکثر (کلام آخوند و خویی) (ج۵۹–۶۶)
| |
| - اقل و اکثر در شبهات تحریمیه و موضوعیه؛ در اجزای تحلیلیه (ج۶۷–۷۳)
| |
| 4. **دوران امر بین تعیین و تخییر:** در مسئلهٔ فقهی و عقلی؛ شک در محصَّل (کلام صدر، شیخ، آخوند، نائینی) (ج۷۴–۸۷)
| |
| 5. **حکم عمل ناسی (فراموشی جزء/شرط):**
| |
| - اختصاص خطاب به ناسی (ثبوتاً و اثباتاً) (ج۸۸–۹۰)
| |
| - اجزای عمل ناسی بنا بر امکان/عدم امکان اختصاص خطاب (ج۹۱–۹۶)
| |
| - حکم عمل ناسی با توجه به ادلهٔ ثانویه (ج۹۷–۹۹)
| |
| 6. **حکم زیاده و نقیصه در عمل:** شرایط زیاده، اشکال اصفهانی، کلام آخوند و شیخ انصاری (ج۱۰۰–۱۰۸)
| |
| 7. **جریان برائت در عذر مستوعب/غیرمستوعب؛ استصحاب و حدیث رفع برای اثبات وجوب باقی اجزاء** (ج۱۰۹–۱۱۱)
| |
| 8. **قاعدهٔ میسور:** ادله (المیسور لایسقط...)، حدود قاعده، تشخیص عنوان میسور، جریان در اجزاء و شرایط (ج۱۱۲–۱۲۱)
| |
| 9. **دوران امر بین جزئیت/مانعیت و واجب/حرام** (ج۱۲۲–۱۲۳)
| |
| 10. **شرایط جریان احتیاط، برائت عقلی و شرعی؛ لزوم فحص (آغاز):** ادلهٔ شرطیت فحص، تفصیل نائینی و شیخ انصاری (ج۱۲۴–۱۲۸ → ادامه در سال بعد)
| |
| | |
| ---
| |
| | |
| ## سال تحصیلی ۱۴۰۵–۱۴۰۶ (جلسات ۱ تا ۴، تاکنون) — تکملهٔ لزوم فحص
| |
| | |
| 1. لزوم فحص از جهت ادلهٔ وجوب تعلّم (ج۱)
| |
| 2. شمول ادلهٔ وجوب تعلّم برای شبهات بدویه و اطراف علم اجمالی؛ مولوی یا ارشادیبودن (ج۲)
| |
| 3. ادلهٔ وجوب فحص در برابر روایات توقف؛ عدم تفاوت شبهات حکمیه و موضوعیه (ج۳)
| |
| 4. لزوم فحص در شبهات حکمیه؛ تفصیل شیخ انصاری و نائینی (ج۴) — **آخرین جلسهٔ ثبتشده**
| |
| | |
| ---
| |
| | |
| ### جمعبندی مسیر کلی درس
| |
| مباحث الفاظ ← عام و خاص ← مطلق و مقید ← مجمل و مبین ← قطع (و علم اجمالی بهعنوان تنبیه آن) ← ظن و حجیتش ← حجیت ظواهر ← اجماع/شهرت ← خبر واحد ← انسداد ← اصول عملیه: برائت ← احتیاط ← تخییر ← **اشتغال** (که از ۱۴۰۳ آغاز و تا امروز جاریست: علم اجمالی، اقل و اکثر، تعیین و تخییر، ناسی، زیاده و نقیصه، قاعدهٔ میسور، و اکنون لزوم فحص).
| |
| | |
| == جلسات ۱۴۰۵ و ۱۴۰۶ ==
| |
| {| class="wikitable"
| |
| | 1 (سال تحصیلی جدید) || 1405/6/15 || مبحث اشتغال || لزوم فحص از جهت ادلهٔ وجوب تعلم؛ خلاصه: شرایط جریان برائت و ادلهٔ وجوب فحص || [https://eitaa.com/ostadganji/10391 10391]
| |
| |- | | |- |
| | 2 (سال تحصیلی جدید) || 1405/6/16 || مبحث اشتغال || شمول ادلهٔ وجوب تعلم برای شبهات بدویه و اطراف علم اجمالی؛ مولوی یا ارشادی بودن خطابات وجوب تعلم || [https://eitaa.com/ostadganji/10399 10399] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | انحلال علم اجمالی به علم اجمالی دیگر |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۱ |
| |- | | |- |
| | 3 (سال تحصیلی جدید) || 1405/6/17 || مبحث اشتغال || ادلهٔ وجوب فحص در برابر روایات توقف؛ عدم تفاوت شبهات حکمیه و موضوعیه در وجوب فحص || [https://eitaa.com/ostadganji/10412 10412] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | تاثیر علم اجمالی اوّل |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۲ |
| |- | | |- |
| | 4 (سال تحصیلی جدید) || 1405/6/18 || مبحث اشتغال || لزوم فحص در شبهات حکمیه؛ تفصیل شیخ انصاری و مرحوم نائینی در لزوم فحص || [https://eitaa.com/ostadganji/10424 10424] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| |} | | | انحلال علم اجمالی بر مسلک اقتضاء |
| | | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| == جلسات ۱۴۰۴ و ۱۴۰۵ ==
| | | جلسه ۳ |
| {| class="wikitable sortable" style="width:100%;text-align:right;"
| |
| ! جلسه !! تاریخ !! مبحث !! جزئیات !! پیام ایتا
| |
| |- | | |- |
| | 1 || 1404/6/15 || مبحث اشتغال || انحلال علم اجمالی؛ انحلال حکمی بواسطه أصل عملی || [https://eitaa.com/ostadganji/9354 9354] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | انحلال علم اجمال کبیر به صغیر |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۴ |
| |- | | |- |
| | 2 || 1404/6/16 || مبحث اشتغال || انحلال علم اجمالی؛ انحلال حکمی بواسطه أصل عملی || [https://eitaa.com/ostadganji/9360 9360] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | بحث اماره اجماله |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۵ |
| |- | | |- |
| | 3 || 1404/6/17 || مبحث اشتغال || انحلال علم اجمالی؛ انحلال حکمی بواسطه أصل عملی || [https://eitaa.com/ostadganji/9365 9365] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | اثر مختص در یک طرف علم اجمالی |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۶ |
| |- | | |- |
| | 4 || 1404/6/18 || مبحث اشتغال || أماره اجمالی || [https://eitaa.com/ostadganji/9370 9370] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | تنبیه دوم: تلازم بین مخالفه قطعیه وموافقه قطعیه |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۷ |
| |- | | |- |
| | 5 || 1404/6/22 || مبحث اشتغال || أماره اجمالی؛ اثر مختص در اطراف علم اجمالی || [https://eitaa.com/ostadganji/9375 9375] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | تنبیه سوم: علم اجمالی تدریجی |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۸ تا ۹ |
| |- | | |- |
| | 6 || 1404/6/23 || مبحث اشتغال || أماره اجمالی؛ اثر مختص در اطراف علم اجمالی || [https://eitaa.com/ostadganji/9380 9380] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | تنبیه چهارم: اضطرار به بعض اطراف |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۱۰ تا ۱۴ |
| |- | | |- |
| | 7 || 1404/6/24 || مبحث اشتغال || أماره اجمالی؛ اثر مختص در اطراف علم اجمالی || [https://eitaa.com/ostadganji/9385 9385] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | تنبیه پنجم: محل ابتلاء |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۱۵ تا ۲۱ |
| |- | | |- |
| | 8 || 1404/6/25 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ تنبیه سوم؛ تدریجیات || [https://eitaa.com/ostadganji/9392 9392] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | خطابات شارع: قضیه حقیقیه، خطابات قانونیه |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۲۲ |
| |- | | |- |
| | 9 || 1404/6/26 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ تنبیه چهارم: اضطرار به معین || [https://eitaa.com/ostadganji/9398 9398] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | تکمیل بحث خطابات قانونیه |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۲۳ |
| |- | | |- |
| | 10 || 1404/6/29 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ تنبیه چهارم: اضطرار به معین || [https://eitaa.com/ostadganji/9404 9404] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | تنبیه ششم: ملاقی بعض اطراف شبه محصوره |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۲۴ تا ۳۴ |
| |- | | |- |
| | 11 || 1404/6/30 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ تنبیه چهارم: اضطرار به غیر معین || [https://eitaa.com/ostadganji/9409 9409] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | شبهه غیر محصوره |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۳۵ تا ۳۷ |
| |- | | |- |
| | 12 || 1404/6/31 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ تنبیه چهارم: اضطرار به غیر معین || [https://eitaa.com/ostadganji/9414 9414] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | ادلهٔ عدم وجوب احتیاط در شبهات غیرمحصوره |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۳۸ تا ۳۹ |
| |- | | |- |
| | 13 || 1404/7/1 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ تنبیه چهارم: اضطرار به غیر معین || [https://eitaa.com/ostadganji/9421 9421] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | مخالفت قطعیه در شبهات غیر محصوره |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۴۰ تا ۴۱ |
| |- | | |- |
| | 14 || 1404/7/2 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ تنبیه چهارم: اضطرار به غیر معین || [https://eitaa.com/ostadganji/9426 9426] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | قاعده در صورت شک در محصوره وغیر محصوره |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۴۲ تا ۴۴ |
| |- | | |- |
| | 15 || 1404/7/5 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ تنبیه چهارم: اضطرار به غیر معین || [https://eitaa.com/ostadganji/9436 9436] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | شبهات غیر محصوره موضوعیه |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۴۵ |
| |- | | |- |
| | 16 || 1404/7/6 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ تنبیه پنجم: محل ابتلاء || [https://eitaa.com/ostadganji/9443 9443] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | تنبیه هفتم: آثار در اطراف طولی علم اجمالی |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۴۶ تا ۴۷ |
| |- | | |- |
| | 17 || 1404/7/7 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ تنبیه پنجم: محل ابتلاء || [https://eitaa.com/ostadganji/9450 9450] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | حقیقت علم اجمالی |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۴۸ |
| |- | | |- |
| | 18 || 1404/7/8 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ تنبیه پنجم: محل ابتلاء || [https://eitaa.com/ostadganji/9457 9457] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | اقسام اقل واکثر |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۴۹ |
| |- | | |- |
| | 19 || 1404/7/9 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ تنبیه پنجم: محل ابتلاء || [https://eitaa.com/ostadganji/9463 9463] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | انحلال در اقل واکثر |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۵۰ |
| |- | | |- |
| | 20 || 1404/7/12 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ تنبیه پنجم: محل ابتلاء || [https://eitaa.com/ostadganji/9470 9470] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | انحلال حقیقی وحکمی |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۵۱ |
| |- | | |- |
| | 21 || 1404/7/13 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ تنبیه پنجم: محل ابتلاء || [https://eitaa.com/ostadganji/9477 9477] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | تاثیر علم اجمالی در اقل واکثر |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۵۲ |
| |- | | |- |
| | 22 || 1404/7/14 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ تنبیه پنجم: خروج از محل ابتلاء بر اساس خطابات قانونیة || [https://eitaa.com/ostadganji/9484 9484] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | جریان احتیاط یا برائه |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۵۳ |
| |- | | |- |
| | 23 || 1404/7/15 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ تنبیه پنجم: خروج از محل ابتلاء بر اساس خطابات قانونیة؛ ملاقی اطراف علم اجمالی || [https://eitaa.com/ostadganji/9492 9492] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | جریان احتیاط بدلیل تحصیل غرض |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۵۴ تا ۵۵ |
| |- | | |- |
| | 24 || 1404/7/16 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ ملاقی اطراف علم اجمالی || [https://eitaa.com/ostadganji/9499 9499] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | شبهه الغرض در کلام نائینی |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۵۶ |
| |- | | |- |
| | 25 || 1404/7/19 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ ملاقی اطراف علم اجمالی؛ حکم وضعی در طرف علم اجمالی || [https://eitaa.com/ostadganji/9505 9505] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | بررسی شبهه الغرض |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۵۷ |
| |- | | |- |
| | 26 || 1404/7/20 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ ملاقی اطراف علم اجمالی؛ حکم وضعی در طرف علم اجمالی || [https://eitaa.com/ostadganji/9512 9512] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | تتمه ادله احتیاط در دوران امر بین اقل واکثر |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۵۸ |
| |- | | |- |
| | 27 || 1404/7/21 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ ملاقی اطراف علم اجمالی؛ حکم وضعی در طرف علم اجمالی || [https://eitaa.com/ostadganji/9518 9518] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | مقتضای ادله شرعی در دوران امر بین اقل واکثر |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۵۹ تا ۶۲ |
| |- | | |- |
| | 28 || 1404/7/22 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ ملاقی اطراف علم اجمالی؛ حکم وضعی در طرف علم اجمالی || [https://eitaa.com/ostadganji/9528 9528] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | بررسی کلام آخوند در متن کفایه در جریان برائه عقلی وشرعی در اقل واکثر |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۶۳ |
| |- | | |- |
| | 29 || 1404/7/23 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ ملاقی اطراف علم اجمالی؛ حکم وضعی در طرف علم اجمالی || [https://eitaa.com/ostadganji/9536 9536] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | بررسی کلام آخوند در متن کفایه در جریان برائه شرعی در اقل واکثر |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۶۴ تا ۶۵ |
| |- | | |- |
| | 30 || 1404/7/26 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ بررسی صورت اول از صور ملاقی با بعض اطراف علم اجمالی؛ - بیان دو فرض در مساله || [https://eitaa.com/ostadganji/9548 9548] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | کلام مرحوم خوئی در جریان برائه در اقل واکثر |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۶۶ |
| |- | | |- |
| | 31 || 1404/7/27 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ بررسی صورت اول از صور ملاقی با بعض اطراف علم اجمالی؛ - بیان دو فرض در مساله || [https://eitaa.com/ostadganji/9557 9557] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | دو نکته در اقل واکثر |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۶۷ |
| |- | | |- |
| | 32 || 1404/7/28 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ بررسی صورت اول از صور ملاقی با بعض اطراف علم اجمالی؛ - بیان دو فرض در مساله || [https://eitaa.com/ostadganji/9567 9567] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | تنبهات اقل واکثر: تنبیه اول: اقل واکثر در شبهات تحریمیه |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۶۸ |
| |- | | |- |
| | 33 || 1404/7/29 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ بررسی صورت ثانیه از صور ملاقی با بعض اطراف علم اجمالی؛ - بیان دو فرض در مساله || [https://eitaa.com/ostadganji/9578 9578] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | تنبهات اقل واکثر: تنبیه دوم: اقل واکثر در شبهات موضوعیه |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۶۹ |
| |- | | |- |
| | 34 || 1404/7/30 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ خلاصه اقوال وصور علم اجمالی؛ - بیان دو فرض در مساله || [https://eitaa.com/ostadganji/9587 9587] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | تنبهات اقل واکثر |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۷۰ تا ۷۱ |
| |- | | |- |
| | 35 || 1404/8/3 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ شبهات غیر محصوره؛ تعریف غیر محصوره || [https://eitaa.com/ostadganji/9596 9596] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | دوران امر بین اقل و اکثر در اجزای تحلیلیه |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۷۲ تا ۷۳ |
| |- | | |- |
| | 36 || 1404/8/4 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ شبهات غیر محصوره؛ عدم موافقة قطعیه در شبهات غیرمحصوره || [https://eitaa.com/ostadganji/9607 9607] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | دوران امر بین تعیین وتخییر |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۷۴ تا ۸۷ |
| |- | | |- |
| | 37 || 1404/8/5 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ شبهات غیر محصوره؛ مبنا وکلام مرحوم نائینی || [https://eitaa.com/ostadganji/9615 9615] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | بررسی مقام ثبوتی اختصاص خطاب به ناسی |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۸۸ |
| |- | | |- |
| | 38 || 1404/8/6 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ شبهات غیر محصوره || [https://eitaa.com/ostadganji/9626 9626] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | بررسی مجزی بودن عمل ناسی بر مبنای امکان و عدم امکان اختصاص تکلیف به ناسی |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۸۹ |
| |- | | |- |
| | 39 || 1404/8/7 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ شبهات غیر محصوره || [https://eitaa.com/ostadganji/9634 9634] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | حکم نسیان جزء یا شرط |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۹۰ |
| |- | | |- |
| | 40 || 1404/8/10 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ حکم مخالفت قطعیه در شبهات غیرمحصوره؛ بررسی حرج و احتیاط در شبهات غیرمحصوره. || [https://eitaa.com/ostadganji/9643 9643] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | بطلان عمل ناسی یا صحت آن در فرض نسیان |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۹۱ |
| |- | | |- |
| | 41 || 1404/8/11 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ بررسی حکم مخالفت قطعیه در شبهات غیر محصوره || [https://eitaa.com/ostadganji/9654 9654] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | بررسی اجزاء نسبت به جزء یا شرط منسی (بررسی کلام شیخ) |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۹۲ |
| |- | | |- |
| | 42 || 1404/8/12 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ - بررسی شک در محصور یا غیر محصور بودن شبهه؛ - بررسی حکم مساله از ادله شرعیه: مقتضای اخبار حلّ || [https://eitaa.com/ostadganji/9663 9663] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | بررسی اجزاء نسبت به جزء یا شرط منسی (بررسی کلام مرحوم نائینی و شهید صدر) |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۹۳ |
| |- | | |- |
| | 43 || 1404/8/17 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ -ضابطه محصور و غیر محصور بودن || [https://eitaa.com/ostadganji/9672 9672] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | تتمه بحث اجزاء عمل ناسی بر مبنای عدم امکان اختصاص تکلیف به ناسی |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۹۴ |
| |- | | |- |
| | 44 || 1404/8/18 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ -ضابطه محصور و غیر محصور بودن || [https://eitaa.com/ostadganji/9681 9681] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | بررسی اجزای عمل ناسی بنا بر امکان تعلق خطاب به ناسی |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۹۵ |
| |- | | |- |
| | 45 || 1404/8/19 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ شبهة کثیر فی الکثیر || [https://eitaa.com/ostadganji/9690 9690] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | بررسی اِجزای عمل ناسی بر مبنای امکان تعلق خطاب |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۹۶ |
| |- | | |- |
| | 46 || 1404/8/20 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی اطراف علم اجمالی طولی || [https://eitaa.com/ostadganji/9699 9699] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | حکم عمل ناسی و بررسی مسئله با توجه به ادلهٔ ثانویه |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۹۷ |
| |- | | |- |
| | 47 || 1404/8/21 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی اطراف علم اجمالی طولی || [https://eitaa.com/ostadganji/9708 9708] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | حکم عمل ناسی و بررسی ادلهٔ ثانویه |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۹۸ تا ۹۹ |
| |- | | |- |
| | 48 || 1404/8/24 || مبحث اشتغال || دوران أمر بین أقل وأکثر؛ فرق بین دوران أمر بین تعیین وتخییر وأقل وأکثر || [https://eitaa.com/ostadganji/9717 9717] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | حکم عمل ناسی، شق دوم در نقیصه و تفاوت زیاده و نقیصه |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۱۰۰ |
| |- | | |- |
| | 49 || 1404/8/25 || مبحث اشتغال || دوران أمر بین أقل وأکثر؛ فرق بین دوران أمر بین تعیین وتخییر وأقل وأکثر || [https://eitaa.com/ostadganji/9726 9726] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | حکم عمل ناسی و بیان شرایط زیاده در کلام فقها |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۱۰۱ |
| |- | | |- |
| | 50 || 1404/8/26 || مبحث اشتغال || دوران أمر بین أقل وأکثر؛ -انحلال حقیقی یا حکمی اقل و اکثر ارتباطی؛ -بیان مرحوم آغاضیا برای انحلال حقیقی اقل و اکثر و نظر استاد (دام عزه) || [https://eitaa.com/ostadganji/9735 9735] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | اشکال مرحوم اصفهانی در عدم زیاده |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۱۰۲ |
| |- | | |- |
| | 51 || 1404/8/27 || مبحث اشتغال || دوران أمر بین أقل وأکثر؛ -انحلال حقیقی یا حکمی اقل و اکثر ارتباطی || [https://eitaa.com/ostadganji/9745 9745] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | حکم عمل ناسی، کلام شیخ انصاری و سه فرض مسئله |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۱۰۳ |
| |- | | |- |
| | 52 || 1404/8/28 || مبحث اشتغال || دوران أمر بین أقل وأکثر؛ -انحلال حقیقی یا حکمی اقل و اکثر ارتباطی || [https://eitaa.com/ostadganji/9756 9756] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | حکم زیاده در عمل و کلام مرحوم آخوند |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۱۰۴ |
| |- | | |- |
| | 53 || 1404/9/8 || مبحث اشتغال || دوران امر بین اقل و اکثر؛ بیان دوم برای وجوب احتیاط در اقل و اکثر ارتباطی و چهار مقدمهٔ آن. || [https://eitaa.com/ostadganji/9766 9766] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | حکم زیاده در عمل و نقد کلام مرحوم آخوند |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۱۰۵ |
| |- | | |- |
| | 54 || 1404/9/11 || مبحث اشتغال || دوران امر بین اقل و اکثر؛ بررسی وجوب احتیاط؛ جواب دوم مرحوم شیخ و کلام مرحوم آخوند. || [https://eitaa.com/ostadganji/9779 9779] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | حکم زیاده در عمل و ادامهٔ بررسی کلام مرحوم آخوند |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۱۰۶ |
| |- | | |- |
| | 55 || 1404/9/15 || مبحث اشتغال || دوران أمر بین أقل وأکثر؛ - بررسی وجوب احتیاط در اقل و اکثر ارتباطی: بیان مرحوم آخوند و مرحوم نائینی || [https://eitaa.com/ostadganji/9791 9791] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | بررسی کلام مرحوم آخوند در مسئلهٔ زیاده |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۱۰۷ |
| |- | | |- |
| | 56 || 1404/9/16 || مبحث اشتغال || دوران أمر بین أقل وأکثر؛ - -شبهه غرض و بررسی آن؛ -بررسی کلام مرحوم نائینی؛ -مختار استاد « دام عزه» || [https://eitaa.com/ostadganji/9800 9800] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | ادامهٔ بررسی کلام مرحوم آخوند در حکم زیاده |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۱۰۸ |
| |- | | |- |
| | 57 || 1404/9/17 || مبحث اشتغال || دوران أمر بین أقل وأکثر؛ - -شبهه غرض و بررسی آن؛ -بررسی کلام مرحوم نائینی؛ -مختار استاد « دام عزه» || [https://eitaa.com/ostadganji/9809 9809] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | جریان برائت در عذر مستوعب و غیرمستوعب |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۱۰۹ |
| |- | | |- |
| | 58 || 1404/9/18 || مبحث اشتغال || دوران أمر بین أقل وأکثر؛ - کلام مرحوم آغا ضیاء || [https://eitaa.com/ostadganji/9818 9818] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | وجه حرمت تشریع و جریان استصحاب |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۱۱۰ |
| |- | | |- |
| | 59 || 1404/9/19 || مبحث اشتغال || دوران أمر بین أقل وأکثر || [https://eitaa.com/ostadganji/9828 9828] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | جریان استصحاب برای اثبات وجوب و تمسک به حدیث رفع |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۱۱۱ |
| |- | | |- |
| | 60 || 1404/9/22 || مبحث اشتغال || دوران أمر بین أقل وأکثر؛ -مقتضای استصحاب در بحث اقل و اکثر ارتباطی؛ - بیان سه تقریب برای استصحاب عدم وجوب اکثر || [https://eitaa.com/ostadganji/9837 9837] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | تمسک به قاعدهٔ میسور برای اثبات وجوب باقی اجزاء |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۱۱۲ تا ۱۱۴ |
| |- | | |- |
| | 61 || 1404/9/23 || مبحث اشتغال || دوران أمر بین أقل وأکثر؛ --مقتضای حکم شرعی در اقل و اکثر شرعی؛ -بررسی اجرای برائت نسبت به وجوب اکثر (بررسی کلام مرحوم آخوند در کفایه و بیان اشکال) || [https://eitaa.com/ostadganji/9847 9847] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | قاعدهٔ میسور و مراد از سقوط در قاعده |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۱۱۵ |
| |- | | |- |
| | 62 || 1404/9/24 || مبحث اشتغال || دوران أمر بین أقل وأکثر؛ -بررسی اجرای برائت نسبت به وجوب اکثر (بررسی کلام مرحوم آخوند در کفایه و بیان اشکال) || [https://eitaa.com/ostadganji/9858 9858] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | قاعدهٔ میسور |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۱۱۶ |
| |- | | |- |
| | 63 || 1404/9/25 || مبحث اشتغال || دوران أمر بین أقل وأکثر؛ -بررسی اجرای برائت نسبت به وجوب اکثر (بررسی کلام مرحوم آخوند در کفایه و بیان اشکال) || [https://eitaa.com/ostadganji/9867 9867] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | تمسک به روایات دیگر برای اثبات قاعدهٔ میسور |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۱۱۷ |
| |- | | |- |
| | 64 || 1404/9/26 || مبحث اشتغال || دوران أمر بین أقل وأکثر؛ -بررسی اجرای برائت نسبت به وجوب اکثر (بررسی کلام مرحوم آخوند در کفایه و بیان اشکال) || [https://eitaa.com/ostadganji/9877 9877] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | تتمهٔ بررسی روایات قاعدهٔ میسور |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۱۱۸ |
| |- | | |- |
| | 65 || 1404/9/29 || مبحث اشتغال || دوران أمر بین أقل وأکثر؛ -بررسی بحث بر مسلک اقتضا و علیت در علم اجمالی؛ -جمع بندی بحث اقل واکثر ارتباطی و مبنای استاد «دام عزه» || [https://eitaa.com/ostadganji/9885 9885] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | حدود قاعدهٔ میسور |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۱۱۹ |
| |- | | |- |
| | 66 || 1404/9/30 || مبحث اشتغال || دوران أمر بین أقل وأکثر؛ --بررسی کلام مرحوم خویی در تفصیل بین برائت شرعی و عقلی در اقل و اکثر و ارتباطی؛ -اجرای برائت نسبت به اکثر در کلام مرحوم آخوند و بررسی کلام ایشان || [https://eitaa.com/ostadganji/9892 9892] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | جریان قاعدهٔ میسور در اجزاء و شرایط |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۱۲۰ تا ۱۲۱ |
| |- | | |- |
| | 67 || 1404/10/1 || مبحث اشتغال || دوران أمر بین أقل وأکثر؛ -تتمه بحث اقل و اکثر ارتباطی و بیان دو نکته؛ -تنبیهات (تنبیه اول:) اتحاد یا اختلاف شبهه تحریمیه اقل و اکثر ارتباطی با شبهه وجوبیه || [https://eitaa.com/ostadganji/9906 9906] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | دوران امر بین جزئیت و مانعیت |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۱۲۲ |
| |- | | |- |
| | 68 || 1404/10/2 || مبحث اشتغال || دوران أمر بین أقل وأکثر در شبهات تحریمیة || [https://eitaa.com/ostadganji/9916 9916] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | دوران امر بین جزئیت یا شرطیت |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۱۲۳ |
| |- | | |- |
| | 69 || 1404/10/6 || مبحث اشتغال || دوران أمر بین أقل وأکثر ارتباطی در شبهات موضوعیه || [https://eitaa.com/ostadganji/9925 9925] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | شرایط جریان احتیاط، برائت عقلی و برائت شرعی |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۱۲۴ |
| |- | | |- |
| | 70 || 1404/10/7 || مبحث اشتغال || دوران أمر بین أقل وأکثر ارتباطی در شبهات موضوعیه || [https://eitaa.com/ostadganji/9937 9937] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | لزوم فحص |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۱۲۵ تا ۱۲۶ |
| |- | | |- |
| | 71 || 1404/10/8 || مبحث اشتغال || دوران امر بین اقل و اکثر در اجزای تحلیلیه || [https://eitaa.com/ostadganji/9947 9947] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | ادلهٔ شرطیت فحص در برائت نقلی |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۱۲۷ |
| |- | | |- |
| | 72 || 1404/10/9 || مبحث اشتغال || دوران امر بین اقل و اکثر در اجزای تحلیلیه || [https://eitaa.com/ostadganji/9956 9956] | | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | وجه چهارم عقلی در کلام مرحوم شیخ انصاری دربارهٔ لزوم فحص |
| | | ۱۴۰۴–۱۴۰۵ |
| | | جلسه ۱۲۸ |
| |- | | |- |
| | 73 || 1404/10/14 || مبحث اشتغال || دوران امر بین اقل و اکثر در اجزای تحلیلیه || [https://eitaa.com/ostadganji/9967 9967] | | | اصول عملیه ـ برائت |
| | | تقسیم مکلف به قاطع وظان وشاک |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۱ |
| |- | | |- |
| | 74 || 1404/10/15 || مبحث اشتغال || دوران أمر بین تعیین وتخییر؛ تعیین وتخییر در مسأله فقهیة || [https://eitaa.com/ostadganji/9974 9974] | | | اصول عملیه ـ برائت |
| | | فرق بین حکم ظاهری وواقعی واصل واماره در کلام شیخ انصاری |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۲ |
| |- | | |- |
| | 75 || 1404/10/16 || مبحث اشتغال || دوران أمر بین تعیین وتخییر؛ تعیین وتخییر در مسأله فقهیة || [https://eitaa.com/ostadganji/9982 9982] | | | اصول عملیه ـ برائت |
| | | فرق بین اصول وامارات |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۳ |
| |- | | |- |
| | 76 || 1404/10/17 || مبحث اشتغال || دوران أمر بین تعیین وتخییر؛ تعیین وتخییر در مسأله عقلیة || [https://eitaa.com/ostadganji/9989 9989] | | | اصول عملیه ـ برائت |
| | | جزئیات ثبت نشده |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۴ تا ۵ |
| |- | | |- |
| | 77 || 1404/10/20 || مبحث اشتغال || دوران أمر بین تعیین وتخییر؛ تعیین وتخییر در مسأله عقلیة || [https://eitaa.com/ostadganji/9995 9995] | | | اصول عملیه ـ برائت |
| | | کبرویه بحث اصاله البرائه |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۶ تا ۷ |
| |- | | |- |
| | 78 || 1404/10/21 || مبحث اشتغال || دوران أمر بین تعیین وتخییر؛ تعیین وتخییر در مسأله عقلیة || [https://eitaa.com/ostadganji/9998 9998] | | | اصول عملیه ـ برائت |
| | | ادله اصل برائه آیه شریفه: ما کنا معذبین حتی نبعث رسولا |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۸ |
| |- | | |- |
| | 79 || 1404/10/22 || مبحث اشتغال || دوران أمر بین تعیین وتخییر؛ تعیین وتخییر در مسأله عقلیة || [https://eitaa.com/ostadganji/10001 10001] | | | اصول عملیه ـ برائت |
| | | استدلال به آیه شریفه: ما کنّا معذبین وآیه شریفه لا یکلف الله الا ما آتاها |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۹ |
| |- | | |- |
| | 80 || 1404/10/23 || مبحث اشتغال || دوران أمر بین تعیین وتخییر؛ تعیین وتخییر در مسأله عقلیة || [https://eitaa.com/ostadganji/10004 10004] | | | اصول عملیه ـ برائت |
| | | نکات من البحث السابق |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۱۰ |
| |- | | |- |
| | 81 || 1404/10/24 || مبحث اشتغال || دوران أمر بین تعیین وتخییر؛ تعیین وتخییر در مسأله عقلیة || [https://eitaa.com/ostadganji/10007 10007] | | | اصول عملیه ـ برائت |
| | | استدلال به آیه شریفه: لا یکلف الله الا ما آتاها |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۱۱ |
| |- | | |- |
| | 82 || 1404/10/28 || مبحث اشتغال || دوران أمر بین تعیین وتخییر؛ شک در محصل || [https://eitaa.com/ostadganji/10010 10010] | | | اصول عملیه ـ برائت |
| | | تتمه استدلال به آیه شریفه: لا یکلف الله الا ما آتاها |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۱۲ |
| |- | | |- |
| | 83 || 1404/10/29 || مبحث اشتغال || دوران أمر بین تعیین وتخییر؛ شک در محصل || [https://eitaa.com/ostadganji/10013 10013] | | | اصول عملیه ـ برائت |
| | | استدلال به حدیث رفع |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۱۳ تا ۲۸ |
| |- | | |- |
| | 84 || 1404/10/30 || مبحث اشتغال || دوران أمر بین تعیین وتخییر؛ شک در محصل؛ کلام مرحوم صدر || [https://eitaa.com/ostadganji/10017 10017] | | | اصول عملیه ـ برائت |
| | | قاعده لاحرج |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۲۹ تا ۳۱ |
| |- | | |- |
| | 85 || 1404/11/1 || مبحث اشتغال || دوران أمر بین تعیین وتخییر؛ شک در محصل؛ کلام مرحوم صدر || [https://eitaa.com/ostadganji/10035 10035] | | | اصول عملیه ـ برائت |
| | | اطلاق وعدم اطلاق در قاعده لاحرج وحدیث رفع |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۳۲ |
| |- | | |- |
| | 86 || 1404/11/4 || مبحث اشتغال || دوران أمر بین تعیین وتخییر؛ شک در محصل؛ کلام مرحوم شیخ وآخوند || [https://eitaa.com/ostadganji/10047 10047] | | | اصول عملیه ـ برائت |
| | | جریان حدیث رفع در احکام مستقله وضمنیه |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۳۳ |
| |- | | |- |
| | 87 || 1404/11/5 || مبحث اشتغال || دوران أمر بین تعیین وتخییر؛ شک در محصل؛ کلام مرحوم نائینی || [https://eitaa.com/ostadganji/10057 10057] | | | اصول عملیه ـ برائت |
| | | ضم حدیث رفع به ادله اولیه اجزاء وشرائط واثبات یا نفی ما بقی اجزاء |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۳۴ |
| |- | | |- |
| | 88 || 1404/11/6 || مبحث اشتغال || -بررسی مقام ثبوتی اختصاص خطاب به ناسی؛ -بررسی مقام اثبات اختصاص خطاب به ناسی و مختار استاد «دام عزه» || [https://eitaa.com/ostadganji/10066 10066] | | | اصول عملیه ـ برائت |
| | | جریان حدیث رفع در اجزء وشرائط |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۳۵ |
| |- | | |- |
| | 89 || 1404/11/7 || مبحث اشتغال || بررسی مجزی بودن عمل ناسی بر مبنای امکان و عدم امکان اختصاص تکلیف به ناسی؛ -دو بیان برای اجزای عمل ناسی با مبنای عدم امکان اختصاص خطاب به ناسی || [https://eitaa.com/ostadganji/10076 10076] | | | اصول عملیه ـ برائت |
| | | استدلال به حدیث حجب |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۳۶ |
| |- | | |- |
| | 90 || 1404/11/8 || مبحث اشتغال || -حکم نسیان جزء یا شرط؛ -بررسی مساله بر مبنای شیخ انصاری: عدم امکان اختصاص خطاب به ناسی || [https://eitaa.com/ostadganji/10085 10085] | | | اصول عملیه ـ برائت |
| | | استدلال به حدیث حل |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۳۷ |
| |- | | |- |
| | 91 || 1404/11/11 || مبحث اشتغال || بطلان عمل ناسی یا صحت آن در فرض نسیان؛ -مرور کلام شیخ انصاری || [https://eitaa.com/ostadganji/10094 10094] | | | اصول عملیه ـ برائت |
| | | عمومیت حدیث حل به شبهات موضوعیه وحکمیه یا اختصاص به شبهات موضوعیه |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۳۸ |
| |- | | |- |
| | 92 || 1404/11/12 || مبحث اشتغال || بررسی اجزاء نسبت به جزء یا شرط منسی (بررسی کلام شیخ) || [https://eitaa.com/ostadganji/10104 10104] | | | اصول عملیه ـ برائت |
| | | اختصاص روایات حل به شبهات موضوعیه |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۳۹ |
| |- | | |- |
| | 93 || 1404/11/13 || مبحث اشتغال || بررسی اجزاء نسبت به جزء یا شرط منسی (بررسی کلام مرحوم نائینی و شهید صدر) || [https://eitaa.com/ostadganji/10113 10113] | | | اصول عملیه ـ برائت |
| | | شمول روایات حل برای احکام وضعیه |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۴۰ |
| |- | | |- |
| | 94 || 1404/11/14 || مبحث اشتغال || تتمه بحث إجزاء عمل ناسی بر مبنای عدم امکان اختصاص تکلیف به ناسی || [https://eitaa.com/ostadganji/10122 10122] | | | اصول عملیه ـ برائت |
| | | استدلال به حدیث اطلاق |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۴۱ تا ۴۲ |
| |- | | |- |
| | 95 || 1404/11/18 || مبحث اشتغال || -بررسی إجزای عمل ناسی بنا بر امکان تعلق خطاب به ناسی؛ -بیان سه صورت در مساله: (صورت اول: اطلاق داشتن دلیل جزء یا شرط) || [https://eitaa.com/ostadganji/10131 10131] | | | اصول عملیه ـ برائت |
| | | تکمله استدلال به احادیث اطلاق |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۴۳ |
| |- | | |- |
| | 96 || 1404/11/19 || مبحث اشتغال || بررسی اِجزای عمل ناسی بر مبنای امکان تعلق خطاب || [https://eitaa.com/ostadganji/10140 10140] | | | اصول عملیه ـ برائت |
| | | استدلال به دلیل عقلیِ بر برائه |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۴۴ تا ۴۸ |
| |- | | |- |
| | 97 || 1404/11/20 || مبحث اشتغال || حکم عمل ناسی و بررسی مسئله با توجه به ادلهٔ ثانویه || [https://eitaa.com/ostadganji/10149 10149] | | | اصول عملیه ـ برائت |
| | | نتیجه بحث قبح عقاب بلابیان |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۴۹ |
| |- | | |- |
| | 98 || 1404/11/21 || مبحث اشتغال || حکم عمل ناسی و بررسی ادلهٔ ثانویه || [https://eitaa.com/ostadganji/10157 10157] | | | اصول عملیه ـ برائت |
| | | قاعده وجوب دفع ضرر محتمل در کلمات مرحوم آقاضیاء ومرحوم اصفهانی |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۵۰ |
| |- | | |- |
| | 99 || 1405/1/15 || مبحث اشتغال || حکم عمل ناسی و بررسی ادلهٔ ثانویه || [https://eitaa.com/ostadganji/10173 10173] | | | اصول عملیه ـ برائت |
| | | نسبت بین قاعده: قبح عقاب بلابیان ووجوب دفع عقاب محتمل |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۵۱ |
| |- | | |- |
| | 100 || 1405/1/16 || مبحث اشتغال || حکم عمل ناسی، شق دوم در نقیصه و تفاوت زیاده و نقیصه || [https://eitaa.com/ostadganji/10184 10184] | | | اصول عملیه ـ برائت |
| | | ورود قاعده قبح عقاب بلابیان |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۵۲ |
| |- | | |- |
| | 101 || 1405/1/17 || مبحث اشتغال || حکم عمل ناسی و بیان شرایط زیاده در کلام فقها || [https://eitaa.com/ostadganji/10194 10194] | | | اصول عملیه ـ برائت |
| | | تقدیم قاعده قبح عقاب بلابیان در کلام مرحوم آخوند |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۵۳ |
| |- | | |- |
| | 102 || 1405/1/18 || مبحث اشتغال || اشکال مرحوم اصفهانی در عدم زیاده || [https://eitaa.com/ostadganji/10202 10202] | | | اصول عملیه ـ برائت |
| | | استصحاب دلیل بر برائه |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۵۴ تا ۵۶ |
| |- | | |- |
| | 103 || 1405/1/19 || مبحث اشتغال || حکم عمل ناسی، کلام شیخ انصاری و سه فرض مسئله || [https://eitaa.com/ostadganji/10210 10210] | | | اصول عملیه ـ برائت |
| | | جریان استصحاب ولغویه ادله برائه |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۵۷ |
| |- | | |- |
| | 104 || 1405/2/5 || مبحث اشتغال || حکم زیاده در عمل و کلام مرحوم آخوند || [https://eitaa.com/ostadganji/10223 10223] | | | اصول عملیه ـ احتیاط |
| | | استدلال به کتاب وسنه |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۵۸ |
| |- | | |- |
| | 105 || 1405/2/6 || مبحث اشتغال || حکم زیاده در عمل و نقد کلام مرحوم آخوند || [https://eitaa.com/ostadganji/10228 10228] | | | اصول عملیه ـ احتیاط |
| | | جواب اصولیون از استدلال به اخبار |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۵۹ تا ۶۱ |
| |- | | |- |
| | 106 || 1405/2/7 || مبحث اشتغال || حکم زیاده در عمل و ادامهٔ بررسی کلام مرحوم آخوند || [https://eitaa.com/ostadganji/10235 10235] | | | اصول عملیه ـ احتیاط |
| | | بررسی اخبار توقف |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۶۲ |
| |- | | |- |
| | 107 || 1405/2/8 || مبحث اشتغال || بررسی کلام مرحوم آخوند در مسئلهٔ زیاده || [https://eitaa.com/ostadganji/10242 10242] | | | اصول عملیه ـ احتیاط |
| | | بررسی طایفه ثانیه روایات |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۶۳ تا ۶۴ |
| |- | | |- |
| | 108 || 1405/2/12 || مبحث اشتغال || ادامهٔ بررسی کلام مرحوم آخوند در حکم زیاده || [https://eitaa.com/ostadganji/10249 10249] | | | اصول عملیه ـ احتیاط |
| | | ارشادیه ومولویه اوامر احتیاط |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۶۵ |
| |- | | |- |
| | 109 || 1405/2/13 || مبحث اشتغال || جریان برائت در عذر مستوعب و غیرمستوعب || [https://eitaa.com/ostadganji/10256 10256] | | | اصول عملیه ـ احتیاط |
| | | استدلال به اخبار تثلیث |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۶۶ |
| |- | | |- |
| | 110 || 1405/2/14 || مبحث اشتغال || وجه حرمت تشریع و جریان استصحاب || [https://eitaa.com/ostadganji/10265 10265] | | | اصول عملیه ـ احتیاط |
| | | راه حلهای رفع تعارض بین اخبار احتیاط واخبار برائه |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۶۷ |
| |- | | |- |
| | 111 || 1405/2/15 || مبحث اشتغال || جریان استصحاب برای اثبات وجوب و تمسک به حدیث رفع || [https://eitaa.com/ostadganji/10272 10272] | | | اصول عملیه ـ احتیاط |
| | | دلیل عقلی بر لزوم احتیاط |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۶۸ |
| |- | | |- |
| | 112 || 1405/2/16 || مبحث اشتغال || تمسک به قاعدهٔ میسور برای اثبات وجوب باقی اجزاء || [https://eitaa.com/ostadganji/10278 10278] | | | اصول عملیه ـ احتیاط |
| | | علم اجمالی دلیل بر لزوم احتیاط |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۶۹ |
| |- | | |- |
| | 113 || 1405/2/20 || مبحث اشتغال || تمسک به قاعدهٔ میسور برای اثبات وجوب باقی اجزاء || [https://eitaa.com/ostadganji/10285 10285] | | | اصول عملیه ـ احتیاط |
| | | بررسی انحلال علم اجمالی در کلام مرحوم آغا ضیاء |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۷۰ |
| |- | | |- |
| | 114 || 1405/2/21 || مبحث اشتغال || تمسک به قاعدهٔ میسور برای اثبات وجوب باقی اجزاء || [https://eitaa.com/ostadganji/10290 10290] | | | اصول عملیه ـ احتیاط |
| | | اقسام انحلال: انحلال تعبدی |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۷۱ |
| |- | | |- |
| | 115 || 1405/2/22 || مبحث اشتغال || قاعدهٔ میسور و مراد از سقوط در قاعده || [https://eitaa.com/ostadganji/10296 10296] | | | اصول عملیه ـ احتیاط |
| | | کلام مرحوم آخوند در انحلال |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۷۲ |
| |- | | |- |
| | 116 || 1405/2/23 || مبحث اشتغال || قاعدهٔ میسور؛ روایات «المیسور لا یسقط بالمعسور» و «ما لا یدرک کله لا یترک کله»؛ خلاصه: بررسی دلالی روایات قاعدهٔ میسور || [https://eitaa.com/ostadganji/10303 10303] | | | اصول عملیه ـ احتیاط |
| | | تتمه بحث انحلال |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۷۳ |
| |- | | |- |
| | 117 || 1405/2/26 || مبحث اشتغال || تمسک به روایات دیگر برای اثبات قاعدهٔ میسور؛ اطلاق ذیل حدیث «لا تعاد» || [https://eitaa.com/ostadganji/10310 10310] | | | اصول عملیه ـ احتیاط |
| | | تنبیه اوّل: توقف جریان اصاله البرائه بر عدم وجود اصل موضوعی |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۷۴ تا ۷۵ |
| |- | | |- |
| | 118 || 1405/2/28 || مبحث اشتغال || تتمهٔ بررسی روایات قاعدهٔ میسور؛ ضمیمهکردن حدیث رفع اضطرار به ادلهٔ اولیه؛ تخصیص اکثر || [https://eitaa.com/ostadganji/10317 10317] | | | اصول عملیه ـ احتیاط |
| | | تنبیه اوّل: معنای تذکیه |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۷۶ تا ۷۸ |
| |- | | |- |
| | 119 || 1405/2/29 || مبحث اشتغال || حدود قاعدهٔ میسور؛ تشخیص عنوان میسور و بررسی اقوال || [https://eitaa.com/ostadganji/10324 10324] | | | اصول عملیه ـ احتیاط |
| | | تتمه بحث روایی |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۷۹ |
| |- | | |- |
| | 120 || 1405/2/30 || مبحث اشتغال || جریان قاعدهٔ میسور در اجزاء و شرایط؛ مرکبِ بدلدار؛ تزاحم جزء و شرط || [https://eitaa.com/ostadganji/10331 10331] | | | اصول عملیه ـ احتیاط |
| | | حسن احتیاط عقلاً وشرعاً |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۸۰ تا ۸۱ |
| |- | | |- |
| | 121 || 1405/3/2 || مبحث اشتغال || جریان قاعدهٔ میسور در اجزاء و شرایط؛ تخطئهٔ شرع نسبت به عرف در جریان قاعده || [https://eitaa.com/ostadganji/10338 10338] | | | اصول عملیه ـ احتیاط |
| | | تقریر محل نزاع در احتیاط در عبادات |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۸۲ |
| |- | | |- |
| | 122 || 1405/3/4 || مبحث اشتغال || دوران امر بین جزئیت و مانعیت؛ دوران امر بین واجب و حرام || [https://eitaa.com/ostadganji/10345 10345] | | | اصول عملیه ـ احتیاط |
| | | تمسک به اخبار من بلغ |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۸۳ تا ۸۷ |
| |- | | |- |
| | 123 || 1405/3/5 || مبحث اشتغال || دوران امر بین جزئیت یا شرطیت؛ مراعات جزء یا شرط؛ بدل اضطراری و اتیان ناقص || [https://eitaa.com/ostadganji/10352 10352] | | | اصول عملیه ـ احتیاط |
| | | نکاتی در بحث ادله سنن |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۸۸ |
| |- | | |- |
| | 124 || 1405/3/9 || مبحث اشتغال || شرایط جریان احتیاط، برائت عقلی و برائت شرعی؛ لزوم فحص || [https://eitaa.com/ostadganji/10359 10359] | | | اصول عملیه ـ احتیاط |
| | | ثمرات بحث در اقوال ادله سنن |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۸۹ تا ۹۰ |
| |- | | |- |
| | 125 || 1405/3/10 || مبحث اشتغال || لزوم فحص؛ شرطیت فحص برای اجرای برائت شرعی و موانع اطلاق ادلهٔ برائت شرعی || [https://eitaa.com/ostadganji/10366 10366] | | | اصول عملیه ـ احتیاط |
| | | ثمره بین قول اول در ادله تسامح وسائر اقوال |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۹۱ |
| |- | | |- |
| | 126 || 1405/3/11 || مبحث اشتغال || لزوم فحص؛ تفصیل مرحوم نائینی در ذوالعلامه و غیر آن؛ مانع عقلی از اطلاقات برائت شرعی || [https://eitaa.com/ostadganji/10373 10373] | | | اصول عملیه ـ احتیاط |
| | | جواز افتاء بناء بر قول اول ودوم در تسامح ادله سنن |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۹۲ |
| |- | | |- |
| | 127 || 1405/3/12 || مبحث اشتغال || ادلهٔ شرطیت فحص در برائت نقلی؛ کلام مرحوم اصفهانی؛ تقریرهای وجوه عقلیهٔ لزوم فحص || [https://eitaa.com/ostadganji/10380 10380] | | | اصول عملیه ـ احتیاط |
| | | جواز افتاء به استحباب تمسکاً به اخبار من بلغ |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۹۳ |
| |- | | |- |
| | 128 || 1405/3/13 || مبحث اشتغال || وجه چهارم عقلی در کلام مرحوم شیخ انصاری دربارهٔ لزوم فحص || [https://eitaa.com/ostadganji/10385 10385] | | | اصول عملیه ـ احتیاط |
| | | آیا اخبار من بلغ شامل مکروهات می شود؟ |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۹۴ |
| |- | | |- |
| |} | | | اصول عملیه ـ احتیاط |
| | | | آیا اخبار من بلغ شامل خبر ضعیف دال بر وجوب یا حرمت می شود |
| == جلسات ۱۴۰۳ و ۱۴۰۴ ==
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| {| class="wikitable sortable" style="width:100%;text-align:right;"
| | | جلسه ۹۵ |
| ! جلسه !! تاریخ !! مبحث !! جزئیات !! پیام ایتا
| |
| |- | | |- |
| | 1 || 1403/6/18 || اصول عملیه ـ برائة || مقدمه || [https://eitaa.com/ostadganji/8164 8164]
| | | اصول عملیه ـ احتیاط |
| | | آیا اخبار من بلغ شامل قول فقیه یا مؤلف کتاب می شود |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۹۶ |
| |- | | |- |
| | 2 || 1403/6/19 || اصول عملیه ـ برائة || فرق بین أصل وأماره || [https://eitaa.com/ostadganji/8177 8177]
| | | اصول عملیه ـ احتیاط |
| | | شمول اخبار برای موضوعات خارجیه |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۹۷ |
| |- | | |- |
| | 3 || 1403/6/20 || اصول عملیه ـ برائة || فرق بین أصل وأماره || [https://eitaa.com/ostadganji/8184 8184]
| | | اصول عملیه ـ احتیاط |
| | | شمول اخبار من بلغ برای: آثار ومواعظ ومناقب |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۹۸ |
| |- | | |- |
| | 4 || 1403/6/21 || اصول عملیه ـ برائة || تقسیم اصول عملیة || [https://eitaa.com/ostadganji/8192 8192]
| | | اصول عملیه ـ احتیاط |
| | | شمول اخبار من بلغ در اطراف علم اجمالی |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۹۹ |
| |- | | |- |
| | 5 || 1403/6/24 || اصول عملیه ـ برائة || اصول محرزه؛ اصول عامة وخاصة؛ حصر اصول اربعه || [https://eitaa.com/ostadganji/8199 8199]
| | | اصول عملیه ـ احتیاط |
| | | التنبیه الثالث: جریان برائه در شبهات موضوعیه |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۱۰۰ تا ۱۰۵ |
| |- | | |- |
| | 6 || 1403/6/25 || اصول عملیه ـ برائة || اصول الاربعة أو الثلاثة؛ اصالة الحظر أو الاباحة || [https://eitaa.com/ostadganji/8206 8206]
| | | اصول عملیه ـ احتیاط |
| | | التنبیه الثالث: مستثنیات جریان برائه در شبهات موضوعیه |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۱۰۶ تا ۱۱۲ |
| |- | | |- |
| | 7 || 1403/6/26 || اصول عملیه ـ برائة || تفاوت بین أصالة الحظر وأصالة البرائة؛ کبرویة بحث از أصالة البرائة || [https://eitaa.com/ostadganji/8214 8214]
| | | اصول عملیه ـ احتیاط |
| | | چند نکته از باب قضاء فوات |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۱۱۳ |
| |- | | |- |
| | 8 || 1403/6/27 || اصول عملیه ـ برائة || استدلال بر أصل برائة به : کتاب || [https://eitaa.com/ostadganji/8221 8221]
| | | اصول عملیه ـ احتیاط |
| | | تنبیه چهارم: حسن احتیاط |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۱۱۴ |
| |- | | |- |
| | 9 || 1403/6/28 || اصول عملیه ـ برائة || استدلال بر أصل برائة به : کتاب : آیه شریفه ما کنا معذبین حتی نبعث رسولا || [https://eitaa.com/ostadganji/8230 8230]
| | | اصول عملیه ـ تخییر |
| | | ما یستدل به علی التخییر |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۱۱۵ |
| |- | | |- |
| | 10 || 1403/7/1 || اصول عملیه ـ برائة || استدلال بآیه شریفه ما کنا معذبین حتی نبعث رسولا؛ لایکف الله نفسا إلا ما آتاها || [https://eitaa.com/ostadganji/8238 8238]
| | | اصول عملیه ـ تخییر |
| | | جریان حدیث رفع در دوران بین محذورین |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۱۱۶ |
| |- | | |- |
| | 11 || 1403/7/2 || اصول عملیه ـ برائة || استدلال بآیه شریفه : لایکف الله نفسا إلا ما آتاها || [https://eitaa.com/ostadganji/8245 8245]
| | | اصول عملیه ـ تخییر |
| | | ادله مانعین جریان اصول در دوران بین محذورین |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۱۱۷ |
| |- | | |- |
| | 12 || 1403/7/3 || اصول عملیه ـ برائة || استدلال بآیه شریفه : لایکف الله نفسا إلا ما آتاها؛ وآیه شریفه وَ ما أَهْلَكْنا مِنْ قَرْيَةٍ إِلاَّ لَها مُنْذِرُونَ || [https://eitaa.com/ostadganji/8253 8253]
| | | اصول عملیه ـ تخییر |
| | | دو نکته در کلام مرحوم آخوند |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۱۱۸ |
| |- | | |- |
| | 13 || 1403/7/7 || اصول عملیه ـ برائة || استدلال به حدیث رفع سنداً ودلالة || [https://eitaa.com/ostadganji/8261 8261]
| | | اصول عملیه ـ تخییر |
| | | جریان برائه عقلیه در دوران امر بین المحذورین |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۱۱۹ |
| |- | | |- |
| | 14 || 1403/7/11 || اصول عملیه ـ برائة || بحث دلالی حدیث رفع || [https://eitaa.com/ostadganji/8272 8272]
| | | اصول عملیه ـ تخییر |
| | | اقسام دوران امر بین المحذورین: 1: واقعه واحده 2: واقعه متعدده |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۱۲۰ |
| |- | | |- |
| | 15 || 1403/7/14 || اصول عملیه ـ برائة || بحث دلالی حدیث رفع؛ طریقیة یا نفسیة وجوب احتیاط || [https://eitaa.com/ostadganji/8279 8279]
| | | اصول عملیه ـ تخییر |
| | | تعدد واقعه در دوران امر بین المحذورین |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۱۲۱ |
| |- | | |- |
| | 16 || 1403/7/15 || اصول عملیه ـ برائة || اختصاص مالایعلمون به شبهات حکمیه وموضوعیه یا اختصاص به شبهات موضوعیة || [https://eitaa.com/ostadganji/8287 8287]
| | | اصول عملیه ـ احتیاط |
| | | اصاله التخییر |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۱۲۲ تا ۱۲۵ |
| |- | | |- |
| | 17 || 1403/7/16 || اصول عملیه ـ برائة || تتمه بحث رفع موضوعی یا حکمی؛ مراد از رفع || [https://eitaa.com/ostadganji/8296 8296]
| | | اصول عملیه ـ احتیاط |
| | | اصاله الاشتغال |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۱۲۶ تا ۱۲۷ |
| |- | | |- |
| | 18 || 1403/7/17 || اصول عملیه ـ برائة || تتمه بحث رفع موضوعی یا حکمی؛ فرق بین رفع ودفع || [https://eitaa.com/ostadganji/8312 8312]
| | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | حرمه مخالفه قطعیه علم اجمالی ووجوب موافقه قطعیه |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۱۲۸ |
| |- | | |- |
| | 19 || 1403/7/18 || اصول عملیه ـ برائة || رفع واقعی وظاهری؛ ما هو المرفوع || [https://eitaa.com/ostadganji/8320 8320]
| | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | حرمه مخالفه قطعیه علم اجمالی علی نحو العلیه یا علی نحو الاقتضاء یا علی التفصیل |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۱۲۹ تا ۱۳۱ |
| |- | | |- |
| | 20 || 1403/7/21 || اصول عملیه ـ برائة || رفع مؤاخذه وامتنانیت حدیث رفع || [https://eitaa.com/ostadganji/8327 8327]
| | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | ترخیص در اطراف علم اجمالی اثباتاً |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۱۳۲ تا ۱۳۳ |
| |- | | |- |
| | 21 || 1403/7/22 || اصول عملیه ـ برائة || رفع مؤاخذه وامتنانیت حدیث رفع؛ مراد از رفع آثار || [https://eitaa.com/ostadganji/8335 8335]
| | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | جریان اصل طولی در بعض اطراف علم اجمالی |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۱۳۴ تا ۱۴۰ |
| |- | | |- |
| | 22 || 1403/7/24 || اصول عملیه ـ برائة || مراد از رفع آثار؛ تفصیل مرحوم نائینی || [https://eitaa.com/ostadganji/8342 8342]
| | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | استفاده اباحه تخییریه از اصول مرخصه |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۱۴۱ تا ۱۴۲ |
| |- | | |- |
| | 23 || 1403/7/25 || اصول عملیه ـ برائة || جهات امتنانی بودن حدیث رفع || [https://eitaa.com/ostadganji/8350 8350]
| | | اصول عملیه ـ اشتغال |
| | | انحلال علم اجمالی |
| | | ۱۴۰۳–۱۴۰۴ |
| | | جلسه ۱۴۳ تا ۱۴۷ |
| |- | | |- |
| | 24 || 1403/7/28 || اصول عملیه ـ برائة || تصحیح عمل اکراهی با ملاک || [https://eitaa.com/ostadganji/8357 8357] | | | امارات |
| | | حجیت ظواهر |
| | | ۱۴۰۲–۱۴۰۳ |
| | | جلسه ۱ تا ۵، ۷ تا ۱۷ |
| |- | | |- |
| | 25 || 1403/7/29 || اصول عملیه ـ برائة || شمول حدیث رفع برای فرائض ونوافل واحکام تکلیفیه ووضعیه || [https://eitaa.com/ostadganji/8366 8366] | | | امارات |
| | | ظواهر |
| | | ۱۴۰۲–۱۴۰۳ |
| | | جلسه ۶ |
| |- | | |- |
| | 26 || 1403/7/30 || اصول عملیه ـ برائة || جریان حدیث رفع در مستحبات ومکروهات؛ حکومت حدیث رفع بر أدله اوّلیه || [https://eitaa.com/ostadganji/8373 8373] | | | امارات |
| | | حجیت اجماع منقول با خبر واحد |
| | | ۱۴۰۲–۱۴۰۳ |
| | | جلسه ۱۸، ۲۲ تا ۲۴ |
| |- | | |- |
| | 27 || 1403/8/1 || اصول عملیه ـ برائة || نحوه حکومت حدیث رفع بر أدله اوّلیه؛ مراد از رفع در:رفع خطاء ونسان، واکراه واضطرار || [https://eitaa.com/ostadganji/8380 8380] | | | امارات |
| | | حجیت اجماع |
| | | ۱۴۰۲–۱۴۰۳ |
| | | جلسه ۱۹ تا ۲۰، ۳۰ |
| |- | | |- |
| | 28 || 1403/8/2 || اصول عملیه ـ برائة || مراد از رفع در:ما اضطرار علیه؛ ومالایطیقون؛ قاعده لاحرج || [https://eitaa.com/ostadganji/8389 8389] | | | امارات |
| | | اجماع منقول بخبر واحد |
| | | ۱۴۰۲–۱۴۰۳ |
| | | جلسه ۲۱ |
| |- | | |- |
| | 29 || 1403/8/5 || اصول عملیه ـ برائة || قاعده لاحرج || [https://eitaa.com/ostadganji/8396 8396] | | | امارات |
| | | حجیت اجماع منقول |
| | | ۱۴۰۲–۱۴۰۳ |
| | | جلسه ۲۵ تا ۲۷ |
| |- | | |- |
| | 30 || 1403/8/6 || اصول عملیه ـ برائة || قاعده لاحرج || [https://eitaa.com/ostadganji/8404 8404] | | | امارات |
| | | حجیت نقل تواتر |
| | | ۱۴۰۲–۱۴۰۳ |
| | | جلسه ۲۸ |
| |- | | |- |
| | 31 || 1403/8/7 || اصول عملیه ـ برائة || أدله لاحرج || [https://eitaa.com/ostadganji/8411 8411] | | | امارات |
| | | اجماع مرکب |
| | | ۱۴۰۲–۱۴۰۳ |
| | | جلسه ۲۹ |
| |- | | |- |
| | 32 || 1403/8/8 || اصول عملیه ـ برائة || تعلق رفع به عنوان وجودی؛ تعلق رفع به واجبات ومحرمات مستقله یا ضمنیه || [https://eitaa.com/ostadganji/8419 8419] | | | امارات |
| | | شهرت |
| | | ۱۴۰۲–۱۴۰۳ |
| | | جلسه ۳۱ تا ۳۲ |
| |- | | |- |
| | 33 || 1403/8/9 || اصول عملیه ـ برائة || تعلق رفع به عنوان وجودی یا عدمی؛ تعلق رفع به ذات فعل یا ترک نه فردی از أفراده || [https://eitaa.com/ostadganji/8427 8427] | | | امارات |
| | | حجیت شهرت |
| | | ۱۴۰۲–۱۴۰۳ |
| | | جلسه ۳۳ تا ۳۴ |
| |- | | |- |
| | 34 || 1403/8/12 || اصول عملیه ـ برائة || آیا ضم حدیث رفع به أدله اولیه اثبات امر به باقی اجزاء می کند أم لا؟؛ جریان حدیث رفع در معاملات بمعنی الأعم || [https://eitaa.com/ostadganji/8434 8434] | | | امارات |
| | | حجیت خبر واحد |
| | | ۱۴۰۲–۱۴۰۳ |
| | | جلسه ۳۵، ۳۸ تا ۷۰ |
| |- | | |- |
| | 35 || 1403/8/13 || اصول عملیه ـ برائة || جریان حدیث رفع در معاملات بمعنی الأعم ومعاملات بمعنی الأخص || [https://eitaa.com/ostadganji/8442 8442] | | | امارات |
| | | حجیت خبر متواتر |
| | | ۱۴۰۲–۱۴۰۳ |
| | | جلسه ۳۶ |
| |- | | |- |
| | 36 || 1403/8/14 || اصول عملیه ـ برائة || استدلال به حدیث حجب || [https://eitaa.com/ostadganji/8451 8451] | | | امارات |
| | | اقسام خبر متواتر حجیت خبر واحد |
| | | ۱۴۰۲–۱۴۰۳ |
| | | جلسه ۳۷ |
| |- | | |- |
| | 37 || 1403/8/15 || اصول عملیه ـ برائة || استدلال به حدیث حلّ || [https://eitaa.com/ostadganji/8460 8460] | | | امارات |
| | | ادله حجیت خبر واحد |
| | | ۱۴۰۲–۱۴۰۳ |
| | | جلسه ۷۱ تا ۹۶ |
| |- | | |- |
| | 38 || 1403/8/16 || اصول عملیه ـ برائة || استدلال به حدیث حلّ؛ اختصاص حدیث به شبهات موضوعیه || [https://eitaa.com/ostadganji/8468 8468] | | | امارات |
| | | حجیت مطلق الظن |
| | | ۱۴۰۲–۱۴۰۳ |
| | | جلسه ۹۷ تا ۹۹ |
| |- | | |- |
| | 39 || 1403/8/19 || اصول عملیه ـ برائة || استدلال به حدیث حلّ؛ قرائن اختصاص وعدم اختصاص حدیث به شبهات موضوعیه؛ فرق قاعده حل با حدیث رفع || [https://eitaa.com/ostadganji/8475 8475] | | | امارات |
| | | حجیت مطلق ظن |
| | | ۱۴۰۲–۱۴۰۳ |
| | | جلسه ۱۰۰، ۱۰۴ |
| |- | | |- |
| -
| | | امارات |
| | 40 || 1403/8/20 || اصول عملیه ـ برائة || استدلال به حدیث حلّ؛ شمول وعدم شمول حدیث حلّ لاحکام الوضعیه؛ استدلال به حدیث سعة || [https://eitaa.com/ostadganji/8483 8483] | | | حجیت ظن |
| | | ۱۴۰۲–۱۴۰۳ |
| | | جلسه ۱۰۱ تا ۱۰۳، ۱۰۵ تا ۱۳۷ |
| |- | | |- |
| | 41 || 1403/8/21 || اصول عملیه ـ برائة || استدلال به حدیث کل شیء مطلق || [https://eitaa.com/ostadganji/8491 8491] | | | مطلق و مقید |
| | | مقدمات الحکمه |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۱ تا ۵ |
| |- | | |- |
| | 42 || 1403/8/22 || اصول عملیه ـ برائة || استدلال به حدیث کل شیء مطلق || [https://eitaa.com/ostadganji/8501 8501] | | | مطلق و مقید |
| | | نظر شیخ انصاری در مقید منفصل |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۶ |
| |- | | |- |
| | 43 || 1403/8/23 || اصول عملیه ـ برائة || تحلیل وبررسی حدیث اطلاق وحلّ؛ مراد از )حتی( در حدیث اطلاق؛ استدلال به اجماع || [https://eitaa.com/ostadganji/8508 8508] | | | مطلق و مقید |
| | | مقدمات حکمه از نظر مرحوم نائینی |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۷ |
| |- | | |- |
| | 44 || 1403/8/28 || اصول عملیه ـ برائة || استدلال به دلیل عقلی || [https://eitaa.com/ostadganji/8518 8518] | | | مطلق و مقید |
| | | جزئیات ثبت نشده |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۸ |
| |- | | |- |
| | 45 || 1403/8/29 || اصول عملیه ـ برائة || استدلال به دلیل عقلی :قبح عقاب بلابیان || [https://eitaa.com/ostadganji/8526 8526] | | | مطلق و مقید |
| | | موانع اطلاق |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۹ |
| |- | | |- |
| | 46 || 1403/8/30 || اصول عملیه ـ برائة || استدلال به دلیل عقلی: مسلک حق الطاعة || [https://eitaa.com/ostadganji/8533 8533] | | | مطلق و مقید |
| | | حقیقه اطلاق اقسام اطلاق |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۱۰ |
| |- | | |- |
| | 47 || 1403/9/3 || اصول عملیه ـ برائة || استدلال به دلیل عقلی: تتمه بحث مسلک حق الطاعة || [https://eitaa.com/ostadganji/8540 8540] | | | مطلق و مقید |
| | | اطلاق لفظی ومقامی |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۱۱ |
| |- | | |- |
| | 48 || 1403/9/4 || اصول عملیه ـ برائة || استدلال به دلیل عقلی: تتمه بحث مسلک حق الطاعة || [https://eitaa.com/ostadganji/8548 8548] | | | مطلق و مقید |
| | | حقیقه اطلاق |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۱۲ |
| |- | | |- |
| | 49 || 1403/9/5 || اصول عملیه ـ برائة || استدلال به دلیل عقلی: دفع عقاب محتمل || [https://eitaa.com/ostadganji/8556 8556] | | | مطلق و مقید |
| | | اطلاق مدلول کلام تقابل بین اطلاق وتقیید |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۱۳ |
| |- | | |- |
| | 50 || 1403/9/6 || اصول عملیه ـ برائة || استدلال به دلیل عقلی: دفع عقاب محتمل || [https://eitaa.com/ostadganji/8563 8563] | | | مطلق و مقید |
| | | تقابل بین اطلاق وتقیید |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۱۴ |
| |- | | |- |
| | 51 || 1403/9/7 || اصول عملیه ـ برائة || نسبت بین قاعده قبح عقاب بلابیان وقاعده وجوب دفع عقاب محتمل || [https://eitaa.com/ostadganji/8570 8570] | | | مطلق و مقید |
| | | مشکل اثباتی وثبوتی در تقیید |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۱۵ |
| |- | | |- |
| | 52 || 1403/9/10 || اصول عملیه ـ بیان بودن قاعده دفع ضرر محتمل || لزوم دور در جریان قاعده دفع؛ جواب از دور || [https://eitaa.com/ostadganji/8578 8578] | | | مطلق و مقید |
| | | اطلاق بدلی وشمولی |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۱۶ |
| |- | | |- |
| | 53 || 1403/9/11 || دلیل عقلی بر برائة || دفع ضرر محتمل در کلام مرحوم آخوند؛ تحصیل مؤمن از عقاب؛ استصحاب دلیل بر برائة || [https://eitaa.com/ostadganji/8585 8585] | | | مطلق و مقید |
| | | اصل عملی در شمولیه وبدلیه |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۱۷ |
| |- | | |- |
| | 54 || 1403/9/12 || استصحاب دلیل بر برائة || استصحاب عدم جعل یا مجعول؟ || [https://eitaa.com/ostadganji/8592 8592] | | | مطلق و مقید |
| | | شمولیه اطلاقات نسبت به عناوین مستحدثه |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۱۸ |
| |- | | |- |
| | 55 || 1403/9/18 || استصحاب دلیل بر برائة || اشکال مختص به استصحاب عدم جعل در کلمات مرحوم نائینی || [https://eitaa.com/ostadganji/8602 8602] | | | مطلق و مقید |
| | | حمل مطلق بر مقید |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۱۹ تا ۲۳ |
| |- | | |- |
| | 56 || 1403/9/19 || استصحاب دلیل بر برائة || اشکالات مختص به استصحاب عدم جعل وعدم مجعول || [https://eitaa.com/ostadganji/8609 8609] | | | مطلق و مقید |
| | | وحدت مطلوب در حمل مطلق بر مقید |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۲۴ تا ۲۵، ۲۷ |
| |- | | |- |
| | 57 || 1403/9/20 || ادلهٔ برائت و استصحاب || تتمهٔ بحث ادلهٔ برائت؛ بررسی ورود ادلهٔ استصحاب بر ادلهٔ برائت. || [https://eitaa.com/ostadganji/8619 8619] | | | مطلق و مقید |
| | | وحدت مطلوب بدر متوافقین |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۲۶ |
| |- | | |- |
| | 58 || 1403/9/21 || ادله احتیاط || کتاب؛ سنة || [https://eitaa.com/ostadganji/8627 8627] | | | مطلق و مقید |
| | | مطلق ومقیدحکمی |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۲۸ |
| |- | | |- |
| | 59 || 1403/9/24 || ادله احتیاط || جواب اصولیون از استدلال به روایات؛ مراد از شبهة در روایات || [https://eitaa.com/ostadganji/8634 8634] | | | مطلق و مقید |
| | | خطاب منفصل |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۲۹ |
| |- | | |- |
| | 60 || 1403/9/28 || ادله احتیاط || جواب اصولیون از استدلال به روایات؛ بیان مرحوم آخوند وشیخ انصاری || [https://eitaa.com/ostadganji/8649 8649] | | | مطلق و مقید |
| | | مطلقات ومقیدات کثیره |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۳۰ |
| |- | | |- |
| | 61 || 1403/10/1 || ادله احتیاط || جواب اصولیون از استدلال به روایات؛ بررسی اخبار توقف؛ شمول یا عدم شمول شبهات بدویه || [https://eitaa.com/ostadganji/8658 8658] | | | مطلق و مقید |
| | | مطلق ومقید در مستحبات |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۳۱، ۳۵ |
| |- | | |- |
| | 62 || 1403/10/3 || ادله احتیاط || توقف استدلال به اخبار قف عند الشبهة بر سه مقدمه وجواب از آن؛ استدلال به روایة:أخوک دینک || [https://eitaa.com/ostadganji/8665 8665] | | | مطلق و مقید |
| | | نقد وبررسی کلام آخوند در مطلق ومقید در مستحبات |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۳۲ |
| |- | | |- |
| | 63 || 1403/10/4 || ادله احتیاط || استدلال به سائر اخبار احتیاط || [https://eitaa.com/ostadganji/8674 8674] | | | مطلق و مقید |
| | | صور مطلق ومقید از نظر مرحوم نائینی |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۳۳ |
| |- | | |- |
| | 64 || 1403/10/5 || ادله احتیاط || إرشادیة أوامر احتیاط || [https://eitaa.com/ostadganji/8681 8681] | | | مطلق و مقید |
| | | مطلق ومقید در مستحباب |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۳۴ |
| |- | | |- |
| | 65 || 1403/10/8 || ادله احتیاط || بیان مرحوم اصفهانی در اوامر احتیاط؛ استدلال به اخبار تثلیث || [https://eitaa.com/ostadganji/8688 8688] | | | مطلق و مقید |
| | | اقسام مطلق ومقید |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۳۶ |
| |- | | |- |
| | 66 || 1403/10/9 || ادله احتیاط || استدلال به اخبار تثلیث؛ مانعیت اخبار برائة از اخبار احتیاط؛ جواب مرحوم شیخ انصاری از اخبار احتیاط || [https://eitaa.com/ostadganji/8696 8696] | | | مجمل ومبین |
| | | نظریه مرحوم آخوند |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۳۷ |
| |- | | |- |
| | 67 || 1403/10/10 || ادله احتیاط || جمع محمولی بین روایات برائة واحتیاط؛ استدلال به دلیل عقلی بر احتیاط؛ علم اجمالی || [https://eitaa.com/ostadganji/8703 8703] | | | مجمل ومبین |
| | | معنای ظهور در نظر مرحوم آخود |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۳۸ |
| |- | | |- |
| | 68 || 1403/10/11 || ادله احتیاط || استدلال به دلیل عقلی بر احتیاط؛ علم اجمالی؛ جواب مرحوم آخوند از علم اجمالی || [https://eitaa.com/ostadganji/8712 8712] | | | مجمل ومبین |
| | | نسبی بدون مجمل ومبین |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۳۹ |
| |- | | |- |
| | 69 || 1403/10/12 || ادله احتیاط || استدلال به دلیل عقلی بر احتیاط؛ علم اجمالی؛ اقسام علم اجمالی؛ انحلال علم اجمالی || [https://eitaa.com/ostadganji/8722 8722] | | | قطع و احکام آن |
| | | ایا قطع مساله اصولی است |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۴۰ |
| |- | | |- |
| | 70 || 1403/10/16 || ادله احتیاط || استدلال به دلیل عقلی بر احتیاط؛ شرائط انحلال علم اجمالی کبیر به علم اجمالی صغیر؛ أقسام انحلال || [https://eitaa.com/ostadganji/8730 8730] | | | قطع و احکام آن |
| | | دخول قطع در مسائل اصول |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۴۱ |
| |- | | |- |
| | 71 || 1403/10/17 || ادله احتیاط || انحلال علم اجمال در کلام مرحوم آخوند || [https://eitaa.com/ostadganji/8738 8738] | | | قطع و احکام آن |
| | | تقسیم مباحث حجج |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۴۲ |
| |- | | |- |
| | 72 || 1403/10/18 || ادله احتیاط || انحلال علم اجمال در کلام مرحوم آخوند || [https://eitaa.com/ostadganji/8745 8745] | | | قطع و احکام آن |
| | | مسائل علم اصول |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۴۳ |
| |- | | |- |
| | 73 || 1403/10/19 || ادله احتیاط || خلاصه بحث انحلال؛ أصالة الحظر || [https://eitaa.com/ostadganji/8753 8753] | | | قطع و احکام آن |
| | | اختصاص مسائل علم اصول به مجتهدین |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۴۴ |
| |- | | |- |
| | 74 || 1403/10/23 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ التنبیه الأوّل: جریان اصل در شبهات حکمیة وموضوعیة || [https://eitaa.com/ostadganji/8762 8762] | | | قطع و احکام آن |
| | | اثرات قطع |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۴۵ |
| |- | | |- |
| | 75 || 1403/10/24 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ التنبیه الأوّل: استصحاب عدم تذکیة؛ تفاوت موضوعات ترکیبی واوی ونعتی؛ معنای تذکیة || [https://eitaa.com/ostadganji/8771 8771] | | | قطع و احکام آن |
| | | معذریت ومنجزیت قطع |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۴۶ |
| |- | | |- |
| | 76 || 1403/10/26 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ التنبیه الأوّل: مرجع در شک در قابلیة تذکیة؛ معانی تذکیة || [https://eitaa.com/ostadganji/8780 8780] | | | قطع و احکام آن |
| | | امکان ردع شارع از قطع |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۴۷ |
| |- | | |- |
| | 77 || 1403/10/29 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ التنبیه الأوّل: فرق بین این که موضوع میتة باشد یا تذکیة || [https://eitaa.com/ostadganji/8789 8789] | | | قطع و احکام آن |
| | | تجری واقسامه |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۴۸ تا ۴۹ |
| |- | | |- |
| | 78 || 1403/10/30 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ التنبیه الأوّل: کلام مرحوم شهید ونائینی در موضوع تذکیة || [https://eitaa.com/ostadganji/8799 8799] | | | قطع و احکام آن |
| | | تجری |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۵۰ تا ۵۹، ۶۱ تا ۶۳ |
| |- | | |- |
| | 79 || 1403/11/1 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ التنبیه الأوّل: موضوع ترتب احکام بر مذکی؛ شک در مانعیة از تذکیة؛ تنبیه دوّم:..حسن احتیاط || [https://eitaa.com/ostadganji/8806 8806] | | | قطع و احکام آن |
| | | تجری حرمه تجری |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۶۰ |
| |- | | |- |
| | 80 || 1403/11/2 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ تنبیه دوّم:حسن احتیاط؛ ملازمه بین حکم عقل وشرع در سلسله علل ومعالیل || [https://eitaa.com/ostadganji/8815 8815] | | | قطع و احکام آن |
| | | اقسام قطع |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۶۴ تا ۶۵، ۶۷ |
| |- | | |- |
| | 81 || 1403/11/3 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ تنبیه دوّم:حسن احتیاط؛ ملازمه بین حکم عقل وشرع در سلسله علل ومعالیل || [https://eitaa.com/ostadganji/8825 8825] | | | قطع و احکام آن |
| | | اقساام قطع |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۶۶ |
| |- | | |- |
| | 82 || 1403/11/6 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ تنبیه دوّم:حسن احتیاط؛ امکان احتیاط در عبادات || [https://eitaa.com/ostadganji/8832 8832] | | | قطع و احکام آن |
| | | قیام الامارات مقام القطع |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۶۸، ۷۳ تا ۷۷ |
| |- | | |- |
| | 83 || 1403/11/8 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ تنبیه دوّم:اثبات أحتیاط با أخبار من بلغ؛ اثبات أمر با اخبار من بلغ؛ مفاد اخبار من بلغ || [https://eitaa.com/ostadganji/8848 8848] | | | قطع و احکام آن |
| | | قیام امارات مقام القطع |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۶۹، ۷۲ |
| |- | | |- |
| | 84 || 1403/11/10 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ تنبیه دوّم:توجیه کلام آخوند؛ ادامه بحث مفاد اخبار من بلغ || [https://eitaa.com/ostadganji/8856 8856] | | | قطع و احکام آن |
| | | مفاد ادله حجیه امارت |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۷۰ |
| |- | | |- |
| | 85 || 1403/11/13 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ تنبیه دوّم:اثبات یا عدم اثبات استحباب با بیان ثواب || [https://eitaa.com/ostadganji/8863 8863] | | | قطع و احکام آن |
| | | قیام امارات مقام القطع الموضوعی |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۷۱ |
| |- | | |- |
| | 86 || 1403/11/15 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ تنبیه دوّم:اثبات یا عدم اثبات استحباب با بیان ثواب؛ عدم تنافی در اخبار من بلغ || [https://eitaa.com/ostadganji/8872 8872] | | | قطع و احکام آن |
| | | قیام اصول عملیه مقام القطع |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۷۸ تا ۷۹ |
| |- | | |- |
| | 87 || 1403/11/16 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ تنبیه دوّم:مفاد أخبار من بلغ در کلام شیخ انصاری || [https://eitaa.com/ostadganji/8881 8881] | | | قطع و احکام آن |
| | | قیام اصول عملیه مقام قطع |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۸۰ تا ۸۱ |
| |- | | |- |
| | 88 || 1403/11/17 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ تنبیه دوّم:ثمرات بین أقوال در أخبار من بلغ || [https://eitaa.com/ostadganji/8890 8890] | | | قطع و احکام آن |
| | | تنبیهات علی امور |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۸۲ |
| |- | | |- |
| | 89 || 1403/11/20 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ تنبیه دوّم:ثمرات بین أقوال در أخبار من بلغ || [https://eitaa.com/ostadganji/8902 8902] | | | قطع و احکام آن |
| | | قطع به حکم موضوع حکم آخر مماثل |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۸۳ |
| |- | | |- |
| | 90 || 1403/11/21 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ تنبیه دوّم:ثمرات بین أقوال در أخبار من بلغ || [https://eitaa.com/ostadganji/8912 8912] | | | قطع و احکام آن |
| | | علم به حکم موضوع شخص آن حکم |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۸۴ |
| |- | | |- |
| | 91 || 1403/11/23 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ تنبیه دوّم:ثمرات بین أقوال در أخبار من بلغ || [https://eitaa.com/ostadganji/8919 8919] | | | قطع و احکام آن |
| | | اختصاص احکام به عالمین |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۸۵، ۸۷ |
| |- | | |- |
| | 92 || 1403/11/24 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ تنبیه دوّم:ثمرات بین أقوال در أخبار من بلغ || [https://eitaa.com/ostadganji/8927 8927] | | | الامر الرابع: بیان امتناع اخذ القطع بحکم فی موضوع نفسه |
| | | حل مشکل اختصاص احکام به عالم به آن حکم |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۸۶ |
| |- | | |- |
| | 93 || 1403/11/27 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ تنبیه دوّم:ثمرات بین أقوال در أخبار من بلغ || [https://eitaa.com/ostadganji/8935 8935] | | | قطع و احکام آن |
| | | موافقه التزامیه |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۸۸ تا ۸۹ |
| |- | | |- |
| | 94 || 1403/11/28 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ تنبیه دوّم:شمول أخبار من بلغ برای مکروهات وواجبات ومحرمات || [https://eitaa.com/ostadganji/8943 8943] | | | قطع و احکام آن |
| | | وجوب موافقه التزامیه |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۹۰ |
| |- | | |- |
| | 95 || 1403/11/29 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ تنبیه دوّم:شمول أخبار من بلغ برای مکروهات وواجبات ومحرمات || [https://eitaa.com/ostadganji/8951 8951] | | | قطع و احکام آن |
| | | قطع قطاع |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۹۱ |
| |- | | |- |
| | 96 || 1403/11/30 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ تنبیه دوّم:شمول أخبار من بلغ برای فتوای مجتهد || [https://eitaa.com/ostadganji/8963 8963] | | | قطع و احکام آن |
| | | نزاع اخباری و اصولی |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۹۲ تا ۹۳ |
| |- | | |- |
| | 97 || 1403/12/1 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ تنبیه دوّم:شمول أخبار من بلغ بر أفضلیت أعمال || [https://eitaa.com/ostadganji/8971 8971] | | | قطع و احکام آن |
| | | حصول قطع از مقدمات عقلیه |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۹۴ |
| |- | | |- |
| | 98 || 1403/12/4 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ تنبیه دوّم:شمول أخبار من بلغ برای منقولات از طرف عامه؛ تقدم اخبار من بلغ بر ادله عامه تشریع || [https://eitaa.com/ostadganji/8978 8978] | | | قطع و احکام آن |
| | | عمل به قطع حاصل از مقدمات عقلیه |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۹۵ |
| |- | | |- |
| | 99 || 1403/12/5 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ تنبیه دوّم:شمول أخبار من بلغ برای خبرین متعارضتین؛ اختصاص اخبار من بلغ به ثواب اُخروی || [https://eitaa.com/ostadganji/8986 8986] | | | قطع و احکام آن |
| | | اخبار ناهیه از عمل به قطع حاصل از مقدمات عقلیه |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۹۶ |
| |- | | |- |
| | 100 || 1403/12/6 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ تنبیه سوّم:جریان برائة در شبهات موضوعیه وتحریمیه || [https://eitaa.com/ostadganji/8994 8994] | | | قطع و احکام آن |
| | | نهی از عمل به قطع حاصل از مقدمات عقلیه |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۹۷ |
| |- | | |- |
| | 101 || 1403/12/7 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ تنبیه سوّم:جریان برائة در شبهات موضوعیه وتحریمیه || [https://eitaa.com/ostadganji/9002 9002] | | | قطع و احکام آن |
| | | امکان نهی از قطع |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۹۸ |
| |- | | |- |
| | 102 || 1403/12/8 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ تنبیه سوّم:جریان برائة در شبهات موضوعیه وتحریمیه || [https://eitaa.com/ostadganji/9011 9011] | | | قطع و احکام آن |
| | | نهی از عمل به قطع |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۹۹ تا ۱۰۲ |
| |- | | |- |
| | 103 || 1404/1/16 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ تنبیه سوّم:شک در محصل || [https://eitaa.com/ostadganji/9018 9018] | | | قطع و احکام آن |
| | | علم اجمالی |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۱۰۳ تا ۱۰۶ |
| |- | | |- |
| | 104 || 1404/1/17 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ تنبیه سوّم:بررسی کلام مرحوم نائینی در شک در موضوع ومتعلق || [https://eitaa.com/ostadganji/9026 9026] | | | قطع و احکام آن |
| | | مسلک علیه واقتضاء |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۱۰۷ تا ۱۰۹ |
| |- | | |- |
| | 105 || 1404/1/19 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ تنبیه سوّم:بررسی کلام مرحوم نائینی در شک در موضوع ومتعلق || [https://eitaa.com/ostadganji/9033 9033] | | | قطع و احکام آن |
| | | امتثال اجمالی با تمکن از امتاثل تفصیلی |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۱۱۰ |
| |- | | |- |
| | 106 || 1404/1/20 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ تنبیه سوّم: مستثنیات برائة در شبهه موضوعیه :شک در قدرت || [https://eitaa.com/ostadganji/9042 9042] | | | قطع و احکام آن |
| | | امتثال اجمالی با تمکن از امتثال تفصیلی |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۱۱۱ |
| |- | | |- |
| | 107 || 1404/1/23 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ تنبیه سوّم: مستثنیات برائة در شبهه موضوعیه :شک در قدرت || [https://eitaa.com/ostadganji/9049 9049] | | | قطع و احکام آن |
| | | امتثال تفصیلی |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۱۱۲ تا ۱۱۳ |
| |- | | |- |
| | 108 || 1404/1/24 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ تنبیه سوّم: مستثنیات برائة در شبهه موضوعیه :شک در قدرت؛ شک در محصل || [https://eitaa.com/ostadganji/9056 9056] | | | قطع و احکام آن |
| | | استدرکات |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۱۱۴ |
| |- | | |- |
| | 109 || 1404/1/25 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ تنبیه سوّم: مستثنیات برائة در شبهه موضوعیه :شک در قدرت؛ شک در محصل؛ تفصیل آخوند در جایی که محصّل ومتحصل دو وجود داشته باشند؛ وجوب احتیاط در دماءوفروج وأموال || [https://eitaa.com/ostadganji/9063 9063] | | | الظن وحجیته |
| | | جزئیات ثبت نشده |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۱۱۵ تا ۱۱۶ |
| |- | | |- |
| | 110 || 1404/1/26 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ تنبیه سوّم: وجوب احتیاط در دماءوفروج وأموال؛ قاعده میرزائیة || [https://eitaa.com/ostadganji/9070 9070] | | | الظن وحجیته |
| | | اصاله الامکان |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۱۱۷ |
| |- | | |- |
| | 111 || 1404/1/27 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ تنبیه سوّم: استناء دیگر از جریان برائة :شک در در مقدار قضای فوائت || [https://eitaa.com/ostadganji/9079 9079] | | | الظن وحجیته |
| | | اصاله الامکان؛ محاذیر حجیه ظن در کلام آخوند |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۱۱۸ |
| |- | | |- |
| | 112 || 1404/1/30 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ تنبیه سوّم: استناء دیگر از جریان برائة :شک در در مقدار قضای فوائت || [https://eitaa.com/ostadganji/9086 9086] | | | الظن وحجیته |
| | | حجیه ظن در کلام آخوند |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۱۱۹ تا ۱۲۰ |
| |- | | |- |
| | 113 || 1404/1/31 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ تنبیه سوّم:نکات بحث شک در در مقدار قضای فوائت؛ عدم لزوم احتیاط در صورت اختلال به نظام ولزوم عسرو حرج || [https://eitaa.com/ostadganji/9093 9093] | | | الظن وحجیته |
| | | جمع بین حکم ظاهر وواقعی |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۱۲۱ تا ۱۲۳ |
| |- | | |- |
| | 114 || 1404/2/1 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ :نکته جریان إحتیاط با وجود أماره بر خلاف؛ أصالة التخییر:مجرای أصالة التخییر || [https://eitaa.com/ostadganji/9102 9102] | | | الظن وحجیته |
| | | کلام مرحوم اصفهانی وبررسی آن |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۱۲۴ |
| |- | | |- |
| | 115 || 1404/2/2 || أصالة التخییر:مجرای أصالة التخییر || جریان أدله حل وإباحه در دوران بین محذورین || [https://eitaa.com/ostadganji/9110 9110] | | | الظن وحجیته |
| | | مؤدای امارات |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۱۲۵ تا ۱۲۶ |
| |- | | |- |
| | 116 || 1404/2/3 || أصالة التخییر:مجرای أصالة التخییر || جریان أدله حل وإباحه در دوران بین محذورین || [https://eitaa.com/ostadganji/9117 9117] | | | الظن وحجیته |
| | | (نظر مرحوم محقق عراقی در جمع بین حکم واقعی و ظاهری) |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۱۲۷ |
| |- | | |- |
| | 117 || 1404/2/6 || أصالة التخییر:مجرای أصالة التخییر || جریان أدله حل وإباحه در دوران بین محذورین || [https://eitaa.com/ostadganji/9124 9124] | | | الظن وحجیته |
| | | کلام مرحوم نائینی در جمع یبن حکم ظاهری وواقعی |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۱۲۸ تا ۱۳۰ |
| |- | | |- |
| | 118 || 1404/2/7 || أصالة التخییر:مجرای أصالة التخییر || جریان أدله حل وإباحه در دوران بین محذورین || [https://eitaa.com/ostadganji/9132 9132] | | | الظن وحجیته |
| | | جمع بین حکم ظاهری وواقعی در کلام سید صدر |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۱۳۱ تا ۱۳۲ |
| |- | | |- |
| | 119 || 1404/2/8 || أصالة التخییر:مجرای أصالة التخییر || جریان أدله حل وإباحه در دوران بین محذورین || [https://eitaa.com/ostadganji/9139 9139] | | | الظن وحجیته |
| | | قسم دوم از محاذیر تعبد به ظن |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۱۳۳ |
| |- | | |- |
| | 120 || 1404/2/9 || اصالة التخییر || فروض دوران امر بین محذورین؛ بیان امور بحث و تصویر سه قسم برای دوران امر بین محذورین. || [https://eitaa.com/ostadganji/9146 9146] | | | الظن وحجیته |
| | | مصلحت سلوکیه مرحوم شیخ انصاری |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۱۳۴ |
| |- | | |- |
| | 121 || 1404/2/10 || اصالة التخییر || دوران امر بین محذورین در واقعهٔ واحده؛ تتمهٔ امر نخست و بررسی اقسام آن. || [https://eitaa.com/ostadganji/9154 9154] | | | الظن وحجیته |
| | | بررسی مصلحت سلوکیه مرحوم شیخ انصاری |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۱۳۵ |
| |- | | |- |
| | 122 || 1404/2/13 || أصالة التخییر: دوران أمر بین المحذورین در فرض واقعه واحدة || احتیاط در دوران بین تعیین وتخییر || [https://eitaa.com/ostadganji/9161 9161] | | | الظن وحجیته |
| | | اصاله عدم الحجیه |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۱۳۶ |
| |- | | |- |
| | 123 || 1404/2/14 || أصالة التخییر: دوران أمر بین المحذورین در فرض واقعه واحدة || احتیاط در دوران بین تعیین وتخییر || [https://eitaa.com/ostadganji/9169 9169] | | | الظن وحجیته |
| | | ادله نقلیه بر عدم جواز اتباع ظن |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۱۳۷ تا ۱۳۹ |
| |- | | |- |
| | 124 || 1404/2/15 || أصالة التخییر: دوران أمر بین المحذورین در فرض واقعه واحدة || محتمل الأهمیة در دوران بین محذورین || [https://eitaa.com/ostadganji/9176 9176] | | | الظن وحجیته |
| | | استصحاب عدم حجیه ظن |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۱۴۰ |
| |- | | |- |
| | 125 || 1404/2/16 || أصالة التخییر: محتمل الأهمیة در دوران أمر بین محذورین || مبحث اشتغال || [https://eitaa.com/ostadganji/9183 9183] | | | الظن وحجیته |
| | | نقد وبررسی استصحاب عدم حجیه ظن |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۱۴۱ |
| |- | | |- |
| | 126 || 1404/2/20 || مبحث اشتغال || تنقیح محل بحث || [https://eitaa.com/ostadganji/9192 9192] | | | خلاصه مبحث حجیه ظن |
| | | شروع مبحث حجیه ظواهر |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۱۴۲ |
| |- | | |- |
| | 127 || 1404/2/21 || مبحث اشتغال || حقیقت علم اجمالی || [https://eitaa.com/ostadganji/9199 9199] | | | حجیه ظواهر |
| | | کلام میرزای قمی |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۱۴۳ |
| |- | | |- |
| | 128 || 1404/2/22 || مبحث اشتغال || حرمة مخالفة قطعیه علم اجمالی ووجوب موافقة قطعیة || [https://eitaa.com/ostadganji/9206 9206] | | | حجیه ظواهر |
| | | نقد وبررسی کلام میرزای قمی |
| | | ۱۴۰۱–۱۴۰۲ |
| | | جلسه ۱۴۴ تا ۱۴۵ |
| |- | | |- |
| | 129 || 1404/2/23 || مبحث اشتغال || حرمة مخالفة قطعیه علم اجمالی علی نحو العلیة یا علی نحو الاقتضاء یا علی التفصیل || [https://eitaa.com/ostadganji/9213 9213] | | | مباحث الفاظ |
| | | موضوع جزئی در منبع مشخص نشده است |
| | | ۱۴۰۰–۱۴۰۱ |
| | | جلسه ۱ تا ۵۸، ۶۱ |
| |- | | |- |
| | 130 || 1404/2/24 || مبحث اشتغال || حرمة مخالفة قطعیه علم اجمالی علی نحو العلیة یا علی نحو الاقتضاء یا علی التفصیل || [https://eitaa.com/ostadganji/9221 9221] | | | مفاهیم |
| | | موضوع جزئی در منبع مشخص نشده است |
| | | ۱۴۰۰–۱۴۰۱ |
| | | جلسه ۵۹ تا ۶۰، ۶۲ تا ۶۹ |
| |- | | |- |
| | 131 || 1404/2/27 || مبحث اشتغال || حرمة مخالفة قطعیه علم اجمالی علی نحو العلیة یا علی نحو الاقتضاء یا علی التفصیل || [https://eitaa.com/ostadganji/9228 9228] | | | عام و خاص |
| | | موضوع جزئی در منبع مشخص نشده است |
| | | ۱۴۰۰–۱۴۰۱ |
| | | جلسه ۷۰ تا ۱۲۵ |
| |- | | |- |
| | 132 || 1404/2/28 || مبحث اشتغال || ترخیص در اطراف علم اجمالی اثباتاً؛ کلام مرحوم شیخ أنصاری || [https://eitaa.com/ostadganji/9235 9235] | | | مطلق و مقید |
| | | موضوع جزئی در منبع مشخص نشده است |
| | | ۱۴۰۰–۱۴۰۱ |
| | | جلسه ۱۲۶ تا ۱۳۳ |
| |- | | |- |
| | 133 || 1404/2/29 || مبحث اشتغال || ترخیص در اطراف علم اجمالی اثباتاً؛ شمول وعدم شمول اصول مرخصة؛ ترخیص در بعض اطراف علم اجمالی إثباتاً وثبوتاً || [https://eitaa.com/ostadganji/9242 9242] | | | موضوع ثبت نشده |
| | | در دادهٔ موجود فقط تاریخ و پیوند جلسه ثبت شده است |
| | | ۱۳۹۹–۱۴۰۰ |
| | | جلسه ۱ تا ۱۴۱ |
| |- | | |- |
| | 134 || 1404/2/30 || مبحث اشتغال || جریان اصل طولی در بعض اطراف علم إجمالی || [https://eitaa.com/ostadganji/9249 9249] | | | بحث الفاظ |
| | | مقدمه واجب |
| | | ۱۳۹۸–۱۳۹۹ |
| | | جلسه ۱ |
| |- | | |- |
| | 135 || 1404/2/31 || مبحث اشتغال || جریان اصل طولی در بعض اطراف علم إجمالی || [https://eitaa.com/ostadganji/9258 9258] | | | مقدمه واجب |
| | | تحریر محل نزاع |
| | | ۱۳۹۸–۱۳۹۹ |
| | | جلسه ۲ تا ۳ |
| |- | | |- |
| | 136 || 1404/3/3 || مبحث اشتغال || جریان اصل طولی در بعض اطراف علم إجمالی || [https://eitaa.com/ostadganji/9265 9265] | | | مقدمه واجب |
| | | تقسیمات مقدمه |
| | | ۱۳۹۸–۱۳۹۹ |
| | | جلسه ۴ |
| |- | | |- |
| | 137 || 1404/3/4 || مبحث اشتغال || جریان اصل طولی در بعض اطراف علم إجمالی؛ اثبات ترخیص با ادله أوّلیه || [https://eitaa.com/ostadganji/9272 9272] | | | مقدمه واجب |
| | | تقسیمات مقدمه واجب |
| | | ۱۳۹۸–۱۳۹۹ |
| | | جلسه ۵ |
| |- | | |- |
| | 138 || 1404/3/5 || مبحث اشتغال || استفاده تخییر در اجرای اصل مرخصه(در اطراف علم اجمالی) از ادله عامه (بررسی کلام مرحوم نایینی) || [https://eitaa.com/ostadganji/9280 9280] | | | مقدمه واجب |
| | | تقسیمات واجب |
| | | ۱۳۹۸–۱۳۹۹ |
| | | جلسه ۶، ۱۲، ۱۵، ۱۹ |
| |- | | |- |
| | 139 || 1404/3/7 || مبحث اشتغال || بررسی استنباط اباحه تخییریه از ادله اصول مرخصه || [https://eitaa.com/ostadganji/9287 9287] | | | مقدمه واجب |
| | | شرط متاخر |
| | | ۱۳۹۸–۱۳۹۹ |
| | | جلسه ۷، ۱۰ تا ۱۱ |
| |- | | |- |
| | 140 || 1404/3/10 || مبحث اشتغال || استفاده اباحه تخییریه بین اطراف علم اجمالی از ادله عامه || [https://eitaa.com/ostadganji/9294 9294] | | | مقدمه واجب |
| | | استحاله شرط متاخر |
| | | ۱۳۹۸–۱۳۹۹ |
| | | جلسه ۸ تا ۹ |
| |- | | |- |
| | 141 || 1404/3/11 || مبحث اشتغال || استفاده اباحه تخییریه بین اطراف علم اجمالی از ادله عامه || [https://eitaa.com/ostadganji/9301 9301] | | | مقدمه واجب |
| | | تقسیم اول |
| | | ۱۳۹۸–۱۳۹۹ |
| | | جلسه ۱۳ |
| |- | | |- |
| | 142 || 1404/3/12 || مبحث اشتغال || استفاده اباحه تخییریه بین اطراف علم اجمالی از ادله عامه || [https://eitaa.com/ostadganji/9308 9308] | | | مقدمه واجب |
| | | واجب مشروط و مطلق |
| | | ۱۳۹۸–۱۳۹۹ |
| | | جلسه ۱۴ |
| |- | | |- |
| | 143 || 1404/3/17 || مبحث اشتغال || انحلال علم اجمالی || [https://eitaa.com/ostadganji/9315 9315] | | | مقدمه واجب |
| | | واجب مشروط |
| | | ۱۳۹۸–۱۳۹۹ |
| | | جلسه ۱۶ تا ۱۸ |
| |- | | |- |
| | 144 || 1404/3/18 || مبحث اشتغال || انحلال علم اجمالی؛ انحلال حکمی؛ انحلال حکمی بواسطه أمارة || [https://eitaa.com/ostadganji/9322 9322] | | | مقدمه واجب |
| | | واجب معلق و منجز |
| | | ۱۳۹۸–۱۳۹۹ |
| | | جلسه ۲۰ تا ۲۱ |
| |- | | |- |
| | 145 || 1404/3/19 || مبحث اشتغال || انحلال علم اجمالی؛ انحلال حکمی؛ انحلال حکمی بواسطه أمارة || [https://eitaa.com/ostadganji/9329 9329] | | | مقدمه واجب |
| | | واجب معلق |
| | | ۱۳۹۸–۱۳۹۹ |
| | | جلسه ۲۲ تا ۲۴، ۲۶ تا ۲۸ |
| |- | | |- |
| | 146 || 1404/3/20 || مبحث اشتغال || انحلال علم اجمالی؛ انحلال حکمی بواسطه أصل عملی || [https://eitaa.com/ostadganji/9336 9336] | | | مقدمه واجب |
| | | امکان یا عدم امکان واجب معلق |
| | | ۱۳۹۸–۱۳۹۹ |
| | | جلسه ۲۵ |
| |- | | |- |
| | 147 || 1404/3/21 || مبحث اشتغال || انحلال علم اجمالی؛ انحلال حکمی بواسطه أصل عملی || [https://eitaa.com/ostadganji/9343 9343] | | | — |
| | | جزئیات ثبت نشده |
| | | ۱۳۹۸–۱۳۹۹ |
| | | جلسه ۲۹ تا ۳۳، ۸۱، ۹۵، ۹۹، ۱۰۲، ۱۱۸ |
| |- | | |- |
| |} | | | مقدمه واجب |
| | | | مقدمات مفوته |
| == جلسات ۱۴۰۲ و ۱۴۰۳ ==
| | | ۱۳۹۸–۱۳۹۹ |
| {| class="wikitable sortable" style="width:100%;text-align:right;"
| | | جلسه ۳۴ تا ۳۷ |
| !جلسه
| |
| !تاریخ
| |
| !مبحث
| |
| !جزئیات
| |
| !پیام ایتا
| |
| |- | |
| |1 | |
| |1402/6/29 | |
| |حجیة ظواهر
| |
| |ادله سه گانه در کلام آخوند
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7050 7050]
| |
| |-
| |
| |2
| |
| |1402/7/1
| |
| |حجیة ظواهر
| |
| |ادله سه گانه در کلام آخوند؛ أدله عدم تحریف قران
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7060 7060]
| |
| |-
| |
| |3
| |
| |1402/7/3
| |
| |حجیة ظواهر
| |
| |ادله سه گانه در کلام آخوند؛ أدله عدم تحریف قران
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7067 7067]
| |
| |-
| |
| |4
| |
| |1402/7/4
| |
| |حجیة ظواهر
| |
| |حجیة ظاهر قران ، فرق ظاهر با تفسیر
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7075 7075]
| |
| |-
| |
| |5
| |
| |1402/7/5
| |
| |حجیة ظواهر
| |
| |حجیة ظاهر قران
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7080 7080]
| |
| |-
| |
| |6
| |
| |1402/7/8
| |
| |حجیة ظواهر
| |
| |اختلاف قراءات
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7086 7086]
| |
| |-
| |
| |7
| |
| |1402/7/9
| |
| |حجیة ظواهر
| |
| |اختلاف قراءات
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7094 7094]
| |
| |-
| |
| |8
| |
| |1402/7/10
| |
| |حجیة ظواهر
| |
| |ظاهر حال وسیاق؛ قول لغوی
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7104 7104]
| |
| |-
| |
| |9
| |
| |1402/7/12
| |
| |حجیة ظواهر
| |
| |في احتمال وجود القرينة أو قرينية الموجود
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7114 7114]
| |
| |-
| |
| |10
| |
| |1402/7/15
| |
| |حجیة ظواهر
| |
| |في احتمال وجود القرينة أو قرينية الموجود
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7121 7121]
| |
| |-
| |
| |11
| |
| |1402/7/16
| |
| |حجیة ظواهر
| |
| |في احتمال وجود القرينة أو قرينية الموجود
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7128 7128]
| |
| |-
| |
| |12
| |
| |1402/7/17
| |
| |حجیة ظواهر
| |
| |في احتمال وجود القرينة أو قرينية الموجود
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7136 7136]
| |
| |-
| |
| |13
| |
| |1402/7/18
| |
| |حجیة ظواهر
| |
| |حجیة قول لغوی
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7144 7144]
| |
| |-
| |
| |14
| |
| |1402/7/19
| |
| |حجیة ظواهر
| |
| |حجیة قول لغوی
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7151 7151]
| |
| |-
| |
| |15
| |
| |1402/7/22
| |
| |حجیة ظواهر
| |
| |حجیة قول لغوی
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7158 7158]
| |
| |-
| |
| |16
| |
| |1402/7/23
| |
| |حجیة ظواهر
| |
| |حجیة قول لغوی
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7167 7167]
| |
| |-
| |
| |17
| |
| |1402/7/24
| |
| |حجیة ظواهر
| |
| |حجیة قول لغوی به دلیل انسداد
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7174 7174]
| |
| |-
| |
| |18
| |
| |1402/7/25
| |
| |حجیة اجماع منقول به خبر واحد
| |
| |ادامهٔ بحث حجیة اجماع منقول به خبر واحد.
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7182 7182]
| |
| |-
| |
| |19
| |
| |1402/7/29
| |
| |حجیة اجماع منقول به خبر واحد
| |
| |ادامهٔ بحث حجیة اجماع منقول به خبر واحد.
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7191 7191]
| |
| |-
| |
| |20
| |
| |1402/7/30
| |
| |حجیة اجماع منقول به خبر واحد
| |
| |ادامهٔ بحث حجیة اجماع منقول به خبر واحد.
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7199 7199]
| |
| |- | | |- |
| |21 | | | مقدمه واجب |
| |1402/8/1 | | | شک در رجوع قید به ماده یا هیئت |
| |کاشفیة اجماع یا شهرت متقدمین
| | | ۱۳۹۸–۱۳۹۹ |
| |ادامهٔ بحث کاشفیة اجماع یا شهرت متقدمین. | | | جلسه ۳۸ |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7206 7206] | |
| |- | | |- |
| |22 | | | مقدمه واجب |
| |1402/8/2 | | | دوران امر بین رجوع قید به ماده یا هیئت |
| |اجماع منقول در کلام مرحوم آخوند | | | ۱۳۹۸–۱۳۹۹ |
| |ادامهٔ بحث اجماع منقول در کلام مرحوم آخوند. | | | جلسه ۳۹، ۴۳ |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7214 7214]
| |
| |- | | |- |
| |23 | | | مقدمه واجب |
| |1402/8/3 | | | دوران رجوع قید به ماده یا هیئت |
| |اجماع منقول در کلام مرحوم آخوند | | | ۱۳۹۸–۱۳۹۹ |
| |ادامهٔ بحث اجماع منقول در کلام مرحوم آخوند. | | | جلسه ۴۰ تا ۴۱، ۴۴ تا ۴۵ |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7221 7221]
| |
| |- | | |- |
| |24 | | | مقدمه واجب |
| |1402/8/6 | | | دوران امر بین تقیید ماده و تقیید هیئت |
| |اجماع منقول ، نقل سبب ناقص | | | ۱۳۹۸–۱۳۹۹ |
| |ادامهٔ بحث اجماع منقول ، نقل سبب ناقص. | | | جلسه ۴۲ |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7229 7229]
| |
| |- | | |- |
| |25 | | | مقدمه واجب |
| |1402/8/7 | | | واجب نفسی و غیری |
| |اجماع منقول ، نقل سبب ناقص | | | ۱۳۹۸–۱۳۹۹ |
| |ادامهٔ بحث اجماع منقول ، نقل سبب ناقص. | | | جلسه ۴۶، ۴۸ تا ۴۹، ۵۱، ۵۵ تا ۶۶ |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7238 7238]
| |
| |- | | |- |
| |26 | | | مقدمه واجب |
| |1402/8/8 | | | تقسیم واجب |
| |تتمه کلام اجماع منقول | | | ۱۳۹۸–۱۳۹۹ |
| |ادامهٔ بحث تتمه کلام اجماع منقول. | | | جلسه ۴۷ |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7245 7245]
| |
| |- | | |- |
| |27 | | | مقدمه واجب |
| |1402/8/9 | | | شک در نفسی بودن و غیری بودن واجب |
| |اجماع منقول | | | ۱۳۹۸–۱۳۹۹ |
| |حکم تواتر اخبار | | | جلسه ۵۰ |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7253 7253]
| |
| |- | | |- |
| |28 | | | مقدمه واجب |
| |1402/8/10 | | | شک در وجوب نفسی و غیری |
| |نقل اخبار متواتر | | | ۱۳۹۸–۱۳۹۹ |
| |ادامهٔ بحث نقل اخبار متواتر. | | | جلسه ۵۲ تا ۵۳ |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7261 7261]
| |
| |- | | |- |
| |29 | | | مقدمه واجب |
| |1402/8/13 | | | وجوب نفسی و غیری |
| |نقل اخبار متواتر | | | ۱۳۹۸–۱۳۹۹ |
| |اجماع مرکب | | | جلسه ۵۴ |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7268 7268]
| |
| |- | | |- |
| |30 | | | مقدمه واجب |
| |1402/8/14 | | | بررسی وجوب مقدمه |
| |تتمه بحث اجماع مرکب ـ | | | ۱۳۹۸–۱۳۹۹ |
| |ادامهٔ بحث تتمه بحث اجماع مرکب ـ. | | | جلسه ۶۷، ۹۸ |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7276 7276]
| |
| |- | | |- |
| |31 | | | مقدمه واجب |
| |1402/8/15 | | | اقوال در وجوب مقدمهٔ واجب |
| |حجیت شهرة | | | ۱۳۹۸–۱۳۹۹ |
| |ادامهٔ بحث حجیت شهرة. | | | جلسه ۶۸ تا ۶۹، ۷۴ تا ۷۹ |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7283 7283]
| |
| |- | | |- |
| |32 | | | مقدمه واجب |
| |1402/8/16 | | | بررسی اقوال در وجوب مقدمهٔ واجب |
| |أدلّه حجیت شهرة | | | ۱۳۹۸–۱۳۹۹ |
| |ادامهٔ بحث أدلّه حجیت شهرة. | | | جلسه ۷۰ |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7290 7290]
| |
| |- | | |- |
| |33 | | | مقدمه واجب |
| |1402/8/17 | | | بررسی اقوال |
| |أدلّه حجیت شهرة | | | ۱۳۹۸–۱۳۹۹ |
| |ادامهٔ بحث أدلّه حجیت شهرة. | | | جلسه ۷۱ |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7297 7297]
| |
| |- | | |- |
| |34 | | | مقدمه واجب |
| |1402/8/20 | | | اقوال در مساله |
| |أدلّه حجیت شهرة | | | ۱۳۹۸–۱۳۹۹ |
| |ادامهٔ بحث أدلّه حجیت شهرة. | | | جلسه ۷۲ |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7305 7305]
| |
| |- | | |- |
| |35 | | | مقدمه واجب |
| |1402/8/21 | | | اقوال مقدمه واجب |
| |أدلّه حجیت شهرة | | | ۱۳۹۸–۱۳۹۹ |
| |حساب احتمالات | | | جلسه ۷۳ |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7313 7313]
| |
| |- | | |- |
| |36 | | | مقدمه واجب |
| |1402/8/22 | | | ثمرات مقدمهٔ واجب |
| |خبر متواتر | | | ۱۳۹۸–۱۳۹۹ |
| |تقریر وردّ حساب احتمالات | | | جلسه ۸۰ |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7320 7320]
| |
| |- | | |- |
| |37 | | | مقدمه واجب |
| |1402/8/23 | | | ثمره قول به وجوب مطلق مقدمه و وجوب مقدمه موصله |
| |أقسام خبر متواتر | | | ۱۳۹۸–۱۳۹۹ |
| |آیا خبر واحد داخل در علم اصول است؟ | | | جلسه ۸۲ |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7327 7327]
| |
| |- | | |- |
| |38 | | | مقدمه واجب |
| |1402/8/24 | | | بیان ثمره بین قول صاحب فصول و وجوب مطلق مقدمه |
| |آیا خبر واحد داخل در علم اصول است؟ | | | ۱۳۹۸–۱۳۹۹ |
| |ادامهٔ بحث آیا خبر واحد داخل در علم اصول است؟. | | | جلسه ۸۳ |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7336 7336]
| |
| |- | | |- |
| |39 | | | مقدمه واجب |
| |1402/8/27 | | | ثمره بین وجوب مقدمه موصله و مقدمه مهمله |
| |آیا خبر واحد داخل در علم اصول است؟ | | | ۱۳۹۸–۱۳۹۹ |
| |ادامهٔ بحث آیا خبر واحد داخل در علم اصول است؟. | | | جلسه ۸۴ |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7345 7345]
| |
| |- | | |- |
| |40 | | | مقدمه واجب |
| |1402/8/28 | | | ثمره اقوال |
| |أدله مانعین از حجیة خبر واحد | | | ۱۳۹۸–۱۳۹۹ |
| |ادامهٔ بحث أدله مانعین از حجیة خبر واحد. | | | جلسه ۸۵ |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7353 7353]
| |
| |- | | |- |
| |41 | | | مقدمه واجب |
| |1402/8/29 | | | بررسی ثمره بین اقوال |
| |حجیت خبر واحد | | | ۱۳۹۸–۱۳۹۹ |
| |وجه تقدم ادله حجیت خبر واحدبر آیات ناهیه | | | جلسه ۸۶ |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7360 7360]
| |
| |- | | |- |
| |42 | | | مقدمه واجب |
| |1402/8/30 | | | تقسیم واجب به اصلی و تبعی |
| |روایات مانعه از حجیت خبر واحد | | | ۱۳۹۸–۱۳۹۹ |
| |ادامهٔ بحث روایات مانعه از حجیت خبر واحد. | | | جلسه ۸۷ |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7368 7368]
| |
| |- | | |- |
| |43 | | | مقدمه واجب |
| |1402/9/1 | | | ثمرات اصل مسئله |
| |عدم مضریة دس در کتب | | | ۱۳۹۸–۱۳۹۹ |
| |ادامهٔ بحث عدم مضریة دس در کتب. | | | جلسه ۸۸، ۹۰ تا ۹۱ |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7377 7377]
| |
| |- | | |- |
| |44 | | | مقدمه واجب |
| |1402/9/4 | | | ثمرات |
| |أدله حجیة خبر واحد | | | ۱۳۹۸–۱۳۹۹ |
| |آیه نبأ | | | جلسه ۸۹ |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7384 7384]
| |
| |- | | |- |
| |45 | | | مقدمه واجب |
| |1402/9/5 | | | مقتضای اصل در مساله |
| |أدله حجیة خبر واحد
| | | ۱۳۹۸–۱۳۹۹ |
| |مفهوم شرط در آیه نبأ | | | جلسه ۹۲ تا ۹۳ |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7392 7392] | |
| |- | | |- |
| |46 | | | مقدمه واجب |
| |1402/9/11 | | | مقتضای اصل |
| |أدله حجیة خبر واحد | | | ۱۳۹۸–۱۳۹۹ |
| |مفهوم شرط در آیه نبأ | | | جلسه ۹۴ |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7400 7400]
| |
| |- | | |- |
| |47 | | | مقدمه واجب |
| |1402/9/12 | | | بررسی وجوب مقدمهٔ واجب |
| |أدله حجیة خبر واحد | | | ۱۳۹۸–۱۳۹۹ |
| |مفهوم شرط در آیه نبأ | | | جلسه ۹۶ تا ۹۷ |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7408 7408]
| |
| |- | | |- |
| |48 | | | مقدمه واجب |
| |1402/9/13 | | | بررسی مقدمات مستحب و مکروه |
| |أدله حجیة خبر واحد | | | ۱۳۹۸–۱۳۹۹ |
| |استدلال به مفهوم وصف در آیه نبأ | | | جلسه ۱۰۰ |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7416 7416]
| |
| |- | | |- |
| |49 | | | مقدمه واجب |
| |1402/9/14 | | | بررسی حکم مقدمه حرام و مکروه |
| |أدله حجیة خبر واحد | | | ۱۳۹۸–۱۳۹۹ |
| |استدلال به مفهوم وصف در آیه نبأ | | | جلسه ۱۰۱ |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7424 7424]
| |
| |- | | |- |
| |50 | | | امر به شیء و اقتضای نهی از ضد |
| |1402/9/15
| | | مقدمات بحث |
| |أدله حجیة خبر واحد | | | ۱۳۹۸–۱۳۹۹ |
| |استدلال به مفهوم وصف در آیه نبأ | | | جلسه ۱۰۳ |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7432 7432] | |
| |- | | |- |
| |51 | | | امر به شیء و اقتضای نهی از ضد |
| |1402/9/18 | | | بررسی اصل مسئله |
| |أدله حجیة خبر واحد | | | ۱۳۹۸–۱۳۹۹ |
| |تعلیل در آیه نبأ ومعانی تبین | | | جلسه ۱۰۴ تا ۱۱۱ |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7439 7439]
| |
| |- | | |- |
| |52 | | | امر به شیء و اقتضای نهی از ضد |
| |1402/9/19 | | | امر به شیئ و اقتضای نهی از ضد عام |
| |أدله حجیة خبر واحد | | | ۱۳۹۸–۱۳۹۹ |
| |تعلیل در آیه نبأ ومعانی تبین | | | جلسه ۱۱۲ |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7449 7449]
| |
| |- | | |- |
| |53 | | | امر به شیء و اقتضای نهی از ضد |
| |1402/9/20 | | | ثمرهٔ مسئله |
| |أدله حجیة خبر واحد | | | ۱۳۹۸–۱۳۹۹ |
| |تعلیل در آیه نبأ ومعانی تبین؛ تقدم تعلیل بر مفهوم | | | جلسه ۱۱۳ تا ۱۱۷، ۱۱۹ تا ۱۲۸ |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7456 7456]
| |
| |- | | |- |
| |54 | | | مقدمات علم اصول |
| |1402/9/21 | | | صحیح و اعم |
| |أدله حجیة خبر واحد | | | ۱۳۹۷–۱۳۹۸ |
| |تعلیل در آیه نبأ ومعانی تبین؛ مانع داخلیه از مفهوم در آیه شریفه | | | جلسه ۱ تا ۲، ۴ تا ۸، ۱۰ تا ۱۴ |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7463 7463]
| |
| |- | | |- |
| |55 | | | مقدمات علم اصول |
| |1402/9/22 | | | بحث صحیح و اعم |
| |أدله حجیة خبر واحد | | | ۱۳۹۷–۱۳۹۸ |
| |مانع داخلیه از مفهوم در آیه شریفه | | | جلسه ۳، ۹ |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7471 7471]
| |
| |- | | |- |
| |56 | | | مقدمات علم اصول |
| |1402/10/2 | | | اشتراک |
| |ادلهٔ حجیت خبر واحد | | | ۱۳۹۷–۱۳۹۸ |
| |ادامهٔ بررسی مفهوم آیهٔ نبأ؛ فایل تقریرات رسمی جلسه منتشر شده و صوت جلسه بهعلت مشکل فنی در کانال قرار نگرفته است. | | | جلسه ۱۵ |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7480 7480]
| |
| |- | | |- |
| |57 | | | مقدمات علم اصول |
| |1402/10/3 | | | استعمال لفظ در بیشتر از یک معنا |
| |أدله حجیة خبر واحد
| | | ۱۳۹۷–۱۳۹۸ |
| |شرطیة عدالة در خبر واحد | | | جلسه ۱۶ تا ۱۸، ۲۰ |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7484 7484] | |
| |- | | |- |
| |58 | | | — |
| |1402/10/4 | | | جزئیات ثبت نشده |
| |أدله حجیة خبر واحد | | | ۱۳۹۷–۱۳۹۸ |
| |اخبار مع الواسطه | | | جلسه ۱۹، ۱۰۲ |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7491 7491]
| |
| |- | | |- |
| |59 | | | مقدمات علم اصول |
| |1402/10/5 | | | مشتق |
| |أدله حجیة خبر واحد | | | ۱۳۹۷–۱۳۹۸ |
| |اخبار مع الواسطه در کلام مرحوم شیخ عبدالکریم | | | جلسه ۲۱ تا ۴۲، ۴۴ تا ۴۶ |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7498 7498]
| |
| |- | | |- |
| |60 | | | صلات |
| |1402/10/6 | | | نماز جمعه |
| |أدله حجیة خبر واحد | | | ۱۳۹۷–۱۳۹۸ |
| |اخبار مع الواسطه در کلام مرحوم شیخ عبدالکریم | | | جلسه ۴۳ |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7505 7505]
| |
| |- | | |- |
| |61 | | | اوامر |
| |1402/10/9 | | | مطلب اول |
| |أدله حجیة خبر واحد | | | ۱۳۹۷–۱۳۹۸ |
| |اخبار مع الواسطه | | | جلسه ۴۷ |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7513 7513]
| |
| |- | | |- |
| |62 | | | اوامر |
| |1402/10/10 | | | ماده امر |
| |أدله حجیة خبر واحد | | | ۱۳۹۷–۱۳۹۸ |
| |اخبار مع الواسطه | | | جلسه ۴۸ تا ۵۷ |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7521 7521]
| |
| |- | | |- |
| |63 | | | اوامر |
| |1402/10/11 | | | صیغه امر |
| |أدله حجیة خبر واحد | | | ۱۳۹۷–۱۳۹۸ |
| |استدلال به آیه شریفه نفر | | | جلسه ۵۸ تا ۶۴، ۶۷، ۱۱۱ تا ۱۱۲ |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7529 7529]
| |
| |- | | |- |
| |64 | | | اوامر |
| |1402/10/12 | | | جملات خبریه |
| |أدله حجیة خبر واحد | | | ۱۳۹۷–۱۳۹۸ |
| |استدلال به آیه شریفه نفر | | | جلسه ۶۵ |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7537 7537]
| |
| |- | | |- |
| |65 | | | اوامر |
| |1402/10/16 | | | جملات خبریه در مقام انشاء |
| |أدله حجیة خبر واحد | | | ۱۳۹۷–۱۳۹۸ |
| |استدلال به آیه شریفه نفر؛ وجوه وجوب تحذر | | | جلسه ۶۶ |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7546 7546]
| |
| |- | | |- |
| |66 | | | اوامر |
| |1402/10/17 | | | تعبدی و توصلی |
| |أدله حجیة خبر واحد | | | ۱۳۹۷–۱۳۹۸ |
| |استدلال به آیه شریفه نفر؛ وجوه وجوب تحذر | | | جلسه ۶۸ تا ۱۰۱، ۱۰۳ تا ۱۰۹ |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7554 7554]
| |
| |- | | |- |
| |67 | | | اوامر |
| |1402/10/18 | | | اقتضای اطلاق خطاب |
| |أدله حجیة خبر واحد | | | ۱۳۹۷–۱۳۹۸ |
| |استدلال به آیه شریفه نفر؛ وجوه وجوب تحذر | | | جلسه ۱۱۰ |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7561 7561]
| |
| |- | | |- |
| |68 | | | اوامر |
| |1402/10/19 | | | امر عقیب حظر یا توهم حظر |
| |أدله حجیة خبر واحد | | | ۱۳۹۷–۱۳۹۸ |
| |استدلال به آیه شریفه نفر؛ وجوه وجوب تحذر | | | جلسه ۱۱۳ |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7568 7568]
| |
| |- | | |- |
| |69 | | | اوامر |
| |1402/10/20 | | | مره و تکرار |
| |أدله حجیة خبر واحد | | | ۱۳۹۷–۱۳۹۸ |
| |جمع بندی در آیه شریفه نفر؛ استدلال به آیه شریفه کتمان | | | جلسه ۱۱۴ تا ۱۱۶ |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7578 7578]
| |
| |- | | |- |
| |70 | | | اوامر |
| |1402/10/23 | | | فور و تراخی |
| |أدله حجیة خبر واحد | | | ۱۳۹۷–۱۳۹۸ |
| |استدلال به آیه شریفه کتمان | | | جلسه ۱۱۷ تا ۱۱۸ |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7586 7586]
| |
| |- | | |- |
| |71 | | | اوامر |
| |1402/10/24 | | | بحث اجزاء |
| |أدله حجیة خبر واحد | | | ۱۳۹۷–۱۳۹۸ |
| |استدلال به آیه شریفه ذکر | | | جلسه ۱۱۹ تا ۱۲۰ |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7596 7596]
| |
| |- | | |- |
| |72 | | | اجزاء |
| |1402/10/26 | | | تحریر محل نزاع |
| |أدله حجیة خبر واحد | | | ۱۳۹۷–۱۳۹۸ |
| |تتمه استدلال به آیه شریفه ذکر؛ استدلال به آیه شریفه اُذن | | | جلسه ۱۲۱ |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7604 7604]
| |
| |- | | |- |
| |73 | | | اجزاء |
| |1402/10/27 | | | بررسی کلام مرحوم آخوند |
| |أدله حجیة خبر واحد | | | ۱۳۹۷–۱۳۹۸ |
| |استدلال به آیه شریفه اُذن | | | جلسه ۱۲۲ |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7611 7611]
| |
| |- | | |- |
| |74 | | | اجزاء |
| |1402/10/30 | | | جواز تبدیل امتثال |
| |أدله حجیة خبر واحد | | | ۱۳۹۷–۱۳۹۸ |
| |استدلال به آیه شریفه اُذن | | | جلسه ۱۲۳ تا ۱۲۵ |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7619 7619]
| |
| |- | | |- |
| |75 | | | اجزاء |
| |1402/11/1 | | | اجزاء امری از امر دیگری |
| |أدله حجیة خبر واحد | | | ۱۳۹۷–۱۳۹۸ |
| |استدلال به روایات | | | جلسه ۱۲۶ |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7626 7626]
| |
| |- | | |- |
| |76 | | | اجزاء |
| |1402/11/2 | | | اجزاء ماموربه به امر غیر واقعی اولی از امر واقعی |
| |أدله حجیة خبر واحد
| | | ۱۳۹۷–۱۳۹۸ |
| |استدلال به روایات | | | جلسه ۱۲۷ |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7634 7634] | |
| |- | | |- |
| |77 | | | اجزاء |
| |1402/11/3 | | | اجزاء امری از امر دیگر |
| |أدله حجیة خبر واحد | | | ۱۳۹۷–۱۳۹۸ |
| |استدلال به روایات؛ معنای ثقة در کلام علماء | | | جلسه ۱۲۸ |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7644 7644]
| |
| |- | | |- |
| |78 | | | اجزاء |
| |1402/11/4 | | | اجزای امر اضطراری از امر اختیاری |
| |أدله حجیة خبر واحد | | | ۱۳۹۷–۱۳۹۸ |
| |استدلال به روایات؛ معنای ثقة در کلام علماء | | | جلسه ۱۲۹ تا ۱۳۶ |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7653 7653]
| |
| |- | | |- |
| |79 | | | اجزاء |
| |1402/11/7 | | | اجزاء ماموربه ظاهر از واقعی |
| |أدله حجیة خبر واحد | | | ۱۳۹۷–۱۳۹۸ |
| |استدلال به روایات؛ کلام مرحوم آخوند | | | جلسه ۱۳۷ |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7662 7662]
| |
| |- | | |- |
| |80 | | | اجزاء |
| |1402/11/8 | | | اجزای امر ظاهری از امر واقعی |
| |أدله حجیة خبر واحد | | | ۱۳۹۷–۱۳۹۸ |
| |استدلال به اجماع به انواع سه گانه اش؛ اجماع عملی علماء وسیره متشرعه | | | جلسه ۱۳۸ تا ۱۴۰، ۱۴۲ تا ۱۴۵، ۱۴۷ |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7671 7671]
| |
| |- | | |- |
| |81 | | | اجزاء |
| |1402/11/9 | | | اجزاء امر ظاهری از اضطراری |
| |أدله حجیة خبر واحد | | | ۱۳۹۷–۱۳۹۸ |
| |استدلال به اجماع عملی علماء وسیره متشرعه | | | جلسه ۱۴۱ |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7678 7678]
| |
| |- | | |- |
| |82 | | | اجزاء |
| |1402/11/10
| | | تذنیبان |
| |أدله حجیة خبر واحد
| | | ۱۳۹۷–۱۳۹۸ |
| |استدلال به سیره عقلاء
| | | جلسه ۱۴۶ |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7686 7686]
| |
| |-
| |
| |83
| |
| |1402/11/11
| |
| |أدله حجیة خبر واحد
| |
| |استدلال به سیره عقلاء؛ دور وجواب ان در سیره وردع از سیره
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7694 7694]
| |
| |-
| |
| |84
| |
| |1402/11/14
| |
| |أدله حجیة خبر واحد
| |
| |استدلال به سیره عقلاء؛ عدم رادعیت آیات وروایات از سیره
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7701 7701]
| |
| |-
| |
| |85
| |
| |1402/11/15
| |
| |أدله حجیة خبر واحد
| |
| |استدلال به سیره عقلاء؛ عدم رادعیت از سیره عقلاء
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7709 7709]
| |
| |-
| |
| |86
| |
| |1402/11/16
| |
| |أدله حجیة خبر واحد
| |
| |صفات راوی در خبر واحد
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7716 7716]
| |
| |-
| |
| |87
| |
| |1402/11/23
| |
| |أدله حجیة خبر واحد
| |
| |صفات راوی در خبر واحد؛ صفات خبر
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7724 7724]
| |
| |-
| |
| |88
| |
| |1402/11/25
| |
| |أدله حجیة خبر واحد
| |
| |صفات راوی در خبر واحد؛ صفات خبر
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7732 7732]
| |
| |-
| |
| |89
| |
| |1402/11/28
| |
| |أدله حجیة خبر واحد
| |
| |صفات خبر؛ صفات مخبر به
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7744 7744]
| |
| |-
| |
| |90
| |
| |1402/11/29
| |
| |أدله حجیة خبر واحد
| |
| |صفات مخبر به
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7752 7752]
| |
| |-
| |
| |91
| |
| |1402/11/30
| |
| |أدله حجیة خبر واحد
| |
| |دلیل عقلی؛ علم اجمالی
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7763 7763]
| |
| |-
| |
| |92
| |
| |1402/12/1
| |
| |أدله حجیة خبر واحد
| |
| |مواجهه خبر واحد با اصول لفظیه و عملیه
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7771 7771]
| |
| |-
| |
| |93
| |
| |1402/12/2
| |
| |أدله حجیة خبر واحد
| |
| |مواجهه خبر واحد با اصول لفظیه و عملیه
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7777 7777]
| |
| |-
| |
| |94
| |
| |1402/12/5
| |
| |أدله حجیة خبر واحد
| |
| |مواجهه خبر واحد با اصول لفظیه و عملیه
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7784 7784]
| |
| |-
| |
| |95
| |
| |1402/12/12
| |
| |أدله حجیة خبر واحد
| |
| |استدلال بر حجیة أخبار موجودة در کتب معتمدة؛ استدلال مرحوم شیخ و جواب مرحوم آخوند
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7798 7798]
| |
| |-
| |
| |96
| |
| |1402/12/13
| |
| |أدله حجیة خبر واحد
| |
| |استدلال بر حجیة أخبار موجودة در کتب معتمدة؛ وجه ثالث : کلام شیخ محمد تقی وجواب مرحوم شیخ وآخوند
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7806 7806]
| |
| |-
| |
| |97
| |
| |1402/12/14
| |
| |حجیة مطلق الظن
| |
| |بررسی مقدمات
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7814 7814]
| |
| |-
| |
| |98
| |
| |1402/12/15
| |
| |حجیة مطلق الظن
| |
| |وجه ثانی
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7822 7822]
| |
| |-
| |
| |99
| |
| |1402/12/16
| |
| |حجیة مطلق الظن
| |
| |وجه ثانی وثالث در کلام مرحوم آخوند
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7832 7832]
| |
| |-
| |
| |100
| |
| |1403/1/25
| |
| |حجیة مطلق الظن
| |
| |دلیل انسداد؛ مبنای شیخ انصاری در انسداد
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7844 7844]
| |
| |-
| |
| |101
| |
| |1403/1/26
| |
| |حجیة مطلق الظن
| |
| |دلیل انسداد؛ مقدمات انسداد
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7852 7852]
| |
| |-
| |
| |102
| |
| |1403/1/27
| |
| |حجیة مطلق الظن
| |
| |دلیل انسداد؛ مقدمات انسداد؛ مقدمه ثانیة
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7860 7860]
| |
| |-
| |
| |103
| |
| |1403/1/28
| |
| |حجیة مطلق الظن
| |
| |دلیل انسداد؛ مقدمات انسداد؛ مقدمه ثالثه
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7867 7867]
| |
| |-
| |
| |104
| |
| |1403/2/1
| |
| |حجیة مطلق الظن
| |
| |دلیل انسداد؛ مقدمات انسداد؛ بررسی مقدمه رابعه
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7880 7880]
| |
| |-
| |
| |105
| |
| |1403/2/2
| |
| |حجیة مطلق الظن
| |
| |دلیل انسداد؛ مقدمات انسداد؛ ادامه بررسی مقدمه رابعه؛ کلام مرحوم اصفهانی
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7888 7888]
| |
| |-
| |
| |106
| |
| |1403/2/3
| |
| |حجیة مطلق الظن
| |
| |دلیل انسداد؛ مقدمات انسداد؛ ادامه بررسی مقدمه رابعه؛ رجوع به اصول عملیه
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7893 7893]
| |
| |-
| |
| |107
| |
| |1403/2/4
| |
| |حجیة مطلق الظن
| |
| |دلیل انسداد؛ مقدمات انسداد؛ ادامه بررسی مقدمه رابعه؛ رجوع به اصول عملیه
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7899 7899]
| |
| |-
| |
| |108
| |
| |1403/2/5
| |
| |حجیة مطلق الظن
| |
| |دلیل انسداد؛ مقدمات انسداد؛ ادامه بررسی مقدمه رابعه؛ جریان اصول نافیه
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7906 7906]
| |
| |-
| |
| |109
| |
| |1403/2/8
| |
| |حجیة مطلق الظن
| |
| |دلیل انسداد؛ نتیجه مقدمات انسداد کشف یا حکومة
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7917 7917]
| |
| |-
| |
| |110
| |
| |1403/2/9
| |
| |حجیة مطلق الظن
| |
| |دلیل انسداد؛ نتیجه مقدمات انسداد کشف یا حکومة
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7925 7925]
| |
| |-
| |
| |111
| |
| |1403/2/10
| |
| |حجیة مطلق الظن
| |
| |دلیل انسداد؛ نتیجه مقدمات انسداد کشف یا حکومة
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7933 7933]
| |
| |-
| |
| |112
| |
| |1403/2/11
| |
| |حجیة مطلق الظن
| |
| |دلیل انسداد؛ نتیجه مقدمات انسداد کشف یا حکومة
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7941 7941]
| |
| |-
| |
| |113
| |
| |1403/2/12
| |
| |حجیة مطلق الظن
| |
| |دلیل انسداد؛ نتیجه مقدمات انسداد کشف یا حکومة
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7948 7948]
| |
| |-
| |
| |114
| |
| |1403/2/16
| |
| |حجیة مطلق الظن
| |
| |دلیل انسداد؛ نتیجه مقدمات انسداد کشف یا حکومة کلام مرحوم میرزای قمی ومرحوم نائینی
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7957 7957]
| |
| |-
| |
| |115
| |
| |1403/2/17
| |
| |حجیة مطلق الظن
| |
| |دلیل انسداد؛ نتیجه مقدمات بناء بر کشف اهمال یا تعیین ؟
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7966 7966]
| |
| |-
| |
| |116
| |
| |1403/2/18
| |
| |حجیة مطلق الظن
| |
| |دلیل انسداد؛ نتیجه مقدمات بناء بر کشف اهمال یا تعیین ؟
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7974 7974]
| |
| |-
| |
| |117
| |
| |1403/2/19
| |
| |حجیة مطلق الظن
| |
| |دلیل انسداد؛ نتیجه مقدمات بناء بر کشف اهمال یا تعیین ؟
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7982 7982]
| |
| |-
| |
| |118
| |
| |1403/2/22
| |
| |حجیة مطلق الظن
| |
| |إشكال خروج القياس عن عموم النتيجة
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7989 7989]
| |
| |-
| |
| |119
| |
| |1403/2/23
| |
| |حجیة مطلق الظن
| |
| |تتمه بحث خروج القياس عن عموم النتيجة؛ مبحث ظن مانع وممنوع
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/7997 7997]
| |
| |-
| |
| |120
| |
| |1403/2/24
| |
| |حجیة مطلق الظن :
| |
| |۱ : عدم الفرق بين أقسام الظن بالحكم؛ ۲:حجية الظن الحاصل من قول الرجالي؛ ۳: تقليل الاحتمالات
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/8005 8005]
| |
| |-
| |
| |121
| |
| |1403/2/25
| |
| |حجیة مطلق الظن :
| |
| |حجیة ظن در موضوعات
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/8012 8012]
| |
| |-
| |
| |122
| |
| |1403/2/26
| |
| |حجیة مطلق الظن :
| |
| |حجیة ظن در موضوعات ـ انسداد صغیر در قول رجالی
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/8020 8020]
| |
| |-
| |
| |123
| |
| |1403/2/29
| |
| |حجیة مطلق الظن
| |
| |دلیل انسداد در اصول اعتقادی
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/8028 8028]
| |
| |-
| |
| |124
| |
| |1403/2/30
| |
| |حجیة مطلق الظن : دلیل انسداد در اصول اعتقادی
| |
| |معرفة الباری
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/8037 8037]
| |
| |-
| |
| |125
| |
| |1403/3/5
| |
| |حجیة مطلق الظن : دلیل انسداد در اصول اعتقادی
| |
| |معرفة الباری
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/8050 8050]
| |
| |-
| |
| |126
| |
| |1403/3/6
| |
| |حجیة مطلق الظن : دلیل انسداد در اصول اعتقادی
| |
| |معرفة الباری
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/8058 8058]
| |
| |-
| |
| |127
| |
| |1403/3/7
| |
| |حجیة ظن در امور غیر شرعی
| |
| |ادامهٔ بحث حجیة ظن در امور غیر شرعی.
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/8066 8066]
| |
| |-
| |
| |128
| |
| |1403/3/8
| |
| |حجیة ظن در امور غیر شرعی (اخبار تاریخیه، طبّیه و ...)
| |
| |ادامهٔ بحث حجیة ظن در امور غیر شرعی (اخبار تاریخیه، طبّیه و ...).
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/8074 8074]
| |
| |-
| |
| |129
| |
| |1403/3/9
| |
| |حجیة ظن در امور غیر شرعی (اخبار تاریخیه، طبّیه و ...) ظن غیر معتبر
| |
| |ادامهٔ بحث حجیة ظن در امور غیر شرعی (اخبار تاریخیه، طبّیه و ...) ظن غیر معتبر.
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/8081 8081]
| |
| |-
| |
| |130
| |
| |1403/3/12
| |
| |حجیة ظن در امور غیر شرعی (اخبار تاریخیه، طبّیه و ...) ظن غیر معتبر
| |
| |ادامهٔ بحث حجیة ظن در امور غیر شرعی (اخبار تاریخیه، طبّیه و ...) ظن غیر معتبر.
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/8088 8088]
| |
| |-
| |
| |131
| |
| |1403/3/13
| |
| |حجیة ظن در امور غیر شرعی
| |
| |جابریة شهرة
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/8094 8094]
| |
| |-
| |
| |132
| |
| |1403/3/16
| |
| |حجیة ظن در امور غیر شرعی
| |
| |جابریة شهرة برای سند
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/8101 8101]
| |
| |-
| |
| |133
| |
| |1403/3/19
| |
| |حجیة ظن در امور غیر شرعی : خلاصه بحث انجبار ضعف سند با شهرت
| |
| |انجبار ضعف دلالة
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/8111 8111]
| |
| |-
| |
| |134
| |
| |1403/3/20
| |
| |حجیة ظن در امور غیر شرعی
| |
| |انجبار ضعف دلالة
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/8120 8120]
| |
| |-
| |
| |135
| |
| |1403/3/21
| |
| |حجیة ظن در امور غیر شرعی
| |
| |انجبار ضعف دلالة
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/8128 8128]
| |
| |-
| |
| |136
| |
| |1403/3/22
| |
| |حجیة ظن در امور غیر شرعی
| |
| |جابریة وموهنیت ظن غیر معتبر
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/8135 8135]
| |
| |-
| |
| |137
| |
| |1403/3/23
| |
| |حجیة ظن در امور غیر شرعی
| |
| |جابریة وموهنیت ظن غیر معتبر
| |
| |[https://eitaa.com/ostadganji/8142 8142]
| |
| |}
| |
| | |
| == جلسات ۱۴۰۱ و ۱۴۰۲ ==
| |
| {| class="wikitable sortable" style="width:100%;text-align:right;"
| |
| ! جلسه !! تاریخ !! مبحث !! جزئیات !! پیام ایتا
| |
| |-
| |
| | 1 || 1401/6/5 || مقدمات حکمة || ادامهٔ بحث مقدمات حکمة. || [https://eitaa.com/ostadganji/5845 5845]
| |
| |-
| |
| | 2 || 1401/6/6 || مقدمات حکمة || ادامهٔ بحث مقدمات حکمة. || [https://eitaa.com/ostadganji/5851 5851]
| |
| |-
| |
| | 3 || 1401/6/7 || مقدمات حکمة || مقدمات حکمة از نظر مرحوم نائیني || [https://eitaa.com/ostadganji/5857 5857]
| |
| |-
| |
| | 4 || 1401/6/8 || مقدمات حکمة || مقدمات حکمة از نظر مرحوم نائیني || [https://eitaa.com/ostadganji/5860 5860]
| |
| |-
| |
| | 5 || 1401/6/9 || مقدمات حکمة || مقدمات حکمة از نظر مرحوم نائیني || [https://eitaa.com/ostadganji/5863 5863]
| |
| |-
| |
| | 6 || 1401/6/12 || مقدمات حکمة || نظر شیخ انصاری در مقید منفصل || [https://eitaa.com/ostadganji/5876 5876]
| |
| |-
| |
| | 7 || 1401/6/14 || مقدمات حکمة || مقدمات حکمة از نظر مرحوم نائیني || [https://eitaa.com/ostadganji/5882 5882]
| |
| |-
| |
| | 8 || 1401/6/15 || مقدمات حکمة ـ || ادامهٔ بحث مقدمات حکمة ـ. || [https://eitaa.com/ostadganji/5886 5886]
| |
| |-
| |
| | 9 || 1401/6/16 || مقدمات حکمة ـ || ادامهٔ بحث مقدمات حکمة ـ. || [https://eitaa.com/ostadganji/5890 5890]
| |
| |-
| |
| | 10 || 1401/6/19 || حقیقت اطلاق || ادامهٔ بحث حقیقت اطلاق. || [https://eitaa.com/ostadganji/5907 5907]
| |
| |-
| |
| | 11 || 1401/6/20 || تفاوت اطلاق لفظی و مقامی || ادامهٔ بحث تفاوت اطلاق لفظی و مقامی. || [https://eitaa.com/ostadganji/5911 5911]
| |
| |-
| |
| | 12 || 1401/7/9 || تصوری وتصدیقی بودن اطلاق || ادامهٔ بحث تصوری وتصدیقی بودن اطلاق. || [https://eitaa.com/ostadganji/5923 5923]
| |
| |-
| |
| | 13 || 1401/7/10 || تقابل بین اطلاق وتقیید || ادامهٔ بحث تقابل بین اطلاق وتقیید. || [https://eitaa.com/ostadganji/5932 5932]
| |
| |-
| |
| | 14 || 1401/7/11 || تقابل بین اطلاق وتقیید || ادامهٔ بحث تقابل بین اطلاق وتقیید. || [https://eitaa.com/ostadganji/5937 5937]
| |
| |-
| |
| | 15 || 1401/7/12 || منشاء اطلاق بدلی و شمولی || ادامهٔ بحث منشاء اطلاق بدلی و شمولی. || [https://eitaa.com/ostadganji/5946 5946]
| |
| |-
| |
| | 16 || 1401/7/16 || اصل در اطلاق بدلی است یا شمولی || ادامهٔ بحث اصل در اطلاق بدلی است یا شمولی. || [https://eitaa.com/ostadganji/5955 5955]
| |
| |-
| |
| | 17 || 1401/7/17 || شمول اطلاق مسائل مستحدثه || ادامهٔ بحث شمول اطلاق مسائل مستحدثه. || [https://eitaa.com/ostadganji/5963 5963]
| |
| |-
| |
| | 18 || 1401/7/18 || شمول اطلاق مسائل مستحدثه || ادامهٔ بحث شمول اطلاق مسائل مستحدثه. || [https://eitaa.com/ostadganji/5971 5971]
| |
| |-
| |
| | 19 || 1401/7/19 || أقسام اطلاق وتقیید || ادامهٔ بحث أقسام اطلاق وتقیید. || [https://eitaa.com/ostadganji/5978 5978]
| |
| |-
| |
| | 20 || 1401/7/20 || حمل مطلق بر مقید یا حمل مقید بر استحباب || ادامهٔ بحث حمل مطلق بر مقید یا حمل مقید بر استحباب. || [https://eitaa.com/ostadganji/5983 5983]
| |
| |-
| |
| | 21 || 1401/7/23 || حمل مطلق بر مقید یا حمل مقید بر استحباب || بررسی کلام مرحوم آخوند || [https://eitaa.com/ostadganji/5988 5988]
| |
| |-
| |
| | 22 || 1401/7/24 || کلام مرحوم نائیني در اطلاق وتقیید || ادامهٔ بحث کلام مرحوم نائیني در اطلاق وتقیید. || [https://eitaa.com/ostadganji/5996 5996]
| |
| |-
| |
| | 23 || 1401/7/25 || بررسی کلام مرحوم نائیني در اطلاق وتقیید || ادامهٔ بحث بررسی کلام مرحوم نائیني در اطلاق وتقیید. || [https://eitaa.com/ostadganji/6003 6003]
| |
| |-
| |
| | 24 || 1401/7/26 || بررسی کلام مرحوم نائیني در اطلاق وتقیید || ادامهٔ بحث بررسی کلام مرحوم نائیني در اطلاق وتقیید. || [https://eitaa.com/ostadganji/6011 6011]
| |
| |-
| |
| | 25 || 1401/7/27 || وحدت مطلوب وتعدد مطلوب در کلام نائنیِ || ادامهٔ بحث وحدت مطلوب وتعدد مطلوب در کلام نائنیِ. || [https://eitaa.com/ostadganji/6018 6018]
| |
| |-
| |
| | 26 || 1401/7/30 || وحدت وتعدد مطلوب در کلام نائیني || ادامهٔ بحث وحدت وتعدد مطلوب در کلام نائیني. || [https://eitaa.com/ostadganji/6027 6027]
| |
| |-
| |
| | 27 || 1401/8/1 || اطلاق وتقیید در اطلاق شمولی || ادامهٔ بحث اطلاق وتقیید در اطلاق شمولی. || [https://eitaa.com/ostadganji/6034 6034]
| |
| |-
| |
| | 28 || 1401/8/2 || اطلاق وتقیید در اطلاق شمولی || ادامهٔ بحث اطلاق وتقیید در اطلاق شمولی. || [https://eitaa.com/ostadganji/6041 6041]
| |
| |-
| |
| | 29 || 1401/8/3 || اطلاق وتقیید در اطلاق شمولی || ادامهٔ بحث اطلاق وتقیید در اطلاق شمولی. || [https://eitaa.com/ostadganji/6048 6048]
| |
| |-
| |
| | 30 || 1401/8/4 || مطلقات متعدد ومقید واحد || ادامهٔ بحث مطلقات متعدد ومقید واحد. || [https://eitaa.com/ostadganji/6056 6056]
| |
| |-
| |
| | 31 || 1401/8/7 || حمل مطلق بر مقید در مستحبات || ادامهٔ بحث حمل مطلق بر مقید در مستحبات. || [https://eitaa.com/ostadganji/6063 6063]
| |
| |-
| |
| | 32 || 1401/8/8 || حمل مطلق بر مقید در مستحبات || ادامهٔ بحث حمل مطلق بر مقید در مستحبات. || [https://eitaa.com/ostadganji/6070 6070]
| |
| |-
| |
| | 33 || 1401/8/9 || تقسیمات مرحوم نائیني در مطلق ومقید درمستحبات || ادامهٔ بحث تقسیمات مرحوم نائیني در مطلق ومقید درمستحبات. || [https://eitaa.com/ostadganji/6077 6077]
| |
| |-
| |
| | 34 || 1401/8/10 || تقسیمات مرحوم نائیني در مطلق ومقید در مستحبات || ادامهٔ بحث تقسیمات مرحوم نائیني در مطلق ومقید در مستحبات. || [https://eitaa.com/ostadganji/6086 6086]
| |
| |-
| |
| | 35 || 1401/8/11 || مراد از تنافی در کلام آخوند ونائیني || ادامهٔ بحث مراد از تنافی در کلام آخوند ونائیني. || [https://eitaa.com/ostadganji/6093 6093]
| |
| |-
| |
| | 36 || 1401/8/15 || اطلاق شمولی در واجبات ومستحبات || شروع بحث مجمل ومبین || [https://eitaa.com/ostadganji/6103 6103]
| |
| |-
| |
| | 37 || 1401/8/16 || مبحث مجمل ومبین || ادامهٔ بحث مبحث مجمل ومبین. || [https://eitaa.com/ostadganji/6114 6114]
| |
| |-
| |
| | 38 || 1401/8/17 || مبحث مجمل ومبین || ادامهٔ بحث مبحث مجمل ومبین. || [https://eitaa.com/ostadganji/6122 6122]
| |
| |-
| |
| | 39 || 1401/8/18 || مبحث مجمل ومبین || ادامهٔ بحث مبحث مجمل ومبین. || [https://eitaa.com/ostadganji/6132 6132]
| |
| |-
| |
| | 40 || 1401/8/21 || شروع بحث قطع || ادامهٔ بحث شروع بحث قطع. || [https://eitaa.com/ostadganji/6141 6141]
| |
| |-
| |
| | 41 || 1401/8/22 || احکام قطع || ادامهٔ آغاز مبحث قطع؛ توضیح موضوعی جداگانه در پیام صوتی رسمی درج نشده است. || [https://eitaa.com/ostadganji/6151 6151]
| |
| |-
| |
| | 42 || 1401/8/23 || اختلاف شیخ وآخوند در تقسیم مکلف وبالغ || ادامهٔ بحث اختلاف شیخ وآخوند در تقسیم مکلف وبالغ. || [https://eitaa.com/ostadganji/6158 6158]
| |
| |-
| |
| | 43 || 1401/8/24 || التنبیه علی امور || امر اول ودوم || [https://eitaa.com/ostadganji/6165 6165]
| |
| |-
| |
| | 44 || 1401/8/25 || التنبیه علی امور : تتمه أمر دوم || حکم قطع || [https://eitaa.com/ostadganji/6171 6171]
| |
| |-
| |
| | 45 || 1401/8/28 || أحکام قطع ( موافقت ومخالفت قطع) || ادامهٔ بحث أحکام قطع ( موافقت ومخالفت قطع). || [https://eitaa.com/ostadganji/6184 6184]
| |
| |-
| |
| | 46 || 1401/8/29 || أحکام قطع || معذریت ومنجزیت قطع || [https://eitaa.com/ostadganji/6192 6192]
| |
| |-
| |
| | 47 || 1401/8/30 || أحکام قطع || امکان وعدم امکان ردع شارع از قطع || [https://eitaa.com/ostadganji/6200 6200]
| |
| |-
| |
| | 48 || 1401/9/1 || أحکام قطع : بحث تجری || موضوع تجری || [https://eitaa.com/ostadganji/6211 6211]
| |
| |-
| |
| | 49 || 1401/9/2 || أحکام قطع : بحث تجری || حکم تجری || [https://eitaa.com/ostadganji/6221 6221]
| |
| |-
| |
| | 50 || 1401/9/5 || أحکام قطع : بحث تجری || حکم تجری || [https://eitaa.com/ostadganji/6231 6231]
| |
| |-
| |
| | 51 || 1401/9/6 || أحکام قطع : بحث تجری || حکم تجری || [https://eitaa.com/ostadganji/6239 6239]
| |
| |-
| |
| | 52 || 1401/9/7 || أحکام قطع : بحث تجری || حکم تجری || [https://eitaa.com/ostadganji/6250 6250]
| |
| |-
| |
| | 53 || 1401/9/8 || أحکام قطع : بحث تجری || حکم تجری || [https://eitaa.com/ostadganji/6260 6260]
| |
| |-
| |
| | 54 || 1401/9/9 || أحکام قطع : بحث تجری || قاعده ملازمه : ما حکم به العقل حکم به الشرع || [https://eitaa.com/ostadganji/6269 6269]
| |
| |-
| |
| | 55 || 1401/9/12 || أحکام قطع : بحث تجری || تفصیل بین سلسله علل ومعالیل در قاعده ملازمه || [https://eitaa.com/ostadganji/6281 6281]
| |
| |-
| |
| | 56 || 1401/9/13 || أحکام قطع : بحث تجری || استحاله خطاب متجری در کلام مرحوم نائینیِ || [https://eitaa.com/ostadganji/6291 6291]
| |
| |-
| |
| | 57 || 1401/9/14 || أحکام قطع : بحث تجری || استحاله خطاب متجری در کلام مرحوم نائینیِ || [https://eitaa.com/ostadganji/6300 6300]
| |
| |-
| |
| | 58 || 1401/9/15 || أحکام قطع : بحث تجری || أدله نقلیه ( آیات وروایات) دال بر استحقاق عقاب بر متجری || [https://eitaa.com/ostadganji/6308 6308]
| |
| |-
| |
| | 59 || 1401/9/16 || أحکام قطع : بحث تجری || أدله نقلیه ( آیات وروایات) دال بر استحقاق عقاب بر متجری || [https://eitaa.com/ostadganji/6314 6314]
| |
| |-
| |
| | 60 || 1401/9/20 || أحکام قطع : بحث تجری || دلیل اجماع بر حرمت تجری || [https://eitaa.com/ostadganji/6320 6320]
| |
| |-
| |
| | 61 || 1401/9/21 || أحکام قطع : بحث تجری || وجه جمع بین حرمت واستحقاق عقاب || [https://eitaa.com/ostadganji/6329 6329]
| |
| |-
| |
| | 62 || 1401/9/22 || أحکام قطع : بحث تجری || ثمره بحث || [https://eitaa.com/ostadganji/6337 6337]
| |
| |-
| |
| | 63 || 1401/9/23 || أحکام قطع : بحث تجری || ثمره بحث وخلاصه ابحاث گذشته || [https://eitaa.com/ostadganji/6344 6344]
| |
| |-
| |
| | 64 || 1401/9/28 || اقسام قطع || ادامهٔ بحث اقسام قطع. || [https://eitaa.com/ostadganji/6356 6356]
| |
| |-
| |
| | 65 || 1401/9/29 || اقسام قطع || ادامهٔ بحث اقسام قطع. || [https://eitaa.com/ostadganji/6367 6367]
| |
| |-
| |
| | 66 || 1401/9/30 || اقسام قطع || ادامهٔ بحث اقسام قطع. || [https://eitaa.com/ostadganji/6378 6378]
| |
| |-
| |
| | 67 || 1401/10/10 || اقسام قطع || قطع موضوعی || [https://eitaa.com/ostadganji/6387 6387]
| |
| |-
| |
| | 68 || 1401/10/11 || اقسام قطع || قیام الامارات مقام القطع || [https://eitaa.com/ostadganji/6395 6395]
| |
| |-
| |
| | 69 || 1401/10/12 || اقسام قطع || قیام الامارات مقام القطع || [https://eitaa.com/ostadganji/6403 6403]
| |
| |-
| |
| | 70 || 1401/10/13 || اقسام قطع || قیام الامارات مقام القطع || [https://eitaa.com/ostadganji/6412 6412]
| |
| |-
| |
| | 71 || 1401/10/14 || اقسام قطع || قیام الامارات مقام القطع || [https://eitaa.com/ostadganji/6420 6420]
| |
| |-
| |
| | 72 || 1401/10/17 || اقسام قطع || قیام الامارات مقام القطع || [https://eitaa.com/ostadganji/6428 6428]
| |
| |-
| |
| | 73 || 1401/10/18 || اقسام قطع : قیام الامارات مقام القطع || بیان وبررسی دور در کلام مرحوم آخوند || [https://eitaa.com/ostadganji/6435 6435]
| |
| |-
| |
| | 74 || 1401/10/19 || اقسام قطع : قیام الامارات مقام القطع || بیان وبررسی دور در کلام مرحوم آخوند || [https://eitaa.com/ostadganji/6442 6442]
| |
| |-
| |
| | 75 || 1401/10/20 || اقسام قطع || قیام الامارات مقام القطع در کلام مرحوم نائینی || [https://eitaa.com/ostadganji/6448 6448]
| |
| |-
| |
| | 76 || 1401/10/21 || اقسام قطع : قیام الامارات مقام القطع || جعل معذریت ومنجزیت || [https://eitaa.com/ostadganji/6456 6456]
| |
| |-
| |
| | 77 || 1401/10/26 || اقسام قطع : قیام الامارات مقام القطع || نحوه قیام امارات قیام القطع || [https://eitaa.com/ostadganji/6466 6466]
| |
| |-
| |
| | 78 || 1401/10/27 || اقسام قطع : قیام الامارات مقام القطع || فرق امارات واصول محرزه || [https://eitaa.com/ostadganji/6474 6474]
| |
| |-
| |
| | 79 || 1401/10/28 || اقسام قطع : قیام الامارات مقام القطع || فرق امارات واصول محرزه || [https://eitaa.com/ostadganji/6482 6482]
| |
| |-
| |
| | 80 || 1401/11/1 || اقسام قطع : قیام الامارات مقام القطع || فرق امارات واصول محرزه || [https://eitaa.com/ostadganji/6490 6490]
| |
| |-
| |
| | 81 || 1401/11/2 || اقسام قطع : قیام الامارات مقام القطع || التنبیه علی امور || [https://eitaa.com/ostadganji/6498 6498]
| |
| |-
| |
| | 82 || 1401/11/3 || الأمر الرابع || بيان امتناع أخذ القطع بحكم في موضوع نفسه || [https://eitaa.com/ostadganji/6507 6507]
| |
| |-
| |
| | 83 || 1401/11/4 || الأمر الرابع || بيان امتناع أخذ القطع بحكم في موضوع نفسه || [https://eitaa.com/ostadganji/6515 6515]
| |
| |-
| |
| | 84 || 1401/11/8 || الأمر الرابع || بيان امتناع أخذ القطع بحكم في موضوع نفسه || [https://eitaa.com/ostadganji/6523 6523]
| |
| |-
| |
| | 85 || 1401/11/9 || الأمر الرابع :بيان امتناع أخذ القطع بحكم في موضوع نفسه || متمم الجعل مرحوم نائینی || [https://eitaa.com/ostadganji/6531 6531]
| |
| |-
| |
| | 86 || 1401/11/10 || الأمر الرابع :بيان امتناع أخذ القطع بحكم في موضوع نفسه || حل مشکل اختصاص احکام به عالم به آن حکم || [https://eitaa.com/ostadganji/6538 6538]
| |
| |-
| |
| | 87 || 1401/11/11 || الأمر الرابع :بيان امتناع أخذ القطع بحكم في موضوع نفسه || نکات پایانی بحث || [https://eitaa.com/ostadganji/6547 6547]
| |
| |-
| |
| | 88 || 1401/11/12 || الأمر الخامس || الموافقة الالتزامیة || [https://eitaa.com/ostadganji/6554 6554]
| |
| |-
| |
| | 89 || 1401/11/16 || الأمر الخامس || الموافقة الالتزامیة || [https://eitaa.com/ostadganji/6562 6562]
| |
| |-
| |
| | 90 || 1401/11/17 || الأمر الخامس || الموافقة الالتزامیة || [https://eitaa.com/ostadganji/6570 6570]
| |
| |-
| |
| | 91 || 1401/11/18 || تتمة الأمر السادس : قطع القطاع || الامر السابع : اختلاف اصولی واخباری در طرق قطع || [https://eitaa.com/ostadganji/6579 6579]
| |
| |-
| |
| | 92 || 1401/11/19 || تتمة الأمر السادس : قطع القطاع || الامر السابع : اختلاف اصولی واخباری در طرق قطع || [https://eitaa.com/ostadganji/6587 6587]
| |
| |-
| |
| | 93 || 1401/11/23 || تتمة الأمر السادس : قطع القطاع || الامر السابع : اختلاف اصولی واخباری در طرق قطع || [https://eitaa.com/ostadganji/6595 6595]
| |
| |-
| |
| | 94 || 1401/11/24 || امکان وعدم امکان ردع از قطع از طرف شارع || ادامهٔ بحث امکان وعدم امکان ردع از قطع از طرف شارع. || [https://eitaa.com/ostadganji/6602 6602]
| |
| |-
| |
| | 95 || 1401/11/25 || ردع از قطع در روایات || ادامهٔ بحث ردع از قطع در روایات. || [https://eitaa.com/ostadganji/6609 6609]
| |
| |-
| |
| | 96 || 1401/11/26 || ردع از قطع در روایات || ادامهٔ بحث ردع از قطع در روایات. || [https://eitaa.com/ostadganji/6616 6616]
| |
| |-
| |
| | 97 || 1401/11/30 || ردع از قطع در روایات || ادامهٔ بحث ردع از قطع در روایات. || [https://eitaa.com/ostadganji/6627 6627]
| |
| |-
| |
| | 98 || 1401/12/1 || بررسی فروعی که می تواند دال بر ردع قطع باشد || مسٔله ودعی || [https://eitaa.com/ostadganji/6635 6635]
| |
| |-
| |
| | 99 || 1401/12/2 || بررسی فروعی که می تواند دال بر ردع قطع باشد || مسأله اختلاف در مبیع || [https://eitaa.com/ostadganji/6643 6643]
| |
| |-
| |
| | 100 || 1401/12/3 || بررسی فروعی که می تواند دال بر ردع قطع باشد || واجدی المنی فی ثوب مشترک || [https://eitaa.com/ostadganji/6650 6650]
| |
| |-
| |
| | 101 || 1401/12/6 || بررسی فروعی که می تواند دال بر ردع قطع باشد || واجدی المنی فی ثوب مشترک || [https://eitaa.com/ostadganji/6664 6664]
| |
| |-
| |
| | 102 || 1401/12/7 || بررسی فروعی که می تواند دال بر ردع قطع باشد : || ادامهٔ بحث بررسی فروعی که می تواند دال بر ردع قطع باشد :. || [https://eitaa.com/ostadganji/6671 6671]
| |
| |-
| |
| | 103 || 1401/12/8 || مبحث علم اجمالی || ادامهٔ بحث مبحث علم اجمالی. || [https://eitaa.com/ostadganji/6680 6680]
| |
| |-
| |
| | 104 || 1401/12/9 || علیت واقتضائیت در علم اجمالی || ادامهٔ بحث علیت واقتضائیت در علم اجمالی. || [https://eitaa.com/ostadganji/6687 6687]
| |
| |-
| |
| | 105 || 1401/12/10 || علیت واقتضائیت در علم اجمالی || ادامهٔ بحث علیت واقتضائیت در علم اجمالی. || [https://eitaa.com/ostadganji/6694 6694]
| |
| |-
| |
| | 106 || 1401/12/13 || اقتضائیت در علم اجمالی || ادامهٔ بحث اقتضائیت در علم اجمالی. || [https://eitaa.com/ostadganji/6701 6701]
| |
| |-
| |
| | 107 || 1401/12/14 || اقتضائیت در علم اجمالی || ادامهٔ بحث اقتضائیت در علم اجمالی. || [https://eitaa.com/ostadganji/6709 6709]
| |
| |-
| |
| | 108 || 1401/12/15 || ماهیت علم اجمالی || ادامهٔ بحث ماهیت علم اجمالی. || [https://eitaa.com/ostadganji/6717 6717]
| |
| |-
| |
| | 109 || 1401/12/16 || تفصیل سید محمد باقر در علم اجمالی وبررسی آن || ادامهٔ بحث تفصیل سید محمد باقر در علم اجمالی وبررسی آن. || [https://eitaa.com/ostadganji/6724 6724]
| |
| |-
| |
| | 110 || 1401/12/20 || اجزاء امتثال اجمالی || ادامهٔ بحث اجزاء امتثال اجمالی. || [https://eitaa.com/ostadganji/6732 6732]
| |
| |- | |
| | 111 || 1401/12/21 || اجزاء امتثال اجمالی || ادامهٔ بحث اجزاء امتثال اجمالی. || [https://eitaa.com/ostadganji/6740 6740] | |
| |- | |
| | 112 || 1401/12/22 || کلام منتقی الاصول در تقدم امتثال تفصیلی || ادامهٔ بحث کلام منتقی الاصول در تقدم امتثال تفصیلی. || [https://eitaa.com/ostadganji/6748 6748]
| |
| |-
| |
| | 113 || 1401/12/23 || امتثال تفصیلی به ظن انسدادی || ادامهٔ بحث امتثال تفصیلی به ظن انسدادی. || [https://eitaa.com/ostadganji/6756 6756]
| |
| |-
| |
| | 114 || 1401/12/24 || امتثال تفصیلی به ظن انسدادی || ادامهٔ بحث امتثال تفصیلی به ظن انسدادی. || [https://eitaa.com/ostadganji/6765 6765]
| |
| |-
| |
| | 115 || 1402/2/10 || الظن وحجیته || ادامهٔ بحث الظن وحجیته. || [https://eitaa.com/ostadganji/6785 6785]
| |
| |-
| |
| | 116 || 1402/2/11 || الظن وحجیته || ادامهٔ بحث الظن وحجیته. || [https://eitaa.com/ostadganji/6792 6792]
| |
| |-
| |
| | 117 || 1402/2/12 || الظن وحجیته || اصالة الامکان || [https://eitaa.com/ostadganji/6799 6799]
| |
| |-
| |
| | 118 || 1402/2/13 || الظن وحجیته || اصالة الامکان؛ محاذیر حجیة ظن در کلام آخوند || [https://eitaa.com/ostadganji/6809 6809]
| |
| |-
| |
| | 119 || 1402/2/16 || الظن وحجیته || حجیة ظن در کلام آخوند || [https://eitaa.com/ostadganji/6816 6816]
| |
| |-
| |
| | 120 || 1402/2/17 || الظن وحجیته || حجیة ظن در کلام آخوند || [https://eitaa.com/ostadganji/6833 6833]
| |
| |-
| |
| | 121 || 1402/2/18 || الظن وحجیته || جمع بین حکم ظاهر وواقعی || [https://eitaa.com/ostadganji/6840 6840]
| |
| |-
| |
| | 122 || 1402/2/19 || الظن وحجیته || جمع بین حکم ظاهر وواقعی || [https://eitaa.com/ostadganji/6848 6848]
| |
| |-
| |
| | 123 || 1402/2/20 || الظن وحجیته || جمع بین حکم ظاهر وواقعی || [https://eitaa.com/ostadganji/6855 6855]
| |
| |-
| |
| | 124 || 1402/2/23 || الظن وحجیته || کلام مرحوم اصفهانی وبررسی آن || [https://eitaa.com/ostadganji/6862 6862]
| |
| |-
| |
| | 125 || 1402/2/24 || الظن وحجیته || مؤدای أمارات || [https://eitaa.com/ostadganji/6869 6869]
| |
| |-
| |
| | 126 || 1402/2/25 || الظن وحجیته || مؤدای أمارات || [https://eitaa.com/ostadganji/6878 6878]
| |
| |-
| |
| | 127 || 1402/2/27 || الظن وحجیته || (نظر مرحوم محقق عراقی در جمع بین حکم واقعی و ظاهری) || [https://eitaa.com/ostadganji/6892 6892]
| |
| |-
| |
| | 128 || 1402/2/30 || الظن وحجیته || کلام مرحوم نائیني در جمع یبن حکم ظاهری وواقعی || [https://eitaa.com/ostadganji/6899 6899]
| |
| |-
| |
| | 129 || 1402/2/31 || الظن وحجیته || کلام مرحوم نائیني در جمع یبن حکم ظاهری وواقعی || [https://eitaa.com/ostadganji/6907 6907]
| |
| |-
| |
| | 130 || 1402/3/1 || الظن وحجیته || کلام مرحوم نائیني در جمع یبن حکم ظاهری وواقعی || [https://eitaa.com/ostadganji/6915 6915]
| |
| |-
| |
| | 131 || 1402/3/2 || الظن وحجیته || جمع بین حکم ظاهری وواقعی در کلام سید صدر || [https://eitaa.com/ostadganji/6923 6923]
| |
| |-
| |
| | 132 || 1402/3/3 || الظن وحجیته || جمع بین حکم ظاهری وواقعی در کلام سید صدر || [https://eitaa.com/ostadganji/6932 6932]
| |
| |-
| |
| | 133 || 1402/3/6 || الظن وحجیته || قسم دوم از محاذیر تعبد به ظن || [https://eitaa.com/ostadganji/6939 6939]
| |
| |-
| |
| | 134 || 1402/3/7 || الظن وحجیته || مصلحت سلوکیه مرحوم شیخ انصاری || [https://eitaa.com/ostadganji/6947 6947]
| |
| |-
| |
| | 135 || 1402/3/8 || الظن وحجیته || بررسی مصلحت سلوکیه مرحوم شیخ انصاری || [https://eitaa.com/ostadganji/6956 6956]
| |
| |-
| |
| | 136 || 1402/3/9 || الظن وحجیته || اصالة عدم الحجیة || [https://eitaa.com/ostadganji/6965 6965]
| |
| |-
| |
| | 137 || 1402/3/16 || الظن وحجیته || ادله نقلیه بر عدم جواز اتباع ظن || [https://eitaa.com/ostadganji/6974 6974]
| |
| |-
| |
| | 138 || 1402/3/17 || الظن وحجیته || ادله نقلیه بر عدم جواز اتباع ظن || [https://eitaa.com/ostadganji/6983 6983]
| |
| |-
| |
| | 139 || 1402/3/20 || الظن وحجیته || ادله نقلیه بر عدم جواز اتباع ظن || [https://eitaa.com/ostadganji/6990 6990]
| |
| |-
| |
| | 140 || 1402/3/21 || الظن وحجیته || استصحاب عدم حجیة ظن || [https://eitaa.com/ostadganji/6997 6997]
| |
| |-
| |
| | 141 || 1402/3/22 || الظن وحجیته || نقد وبررسی استصحاب عدم حجیة ظن || [https://eitaa.com/ostadganji/7007 7007]
| |
| |-
| |
| | 142 || 1402/3/23 || خلاصه مبحث حجیة ظن || شروع مبحث حجیة ظواهر || [https://eitaa.com/ostadganji/7016 7016]
| |
| |-
| |
| | 143 || 1402/3/24 || حجیة ظواهر || کلام میرزای قمی || [https://eitaa.com/ostadganji/7023 7023]
| |
| |-
| |
| | 144 || 1402/3/27 || حجیة ظواهر || نقد وبررسی کلام میرزای قمی || [https://eitaa.com/ostadganji/7030 7030]
| |
| |-
| |
| | 145 || 1402/3/28 || حجیة ظواهر || نقد وبررسی کلام میرزای قمی || [https://eitaa.com/ostadganji/7037 7037]
| |
| |}
| |
| | |
| == جلسات ۱۴۰۰ و ۱۴۰۱ ==
| |
| {| class="wikitable sortable" style="width:100%;text-align:right;"
| |
| ! جلسه !! تاریخ !! مبحث !! جزئیات !! پیام ایتا
| |
| |-
| |
| | 1 || 1400/6/16 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: نهایه الافکار۴۱۱ الرابع فی الفرق بین المسئله وبین مسئله || [https://eitaa.com/ostadganji/4317 4317]
| |
| |-
| |
| | 2 || 1400/6/17 || مباحث الفاظ || عنوان تفصیلی در متن پیام صوتی درج نشده است؛ فایل صوتی و تقریرات رسمی جلسه در کانال موجود است. || [https://eitaa.com/ostadganji/4335 4335]
| |
| |-
| |
| | 3 || 1400/6/20 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: کفایه۱۸۱الثالث ظاهرلفظ النهی.منتقی۱۶۷الامرالثالث فی بیان المراد || [https://eitaa.com/ostadganji/4344 4344]
| |
| |-
| |
| | 4 || 1400/6/21 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: نهایه الافکار۴۵۳ ولکن الاستاذ دام ظله منع || [https://eitaa.com/ostadganji/4354 4354]
| |
| |-
| |
| | 5 || 1400/6/22 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: کفایه۱۸۱الرابع مایتعلق به النهی۱۸۲الخامس.منتقی۱۶۸ الامر الرابع || [https://eitaa.com/ostadganji/4363 4363]
| |
| |-
| |
| | 6 || 1400/6/24 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: کفایه۱۸۲ السادس ان الصحه و الفساد وصفان || [https://eitaa.com/ostadganji/4373 4373]
| |
| |-
| |
| | 7 || 1400/6/27 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: کفایه۱۸۳ تنبیه منتقی۱۷۱ وانما المهم هوتحقیق البحث || [https://eitaa.com/ostadganji/4383 4383]
| |
| |-
| |
| | 8 || 1400/6/28 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: اجود۳۹۱ثم ان فی کون الصحه.محاضرات ۱۳۱السادسه ان الصحه والفساد || [https://eitaa.com/ostadganji/4393 4393]
| |
| |-
| |
| | 9 || 1400/6/29 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: منتقی ۱۸۱ الامرالسابع فی تحریر الاصل عند الشک || [https://eitaa.com/ostadganji/4403 4403]
| |
| |-
| |
| | 10 || 1400/6/30 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: کفایه ۱۸۴ الثامن ان متعلق النهی.منتقی۱۸۴ الامر الثامن فی صور || [https://eitaa.com/ostadganji/4413 4413]
| |
| |-
| |
| | 11 || 1400/6/31 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: منتقی۱۸۷ الجهه الثالثه فیماذکره من ان بطلان الجز ء || [https://eitaa.com/ostadganji/4423 4423]
| |
| |-
| |
| | 12 || 1400/7/19 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: کفایه۱۸۶ انما المهم بیان ماهوالحق فی المساله.منتقی۱۹۱وبعدهذایقع || [https://eitaa.com/ostadganji/4435 4435]
| |
| |-
| |
| | 13 || 1400/7/20 || مباحث الفاظ || عنوان تفصیلی در متن پیام صوتی درج نشده است؛ فایل صوتی و تقریرات رسمی جلسه در کانال موجود است. || [https://eitaa.com/ostadganji/4447 4447]
| |
| |-
| |
| | 14 || 1400/7/21 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: فواید۴۶۱الامرالرابع البحث عن اقتضاء .منتقی۱۹۱وبعد هذا یقع الکلام || [https://eitaa.com/ostadganji/4456 4456]
| |
| |-
| |
| | 15 || 1400/7/24 || مباحث الفاظ || عنوان تفصیلی در متن پیام صوتی درج نشده است؛ فایل صوتی و تقریرات رسمی جلسه در کانال موجود است. || [https://eitaa.com/ostadganji/4466 4466]
| |
| |-
| |
| | 16 || 1400/7/26 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: کفایه۱۸۷ المقام الثانی فی المعاملات.منتقی۱۹۵ المقام الثانی || [https://eitaa.com/ostadganji/4477 4477]
| |
| |-
| |
| | 17 || 1400/7/27 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: بحوث ج۳ ص۱۰۷ فیتکلم فی ان تحریم العباده هل یوجب || [https://eitaa.com/ostadganji/4487 4487]
| |
| |-
| |
| | 18 || 1400/7/28 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: بحوث ج۳ ص۱۰۷ فیتکلم فی ان تحریم العباده هل یوجب || [https://eitaa.com/ostadganji/4498 4498]
| |
| |-
| |
| | 19 || 1400/8/1 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: منتقی۱۹۷ الوجه الثانی تا اول مفاهیم || [https://eitaa.com/ostadganji/4510 4510]
| |
| |-
| |
| | 20 || 1400/8/3 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: کفایه ۱۸۹ تذنیب +مکتوبه || [https://eitaa.com/ostadganji/4522 4522]
| |
| |-
| |
| | 21 || 1400/8/4 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: منتقی۲۰۲واماالقول الثانی فهو المحکی عن || [https://eitaa.com/ostadganji/4535 4535]
| |
| |-
| |
| | 22 || 1400/8/5 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: منتقی۲۰۲واماالقول الثانی فهو المحکی عن || [https://eitaa.com/ostadganji/4548 4548]
| |
| |-
| |
| | 23 || 1400/8/8 || مباحث الفاظ || عنوان تفصیلی در متن پیام صوتی درج نشده است؛ فایل صوتی و تقریرات رسمی جلسه در کانال موجود است. || [https://eitaa.com/ostadganji/4562 4562]
| |
| |-
| |
| | 24 || 1400/8/9 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: کفایه۱۹۳ المقصد الثالث .منتقی۲۰۹ المفاهیم || [https://eitaa.com/ostadganji/4575 4575]
| |
| |-
| |
| | 25 || 1400/8/10 || مباحث الفاظ || عنوان تفصیلی در متن پیام صوتی درج نشده است؛ فایل صوتی و تقریرات رسمی جلسه در کانال موجود است. || [https://eitaa.com/ostadganji/4588 4588]
| |
| |-
| |
| | 26 || 1400/8/11 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: نهایه الافکار۴۶۹وعلی ای حال فیعتبر فی المفهوم المصطلح || [https://eitaa.com/ostadganji/4603 4603]
| |
| |-
| |
| | 27 || 1400/8/12 || مباحث الفاظ || عنوان تفصیلی در متن پیام صوتی درج نشده است؛ فایل صوتی و تقریرات رسمی جلسه در کانال موجود است. || [https://eitaa.com/ostadganji/4618 4618]
| |
| |-
| |
| | 28 || 1400/8/15 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: کفایه۱۹۴ فصل الجمله الشرطیه || [https://eitaa.com/ostadganji/4630 4630]
| |
| |-
| |
| | 29 || 1400/8/16 || مباحث الفاظ || عنوان تفصیلی در متن پیام صوتی درج نشده است؛ فایل صوتی و تقریرات رسمی جلسه در کانال موجود است. || [https://eitaa.com/ostadganji/4645 4645]
| |
| |-
| |
| | 30 || 1400/8/17 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: بحوث ۱۴۹ الا ان المحقق الاصفهانی خالف فی ذلک || [https://eitaa.com/ostadganji/4656 4656]
| |
| |-
| |
| | 31 || 1400/8/18 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: محاضرات ۲۰۲ولکن لشیخنا الاستاذفی المقام کلام؛ +فواید ۴۷۹ فاعلم ان ثبوت المفهوم للقضیه || [https://eitaa.com/ostadganji/4669 4669]
| |
| |-
| |
| | 32 || 1400/8/19 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: فواید ۴۷۹ فاعلم ان ثبوت المفهوم للقضیه || [https://eitaa.com/ostadganji/4683 4683]
| |
| |-
| |
| | 33 || 1400/8/22 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: محاضرات ج۵ص۷۱ فالصحیح فی المقام ان یقال ان دلاله القضیه الشرطیه || [https://eitaa.com/ostadganji/4697 4697]
| |
| |-
| |
| | 34 || 1400/8/23 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: مکتوبه ۱۹۴ ومما یوید ذلک ماورد فی بعض الروایات من الجواب || [https://eitaa.com/ostadganji/4709 4709]
| |
| |-
| |
| | 35 || 1400/8/24 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: مکتوبه ۱۹۴ ومما یوید ذلک ماورد فی بعض الروایات من الجواب || [https://eitaa.com/ostadganji/4723 4723]
| |
| |-
| |
| | 36 || 1400/8/26 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: کفایه ادله مانعین مفهوم شرط || [https://eitaa.com/ostadganji/4738 4738]
| |
| |-
| |
| | 37 || 1400/8/29 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: کفایه۱۹۸ بقی هنا امور || [https://eitaa.com/ostadganji/4751 4751]
| |
| |-
| |
| | 38 || 1400/8/30 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: مکتوبه ۲۰۱ وقد تفصی الشیخ عن الاشکال علی المبنی المشهور || [https://eitaa.com/ostadganji/4763 4763]
| |
| |-
| |
| | 39 || 1400/9/1 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: کفایه ۲۰۱الامر الثانی اذا تعدد الشرط.منتقی۲۴۷ التنبیه الثالث || [https://eitaa.com/ostadganji/4775 4775]
| |
| |-
| |
| | 40 || 1400/9/2 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: نهایه الاصول ۳۰۰ تذنیب المفهوم فی الجمل الانشائیه || [https://eitaa.com/ostadganji/4787 4787]
| |
| |-
| |
| | 41 || 1400/9/3 || مباحث الفاظ || عنوان تفصیلی در متن پیام صوتی درج نشده است؛ فایل صوتی و تقریرات رسمی جلسه در کانال موجود است. || [https://eitaa.com/ostadganji/4800 4800]
| |
| |-
| |
| | 42 || 1400/9/6 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: بحوث۱۸۴ التنبیه السابع اذا تعدد الشرط..... || [https://eitaa.com/ostadganji/4811 4811]
| |
| |-
| |
| | 43 || 1400/9/7 || مباحث الفاظ || عنوان تفصیلی در متن پیام صوتی درج نشده است؛ فایل صوتی و تقریرات رسمی جلسه در کانال موجود است. || [https://eitaa.com/ostadganji/4823 4823]
| |
| |-
| |
| | 44 || 1400/9/8 || مباحث الفاظ || عنوان تفصیلی در متن پیام صوتی درج نشده است؛ فایل صوتی و تقریرات رسمی جلسه در کانال موجود است. || [https://eitaa.com/ostadganji/4836 4836]
| |
| |-
| |
| | 45 || 1400/9/9 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: نهایه الافکار۴۸۵ واما المقام الثانی || [https://eitaa.com/ostadganji/4848 4848]
| |
| |-
| |
| | 46 || 1400/9/10 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: کفایه۲۰۴وقد انقدح مماذکرناه.منتقی۲۶۱ الامرالرابع ذهب الفخر || [https://eitaa.com/ostadganji/4860 4860]
| |
| |-
| |
| | 47 || 1400/9/13 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: کفایه۲۰۵ ثم انه لا وجه للتفصیل || [https://eitaa.com/ostadganji/4872 4872]
| |
| |-
| |
| | 48 || 1400/9/14 || مباحث الفاظ || عنوان تفصیلی در متن پیام صوتی درج نشده است؛ فایل صوتی و تقریرات رسمی جلسه در کانال موجود است. || [https://eitaa.com/ostadganji/4886 4886]
| |
| |-
| |
| | 49 || 1400/9/15 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: منتقی ۲۵۹ والذی ذکره المحقق النائینی || [https://eitaa.com/ostadganji/4898 4898]
| |
| |-
| |
| | 50 || 1400/9/16 || مباحث الفاظ || عنوان تفصیلی در متن پیام صوتی درج نشده است؛ فایل صوتی و تقریرات رسمی جلسه در کانال موجود است. || [https://eitaa.com/ostadganji/4911 4911]
| |
| |-
| |
| | 51 || 1400/9/17 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: مکتوبه ۲۲۷ ثمره البحث فی الروایه المشهورا || [https://eitaa.com/ostadganji/4921 4921]
| |
| |-
| |
| | 52 || 1400/9/20 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: کفایه۲۰۶ فصل الظاهر انه لا مفهوم للوصف || [https://eitaa.com/ostadganji/4933 4933]
| |
| |-
| |
| | 53 || 1400/9/21 || مباحث الفاظ || عنوان تفصیلی در متن پیام صوتی درج نشده است؛ فایل صوتی و تقریرات رسمی جلسه در کانال موجود است. || [https://eitaa.com/ostadganji/4945 4945]
| |
| |-
| |
| | 54 || 1400/9/22 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: محاضرات ج۵ص۱۳۳ لکن الصحیح فیها هو التفصیل بیان ذلک || [https://eitaa.com/ostadganji/4956 4956]
| |
| |-
| |
| | 55 || 1400/9/23 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: منتقی۲۷۷ یبقی الکلام فی جهتین || [https://eitaa.com/ostadganji/4968 4968]
| |
| |-
| |
| | 56 || 1400/9/24 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: محاضرات ج۵ص۱۳۳ لکن الصحیح فیها هو التفصیل بیان ذلک || [https://eitaa.com/ostadganji/4980 4980]
| |
| |-
| |
| | 57 || 1400/9/30 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: محاضرات ج۵ ص۱۳۸ واماالمقام الثانی وهو مقام الاثبات فالظاهر ان || [https://eitaa.com/ostadganji/4995 4995]
| |
| |-
| |
| | 58 || 1400/10/1 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: کفایه۲۰۹ثم انه فی الغایه خلاف.محاضرات۱۳۶مفهوم الغایه یقع الکلام || [https://eitaa.com/ostadganji/5006 5006]
| |
| |-
| |
| | 59 || 1400/10/4 || مفهوم غایة || ادامهٔ بحث مفهوم غایة. || [https://eitaa.com/ostadganji/5018 5018]
| |
| |-
| |
| | 60 || 1400/10/5 || مفهوم غایة || ادامهٔ بحث مفهوم غایة. || [https://eitaa.com/ostadganji/5028 5028]
| |
| |-
| |
| | 61 || 1400/10/6 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: مکتوبه ۲۴۶ کلام حول کلمه التوحید || [https://eitaa.com/ostadganji/5039 5039]
| |
| |-
| |
| | 62 || 1400/10/7 || مفهوم استثناء || ادامهٔ بحث مفهوم استثناء. || [https://eitaa.com/ostadganji/5051 5051]
| |
| |-
| |
| | 63 || 1400/10/8 || مفهوم استثناء || ادامهٔ بحث مفهوم استثناء. || [https://eitaa.com/ostadganji/5061 5061]
| |
| |-
| |
| | 64 || 1400/10/11 || مفهوم استثناء || ادامهٔ بحث مفهوم استثناء. || [https://eitaa.com/ostadganji/5075 5075]
| |
| |-
| |
| | 65 || 1400/10/12 || مفهوم حصر || ادامهٔ بحث مفهوم حصر. || [https://eitaa.com/ostadganji/5086 5086]
| |
| |-
| |
| | 66 || 1400/10/13 || مفهوم حصر || ادامهٔ بحث مفهوم حصر. || [https://eitaa.com/ostadganji/5095 5095]
| |
| |-
| |
| | 67 || 1400/10/18 || مفهوم حصر || ادامهٔ بحث مفهوم حصر. || [https://eitaa.com/ostadganji/5110 5110]
| |
| |-
| |
| | 68 || 1400/10/19 || مفهوم لقب || ادامهٔ بحث مفهوم لقب. || [https://eitaa.com/ostadganji/5120 5120]
| |
| |-
| |
| | 69 || 1400/10/20 || خلاصه مبحث مفاهیم || شروع بحث عام وخاص || [https://eitaa.com/ostadganji/5134 5134]
| |
| |-
| |
| | 70 || 1400/10/21 || بحث عام وخاص تعریف عام وخاص || ادامهٔ بحث بحث عام وخاص تعریف عام وخاص. || [https://eitaa.com/ostadganji/5145 5145]
| |
| |-
| |
| | 71 || 1400/10/22 || بحث عام وخاص || تقسیم عموم || [https://eitaa.com/ostadganji/5156 5156]
| |
| |-
| |
| | 72 || 1400/10/25 || بحث عام وخاص || تقسیم عموم || [https://eitaa.com/ostadganji/5166 5166]
| |
| |-
| |
| | 73 || 1400/10/26 || بحث عام وخاص || تقسیم عموم || [https://eitaa.com/ostadganji/5177 5177]
| |
| |-
| |
| | 74 || 1400/10/27 || بحث عام وخاص || أدات عموم || [https://eitaa.com/ostadganji/5189 5189]
| |
| |-
| |
| | 75 || 1400/10/28 || بحث عام وخاص || أدات عموم || [https://eitaa.com/ostadganji/5199 5199]
| |
| |-
| |
| | 76 || 1400/10/29 || بحث عام وخاص || أدات عموم || [https://eitaa.com/ostadganji/5209 5209]
| |
| |-
| |
| | 77 || 1400/11/2 || بحث عام وخاص || حجیت عام در ما عدای خاص || [https://eitaa.com/ostadganji/5221 5221]
| |
| |-
| |
| | 78 || 1400/11/4 || بحث عام وخاص || حجیت عام در ما عدای خاص || [https://eitaa.com/ostadganji/5231 5231]
| |
| |-
| |
| | 79 || 1400/11/5 || بحث عام وخاص || حجیت عام در ما عدای خاص || [https://eitaa.com/ostadganji/5241 5241]
| |
| |-
| |
| | 80 || 1400/11/6 || بحث عام وخاص || اجمال در مخصص || [https://eitaa.com/ostadganji/5251 5251]
| |
| |-
| |
| | 81 || 1400/11/9 || بحث عام وخاص || اجمال در مخصص || [https://eitaa.com/ostadganji/5258 5258]
| |
| |-
| |
| | 82 || 1400/11/10 || بحث عام وخاص || تردید در مقدار مخصص || [https://eitaa.com/ostadganji/5271 5271]
| |
| |-
| |
| | 83 || 1400/11/11 || بحث عام وخاص || تردید در مقدار مخصص || [https://eitaa.com/ostadganji/5281 5281]
| |
| |-
| |
| | 84 || 1400/11/17 || بحث عام وخاص || تمسک به عام در شبهه مصداقیه مخصص || [https://eitaa.com/ostadganji/5293 5293]
| |
| |-
| |
| | 85 || 1400/11/18 || بحث عام وخاص || عنوان دادن خاص به عام || [https://eitaa.com/ostadganji/5302 5302]
| |
| |-
| |
| | 86 || 1400/11/19 || بحث عام وخاص || عنوان دادن خاص به عام || [https://eitaa.com/ostadganji/5311 5311]
| |
| |-
| |
| | 87 || 1400/11/20 || بحث عام وخاص || بیان دوم برای تمسک به عام || [https://eitaa.com/ostadganji/5319 5319]
| |
| |-
| |
| | 88 || 1400/11/23 || بحث عام وخاص || بیان دوم برای تمسک به عام || [https://eitaa.com/ostadganji/5328 5328]
| |
| |-
| |
| | 89 || 1400/11/24 || بحث عام وخاص || بیان دوم برای تمسک به عام || [https://eitaa.com/ostadganji/5338 5338]
| |
| |-
| |
| | 90 || 1400/11/25 || بحث عام وخاص || بیان دوم برای تمسک به عام || [https://eitaa.com/ostadganji/5347 5347]
| |
| |-
| |
| | 91 || 1400/11/27 || بحث عام وخاص || مخصص لبی || [https://eitaa.com/ostadganji/5357 5357]
| |
| |-
| |
| | 92 || 1400/11/30 || بحث عام وخاص || مخصص لبی || [https://eitaa.com/ostadganji/5366 5366]
| |
| |-
| |
| | 93 || 1400/12/1 || بحث عام وخاص || مخصص لبی || [https://eitaa.com/ostadganji/5375 5375]
| |
| |-
| |
| | 94 || 1400/12/2 || بحث عام وخاص || مخصص لبی || [https://eitaa.com/ostadganji/5383 5383]
| |
| |-
| |
| | 95 || 1400/12/3 || بحث عام وخاص || اصل موضوعی در شبهات مصداقیة || [https://eitaa.com/ostadganji/5392 5392]
| |
| |-
| |
| | 96 || 1400/12/4 || بحث عام وخاص || استصحاب عدم ازلی || [https://eitaa.com/ostadganji/5402 5402]
| |
| |-
| |
| | 97 || 1400/12/7 || بحث عام وخاص || استصحاب عدم ازلی || [https://eitaa.com/ostadganji/5411 5411]
| |
| |-
| |
| | 98 || 1400/12/11 || بحث عام وخاص || قضیه معدوله ومحصله || [https://eitaa.com/ostadganji/5418 5418]
| |
| |-
| |
| | 99 || 1400/12/14 || بحث عام وخاص || بررسی استصحاب عدم ازلی در کلام مرحوم بروجردی || [https://eitaa.com/ostadganji/5427 5427]
| |
| |-
| |
| | 100 || 1400/12/16 || بحث عام وخاص || بررسی استصحاب عدم ازلی در کلام مرحوم نائینی || [https://eitaa.com/ostadganji/5438 5438]
| |
| |-
| |
| | 101 || 1400/12/17 || بحث عام وخاص || بررسی استصحاب عدم ازلی در کلام مرحوم آقا ضیاء || [https://eitaa.com/ostadganji/5444 5444]
| |
| |-
| |
| | 102 || 1400/12/18 || بحث عام وخاص || بررسی استصحاب عدم ازلی در کلام مرحوم حکیم || [https://eitaa.com/ostadganji/5450 5450]
| |
| |-
| |
| | 103 || 1400/12/21 || بحث عام وخاص || عدم جواز تمسک به عام در غیر مقام تخصیص || [https://eitaa.com/ostadganji/5462 5462]
| |
| |-
| |
| | 104 || 1400/12/22 || بحث عام وخاص || عدم جواز تمسک به عام در غیر مقام تخصیص || [https://eitaa.com/ostadganji/5470 5470]
| |
| |-
| |
| | 105 || 1400/12/23 || بحث عام وخاص || تمسک به قبل الفحص || [https://eitaa.com/ostadganji/5483 5483]
| |
| |-
| |
| | 106 || 1400/12/24 || بحث عام وخاص || تمسک به قبل الفحص || [https://eitaa.com/ostadganji/5494 5494]
| |
| |-
| |
| | 107 || 1401/1/6 || بحث عام وخاص || تمسک به قبل الفحص || [https://eitaa.com/ostadganji/5504 5504]
| |
| |-
| |
| | 108 || 1401/1/7 || بحث عام وخاص || اختصاص خطاب به مشافهین یا أعم || [https://eitaa.com/ostadganji/5510 5510]
| |
| |-
| |
| | 109 || 1401/1/8 || بحث عام وخاص || اختصاص خطاب به مشافهین یا أعم || [https://eitaa.com/ostadganji/5520 5520]
| |
| |-
| |
| | 110 || 1401/1/9 || بحث عام وخاص || خطابات شفاهیه || [https://eitaa.com/ostadganji/5529 5529]
| |
| |-
| |
| | 111 || 1401/2/17 || بحث عام وخاص || تعقب عام بضمیر یرجع الی بعض افراده || [https://eitaa.com/ostadganji/5538 5538]
| |
| |-
| |
| | 112 || 1401/2/18 || بحث عام وخاص || تعقب عام بضمیر یرجع الی بعض افراده || [https://eitaa.com/ostadganji/5558 5558]
| |
| |-
| |
| | 113 || 1401/2/19 || بحث عام وخاص || تعقب عام بضمیر یرجع الی بعض افراده || [https://eitaa.com/ostadganji/5569 5569]
| |
| |-
| |
| | 114 || 1401/2/21 || بحث عام وخاص || تعقب عام بضمیر یرجع الی بعض افراده || [https://eitaa.com/ostadganji/5583 5583]
| |
| |-
| |
| | 115 || 1401/2/24 || بحث عام وخاص || تعقب عام بضمیر یرجع الی بعض افراده || [https://eitaa.com/ostadganji/5601 5601]
| |
| |-
| |
| | 116 || 1401/2/25 || بحث عام وخاص || جواز تخیص عام به مفهوم مخالف || [https://eitaa.com/ostadganji/5614 5614]
| |
| |-
| |
| | 117 || 1401/2/26 || بحث عام وخاص || جواز تخیص عام به مفهوم مخالف || [https://eitaa.com/ostadganji/5623 5623]
| |
| |-
| |
| | 118 || 1401/2/27 || بحث عام وخاص || تعقب استثاء به عام || [https://eitaa.com/ostadganji/5642 5642]
| |
| |-
| |
| | 119 || 1401/2/28 || بحث عام وخاص || تعقب استثاء به عام || [https://eitaa.com/ostadganji/5654 5654]
| |
| |-
| |
| | 120 || 1401/2/31 || بحث عام وخاص : تعقب استثاء به عام || تخصیص عام یا مطلق قرانی به خبر واحد || [https://eitaa.com/ostadganji/5668 5668]
| |
| |-
| |
| | 121 || 1401/3/1 || بحث عام وخاص || تخصیص عام یا مطلق قرانی به خبر واحد || [https://eitaa.com/ostadganji/5681 5681]
| |
| |-
| |
| | 122 || 1401/3/2 || بحث عام وخاص || تخصیص عام یا مطلق قرانی به خبر واحد || [https://eitaa.com/ostadganji/5692 5692]
| |
| |-
| |
| | 123 || 1401/3/3 || بحث عام وخاص || تخصیص عام یا مطلق قرانی به خبر واحد || [https://eitaa.com/ostadganji/5703 5703]
| |
| |-
| |
| | 124 || 1401/3/7 || بحث عام وخاص || دوران أمر بین تخصیص ونسخ || [https://eitaa.com/ostadganji/5716 5716]
| |
| |-
| |
| | 125 || 1401/3/8 || بحث عام وخاص || دوران أمر بین تخصیص و نسخ || [https://eitaa.com/ostadganji/5724 5724]
| |
| |-
| |
| | 126 || 1401/3/9 || بحث مطلق ومقید || تعریف مطلق ومقید؛ فرق بین مطلق وعام || [https://eitaa.com/ostadganji/5736 5736]
| |
| |-
| |
| | 127 || 1401/3/10 || بحث مطلق ومقید || تقسیم ماهیت به سه قسم || [https://eitaa.com/ostadganji/5748 5748]
| |
| |-
| |
| | 128 || 1401/3/11 || بحث مطلق ومقید || اسم جنس || [https://eitaa.com/ostadganji/5760 5760]
| |
| |-
| |
| | 129 || 1401/3/16 || بحث مطلق ومقید || محلی به ال || [https://eitaa.com/ostadganji/5777 5777]
| |
| |-
| |
| | 130 || 1401/3/17 || بحث مطلق ومقید || محلی به ال || [https://eitaa.com/ostadganji/5787 5787]
| |
| |-
| |
| | 131 || 1401/3/18 || بحث مطلق ومقید || جمع محلی به ال || [https://eitaa.com/ostadganji/5797 5797]
| |
| |-
| |
| | 132 || 1401/3/22 || بحث مطلق ومقید || محلی به ال || [https://eitaa.com/ostadganji/5810 5810]
| |
| |-
| |
| | 133 || 1401/3/23 || بحث مطلق ومقید || محلی به ال || [https://eitaa.com/ostadganji/5819 5819]
| |
| |} | | |} |
| | </div> |
