اصول فقه: تفاوت میان نسخه‌ها

از آیت‌الله گنجی

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

Ostadgan newwikiuser (بحث | مشارکت‌ها)

3 گروه کاربری
۱۴۵ ویرایش‌ها
دیداریویکی‌متن
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۱۶ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
== درس امروز ==


<div style="padding:1em; border:1px solid #d9e2e8; border-top:4px solid #c69c42; border-radius:8px; background:#fff;">
<div style="padding:1em; border:1px solid #d9e2e8; border-top:4px solid #c69c42; border-radius:8px; background:#fff;">
خط ۱۳: خط ۱۲:
}}
}}
</div>
</div>
==فهرست موضوعی درس خارج اصول آیت‌الله گنجی (ریزتر)==
__NOTOC__
فهرست مطالب — درس خارج اصول
<div dir="rtl">
== فهرست محتوایی درس خارج اصول ==
این جدول، همهٔ جلسات ثبت‌شده در دادهٔ موجود را بر اساس موضوع تجمیع می‌کند. ردیف‌هایی که اطلاعات موضوعی نداشته‌اند نیز صریحاً مشخص شده‌اند.
'''یادداشت داده:''' در آرشیو ۱۳۹۹–۱۴۰۰ موضوع جلسات ثبت نشده و در آرشیو ۱۴۰۰–۱۴۰۱ فقط سرفصل کلی موجود است؛ برای جلوگیری از اطلاعات نادرست، جزئیات این دو سال حدس زده نشده است.


سال تحصیلی ۱۴۰۰–۱۴۰۱
{| class="wikitable sortable" style="width:100%; text-align:right;"
 
! موضوع اصلی
مباحث الفاظ ........................................... ج۱
! جزئیات
 
! سال
۱. نهی و رابطهٔ آن با صحت/فساد ........................ ج۱
! جلسه
 
۲. مفهوم شرط / جملهٔ شرطیه ............................ ج۱۲
 
۳. مفهوم وصف ......................................... ج۴۴
 
۴. مفهوم غایت ......................................... ج۵۹
 
۵. مفهوم استثناء ...................................... ج۶۲
 
۶. مفهوم حصر .......................................... ج۶۵
 
۷. مفهوم لقب و جمع‌بندی مفاهیم ........................ ج۶۸
 
عام و خاص ............................................. ج۷۰
 
۱. تعریف، تقسیم و ادات عموم ........................... ج۷۰
 
۲. حجیت عام؛ اجمال و تردید در مخصص .................... ج۷۷
 
۳. تمسک به عام در شبههٔ مصداقیه ........................ ج۸۴
 
۴. مخصص لبی؛ استصحاب عدم ازلی ......................... ج۹۱
 
۵. عدم جواز تمسک به عام پیش از فحص .................... ج۱۰۳
 
۶. اختصاص خطاب به مشافهین ............................. ج۱۰۸
 
۷. تعقب عام به ضمیر ................................... ج۱۱۱
 
۸. تخصیص به مفهوم مخالف؛ تعقب استثناء .................. ج۱۱۶
 
۹. تخصیص با خبر واحد .................................. ج۱۲۰
 
۱۰. دوران بین تخصیص و نسخ ............................. ج۱۲۴
 
مطلق و مقید (آغاز) .................................... ج۱۲۶
 
سال تحصیلی ۱۴۰۱–۱۴۰۲
 
مطلق و مقید (تکمله) ................................... ج۱
 
۱. مقدمات حکمت ........................................ ج۱
 
۲. حقیقت و اقسام اطلاق ................................ ج۱۰
 
۳. تقابل اطلاق و تقیید ................................ ج۱۳
 
۴. حمل مطلق بر مقید .................................... ج۲۰
 
۵. اطلاق در اطلاق شمولی ............................... ج۲۷
 
۶. حمل مطلق بر مقید در مستحبات ........................ ج۳۱
 
مجمل و مبین ........................................... ج۳۶
 
قطع ................................................... ج۴۰
 
۱. احکام اولیهٔ قطع ................................... ج۴۰
 
۲. موافقت و مخالفت قطعی ............................... ج۴۵
 
۳. بحث تجرّی .......................................... ج۴۸
 
۴. اقسام قطع .......................................... ج۶۴
 
۵. قیام امارات مقام قطع ............................... ج۶۸
 
۶. امتناع أخذ قطع در موضوع حکم خود ..................... ج۸۲
 
۷. موافقت التزامیه .................................... ج۸۸
 
۸. قطع قطّاع؛ ردع شارع از قطع ......................... ج۹۱
 
۹. فروع فقهی مرتبط با ردع از قطع ....................... ج۹۸
 
۱۰. علم اجمالی (تنبیه قطع) ............................ ج۱۰۳
 
الظن و حجیت آن ........................................ ج۱۱۵
 
۱. اصالة الامکان؛ محاذیر حجیت ظن ...................... ج۱۱۵
 
۲. جمع حکم ظاهری و واقعی .............................. ج۱۱۹
 
۳. مصلحت سلوکیه؛ ادلهٔ منع اتباع ظن .................... ج۱۳۳
 
حجیت ظواهر (آغاز) ..................................... ج۱۴۲
 
سال تحصیلی ۱۴۰۲–۱۴۰۳
 
حجیت ظواهر (تکمله) .................................... ج۱
 
حجیت اجماع منقول و شهرت ............................... ج۱۸
 
۱. اجماع منقول به خبر واحد ............................ ج۱۸
 
۲. حجیت شهرت و ادلهٔ آن ................................ ج۲۷
 
حجیت خبر واحد ......................................... ج۳۷
 
۱. طرح مسئله؛ ادلهٔ مانعین ............................ ج۳۷
 
۲. آیهٔ نبأ ............................................ ج۴۴
 
۳. شرطیت عدالت راوی .................................... ج۵۷
 
۴. آیات نفر، کتمان، ذکر، اُذن ......................... ج۶۳
 
۵. روایات، اجماع، سیرهٔ عقلاء ......................... ج۷۵
 
۶. صفات راوی، خبر و مُخبَربه .......................... ج۸۶
 
۷. مواجههٔ خبر واحد با اصول لفظی/عملی .................. ج۹۱
 
۸. حجیت اخبار کتب معتمده .............................. ج۹۵
 
حجیت مطلق الظن (انسداد) ............................... ج۹۷
 
۱. مقدمات چهارگانهٔ انسداد ............................ ج۹۷
 
۲. نتیجهٔ انسداد: کشف یا حکومت ........................ ج۱۰۹
 
۳. اشکال خروج قیاس؛ ظن مانع و ممنوع ................... ج۱۱۸
 
۴. انسداد در اصول اعتقادی ............................. ج۱۲۳
 
۵. جابریت و موهنیت ظن غیرمعتبر ........................ ج۱۳۱
 
سال تحصیلی ۱۴۰۳–۱۴۰۴
 
اصالة البرائة ......................................... ج۱
 
۱. مقدمه؛ فرق اصل و اماره ............................. ج۱
 
۲. ادلهٔ قرآنی برائت .................................. ج۸
 
۳. حدیث رفع ........................................... ج۱۳
 
۴. قاعدهٔ لاحرج ....................................... ج۲۸
 
۵. حدیث رفع در معاملات ................................ ج۳۴
 
۶. دلیل عقلی (قبح عقاب بلابیان) ....................... ج۴۴
 
۷. استصحاب دلیل بر برائت .............................. ج۵۳
 
ادلهٔ احتیاط .......................................... ج۵۸
 
۱. ادلهٔ نقلی احتیاط .................................. ج۵۸
 
۲. دلیل عقلی؛ علم اجمالی و انحلال ..................... ج۶۷
 
۳. تنبیه اول: شبهات حکمیه/موضوعیه؛ شک در تذکیه ......... ج۷۴
 
۴. تنبیه دوم: اخبار «من بلغ» ........................... ج۷۹
 
۵. تنبیه سوم: شک در محصَّل/قدرت؛ دماء و فروج و اموال .... ج۱۰۰
 
اصالة التخییر (دوران بین محذورین) ..................... ج۱۱۴
 
مبحث اشتغال (آغاز) .................................... ج۱۲۶
 
۱. حقیقت علم اجمالی؛ موافقت و مخالفت قطعیه ............. ج۱۲۶
 
۲. ترخیص در اطراف علم اجمالی ........................... ج۱۳۲
 
۳. جریان اصل طولی ...................................... ج۱۳۴
 
۴. اباحهٔ تخییری از ادلهٔ عامه ........................ ج۱۳۸
 
۵. انحلال علم اجمالی ................................... ج۱۴۳
 
سال تحصیلی ۱۴۰۴–۱۴۰۵
 
مبحث اشتغال (تکمله) ................................... ج۱
 
تنبیهات علم اجمالی .................................... ج۸
 
۱. تدریجیات؛ اضطرار به معین/غیرمعین ................... ج۸
 
۲. محل ابتلاء .......................................... ج۱۶
 
۳. ملاقی با اطراف علم اجمالی .......................... ج۲۳
 
۴. شبهات غیرمحصوره ..................................... ج۳۵
 
۵. اطراف علم اجمالی طولی .............................. ج۴۶
 
دوران امر بین اقل و اکثر .............................. ج۴۸
 
۱. فرق با تعیین/تخییر؛ انحلال حقیقی/حکمی .............. ج۴۸
 
۲. ادلهٔ وجوب احتیاط؛ شبههٔ غرض ........................ ج۵۳
 
۳. استصحاب و برائت نسبت به وجوب اکثر .................. ج۵۹
 
۴. در شبهات تحریمیه/موضوعیه؛ اجزای تحلیلیه ............ ج۶۷
 
دوران امر بین تعیین و تخییر ........................... ج۷۴
 
حکم عمل ناسی ........................................... ج۸۸
 
۱. اختصاص خطاب به ناسی ................................ ج۸۸
 
۲. اجزای عمل ناسی ...................................... ج۹۱
 
۳. حکم با توجه به ادلهٔ ثانویه ......................... ج۹۷
 
حکم زیاده و نقیصه در عمل .............................. ج۱۰۰
 
جریان برائت در عذر مستوعب/غیرمستوعب ................... ج۱۰۹
 
قاعدهٔ میسور .......................................... ج۱۱۲
 
۱. ادله؛ حدود قاعده؛ تشخیص عنوان میسور ................ ج۱۱۲
 
۲. جریان در اجزاء و شرایط ............................. ج۱۲۰
 
دوران امر بین جزئیت/مانعیت ............................ ج۱۲۲
 
لزوم فحص (آغاز) ....................................... ج۱۲۴
 
سال تحصیلی ۱۴۰۵–۱۴۰۶ (تاکنون)
 
لزوم فحص (تکمله) ...................................... ج۱
 
۱. ادلهٔ وجوب تعلّم .................................... ج۱
 
۲. شمول برای شبهات بدویه و اطراف علم اجمالی ............ ج۲
 
۳. ادلهٔ فحص در برابر روایات توقف ....................... ج۳
 
۴. تفصیل شیخ انصاری و نائینی (آخرین جلسه) .............. ج۴
 
== جلسات ۱۴۰۵ و ۱۴۰۶ ==
{| class="wikitable"
| 1 (سال تحصیلی جدید) || 1405/6/15 || مبحث اشتغال || لزوم فحص از جهت ادلهٔ وجوب تعلم؛ خلاصه: شرایط جریان برائت و ادلهٔ وجوب فحص || [https://eitaa.com/ostadganji/10391 10391]
|-
|-
| 2 (سال تحصیلی جدید) || 1405/6/16 || مبحث اشتغال || شمول ادلهٔ وجوب تعلم برای شبهات بدویه و اطراف علم اجمالی؛ مولوی یا ارشادی بودن خطابات وجوب تعلم || [https://eitaa.com/ostadganji/10399 10399]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| انحلال علم اجمالی به علم اجمالی دیگر
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۱
|-
|-
| 3 (سال تحصیلی جدید) || 1405/6/17 || مبحث اشتغال || ادلهٔ وجوب فحص در برابر روایات توقف؛ عدم تفاوت شبهات حکمیه و موضوعیه در وجوب فحص || [https://eitaa.com/ostadganji/10412 10412]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| تاثیر علم اجمالی اوّل
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۲
|-
|-
| 4 (سال تحصیلی جدید) || 1405/6/18 || مبحث اشتغال || لزوم فحص در شبهات حکمیه؛ تفصیل شیخ انصاری و مرحوم نائینی در لزوم فحص || [https://eitaa.com/ostadganji/10424 10424]
| اصول عملیه ـ اشتغال
|}
| انحلال علم اجمالی بر مسلک اقتضاء
 
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
== جلسات ۱۴۰۴ و ۱۴۰۵ ==
| جلسه ۳
{| class="wikitable sortable" style="width:100%;text-align:right;"
! جلسه !! تاریخ !! مبحث !! جزئیات !! پیام ایتا
|-
| 1 || 1404/6/15 || مبحث اشتغال || انحلال علم اجمالی؛ انحلال حکمی بواسطه أصل عملی || [https://eitaa.com/ostadganji/9354 9354]
|-
| 2 || 1404/6/16 || مبحث اشتغال || انحلال علم اجمالی؛ انحلال حکمی بواسطه أصل عملی || [https://eitaa.com/ostadganji/9360 9360]
|-
| 3 || 1404/6/17 || مبحث اشتغال || انحلال علم اجمالی؛ انحلال حکمی بواسطه أصل عملی || [https://eitaa.com/ostadganji/9365 9365]
|-
| 4 || 1404/6/18 || مبحث اشتغال || أماره اجمالی || [https://eitaa.com/ostadganji/9370 9370]
|-
| 5 || 1404/6/22 || مبحث اشتغال || أماره اجمالی؛ اثر مختص در اطراف علم اجمالی || [https://eitaa.com/ostadganji/9375 9375]
|-
| 6 || 1404/6/23 || مبحث اشتغال || أماره اجمالی؛ اثر مختص در اطراف علم اجمالی || [https://eitaa.com/ostadganji/9380 9380]
|-
| 7 || 1404/6/24 || مبحث اشتغال || أماره اجمالی؛ اثر مختص در اطراف علم اجمالی || [https://eitaa.com/ostadganji/9385 9385]
|-
| 8 || 1404/6/25 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ تنبیه سوم؛ تدریجیات || [https://eitaa.com/ostadganji/9392 9392]
|-
| 9 || 1404/6/26 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ تنبیه چهارم: اضطرار به معین || [https://eitaa.com/ostadganji/9398 9398]
|-
| 10 || 1404/6/29 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ تنبیه چهارم: اضطرار به معین || [https://eitaa.com/ostadganji/9404 9404]
|-
| 11 || 1404/6/30 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ تنبیه چهارم: اضطرار به غیر معین || [https://eitaa.com/ostadganji/9409 9409]
|-
| 12 || 1404/6/31 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ تنبیه چهارم: اضطرار به غیر معین || [https://eitaa.com/ostadganji/9414 9414]
|-
| 13 || 1404/7/1 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ تنبیه چهارم: اضطرار به غیر معین || [https://eitaa.com/ostadganji/9421 9421]
|-
|-
| 14 || 1404/7/2 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ تنبیه چهارم: اضطرار به غیر معین || [https://eitaa.com/ostadganji/9426 9426]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| انحلال علم اجمال کبیر به صغیر
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۴
|-
|-
| 15 || 1404/7/5 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ تنبیه چهارم: اضطرار به غیر معین || [https://eitaa.com/ostadganji/9436 9436]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| بحث اماره اجماله
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۵
|-
|-
| 16 || 1404/7/6 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ تنبیه پنجم: محل ابتلاء || [https://eitaa.com/ostadganji/9443 9443]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| اثر مختص در یک طرف علم اجمالی
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۶
|-
|-
| 17 || 1404/7/7 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ تنبیه پنجم: محل ابتلاء || [https://eitaa.com/ostadganji/9450 9450]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| تنبیه دوم: تلازم بین مخالفه قطعیه وموافقه قطعیه
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۷
|-
|-
| 18 || 1404/7/8 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ تنبیه پنجم: محل ابتلاء || [https://eitaa.com/ostadganji/9457 9457]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| تنبیه سوم: علم اجمالی تدریجی
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۸ تا ۹
|-
|-
| 19 || 1404/7/9 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ تنبیه پنجم: محل ابتلاء || [https://eitaa.com/ostadganji/9463 9463]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| تنبیه چهارم: اضطرار به بعض اطراف
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۱۰ تا ۱۴
|-
|-
| 20 || 1404/7/12 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ تنبیه پنجم: محل ابتلاء || [https://eitaa.com/ostadganji/9470 9470]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| تنبیه پنجم: محل ابتلاء
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۱۵ تا ۲۱
|-
|-
| 21 || 1404/7/13 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ تنبیه پنجم: محل ابتلاء || [https://eitaa.com/ostadganji/9477 9477]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| خطابات شارع: قضیه حقیقیه، خطابات قانونیه
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۲۲
|-
|-
| 22 || 1404/7/14 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ تنبیه پنجم: خروج از محل ابتلاء بر اساس خطابات قانونیة || [https://eitaa.com/ostadganji/9484 9484]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| تکمیل بحث خطابات قانونیه
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۲۳
|-
|-
| 23 || 1404/7/15 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ تنبیه پنجم: خروج از محل ابتلاء بر اساس خطابات قانونیة؛ ملاقی اطراف علم اجمالی || [https://eitaa.com/ostadganji/9492 9492]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| تنبیه ششم: ملاقی بعض اطراف شبه محصوره
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۲۴ تا ۳۴
|-
|-
| 24 || 1404/7/16 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ ملاقی اطراف علم اجمالی || [https://eitaa.com/ostadganji/9499 9499]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| شبهه غیر محصوره
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۳۵ تا ۳۷
|-
|-
| 25 || 1404/7/19 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ ملاقی اطراف علم اجمالی؛ حکم وضعی در طرف علم اجمالی || [https://eitaa.com/ostadganji/9505 9505]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| ادلهٔ عدم وجوب احتیاط در شبهات غیرمحصوره
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۳۸ تا ۳۹
|-
|-
| 26 || 1404/7/20 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ ملاقی اطراف علم اجمالی؛ حکم وضعی در طرف علم اجمالی || [https://eitaa.com/ostadganji/9512 9512]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| مخالفت قطعیه در شبهات غیر محصوره
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۴۰ تا ۴۱
|-
|-
| 27 || 1404/7/21 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ ملاقی اطراف علم اجمالی؛ حکم وضعی در طرف علم اجمالی || [https://eitaa.com/ostadganji/9518 9518]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| قاعده در صورت شک در محصوره وغیر محصوره
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۴۲ تا ۴۴
|-
|-
| 28 || 1404/7/22 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ ملاقی اطراف علم اجمالی؛ حکم وضعی در طرف علم اجمالی || [https://eitaa.com/ostadganji/9528 9528]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| شبهات غیر محصوره موضوعیه
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۴۵
|-
|-
| 29 || 1404/7/23 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ ملاقی اطراف علم اجمالی؛ حکم وضعی در طرف علم اجمالی || [https://eitaa.com/ostadganji/9536 9536]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| تنبیه هفتم: آثار در اطراف طولی علم اجمالی
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۴۶ تا ۴۷
|-
|-
| 30 || 1404/7/26 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ بررسی صورت اول از صور ملاقی با بعض اطراف علم اجمالی؛ - بیان دو فرض در مساله || [https://eitaa.com/ostadganji/9548 9548]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| حقیقت علم اجمالی
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۴۸
|-
|-
| 31 || 1404/7/27 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ بررسی صورت اول از صور ملاقی با بعض اطراف علم اجمالی؛ - بیان دو فرض در مساله || [https://eitaa.com/ostadganji/9557 9557]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| اقسام اقل واکثر
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۴۹
|-
|-
| 32 || 1404/7/28 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ بررسی صورت اول از صور ملاقی با بعض اطراف علم اجمالی؛ - بیان دو فرض در مساله || [https://eitaa.com/ostadganji/9567 9567]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| انحلال در اقل واکثر
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۵۰
|-
|-
| 33 || 1404/7/29 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ بررسی صورت ثانیه از صور ملاقی با بعض اطراف علم اجمالی؛ - بیان دو فرض در مساله || [https://eitaa.com/ostadganji/9578 9578]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| انحلال حقیقی وحکمی
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۵۱
|-
|-
| 34 || 1404/7/30 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ خلاصه اقوال وصور علم اجمالی؛ - بیان دو فرض در مساله || [https://eitaa.com/ostadganji/9587 9587]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| تاثیر علم اجمالی در اقل واکثر
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۵۲
|-
|-
| 35 || 1404/8/3 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ شبهات غیر محصوره؛ تعریف غیر محصوره || [https://eitaa.com/ostadganji/9596 9596]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| جریان احتیاط یا برائه
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۵۳
|-
|-
| 36 || 1404/8/4 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ شبهات غیر محصوره؛ عدم موافقة قطعیه در شبهات غیرمحصوره || [https://eitaa.com/ostadganji/9607 9607]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| جریان احتیاط بدلیل تحصیل غرض
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۵۴ تا ۵۵
|-
|-
| 37 || 1404/8/5 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ شبهات غیر محصوره؛ مبنا وکلام مرحوم نائینی || [https://eitaa.com/ostadganji/9615 9615]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| شبهه الغرض در کلام نائینی
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۵۶
|-
|-
| 38 || 1404/8/6 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ شبهات غیر محصوره || [https://eitaa.com/ostadganji/9626 9626]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| بررسی شبهه الغرض
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۵۷
|-
|-
| 39 || 1404/8/7 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ شبهات غیر محصوره || [https://eitaa.com/ostadganji/9634 9634]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| تتمه ادله احتیاط در دوران امر بین اقل واکثر
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۵۸
|-
|-
| 40 || 1404/8/10 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ حکم مخالفت قطعیه در شبهات غیرمحصوره؛ بررسی حرج و احتیاط در شبهات غیرمحصوره. || [https://eitaa.com/ostadganji/9643 9643]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| مقتضای ادله شرعی در دوران امر بین اقل واکثر
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۵۹ تا ۶۲
|-
|-
| 41 || 1404/8/11 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ بررسی حکم مخالفت قطعیه در شبهات غیر محصوره || [https://eitaa.com/ostadganji/9654 9654]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| بررسی کلام آخوند در متن کفایه در جریان برائه عقلی وشرعی در اقل واکثر
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۶۳
|-
|-
| 42 || 1404/8/12 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ - بررسی شک در محصور یا غیر محصور بودن شبهه؛ - بررسی حکم مساله از ادله شرعیه: مقتضای اخبار حلّ || [https://eitaa.com/ostadganji/9663 9663]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| بررسی کلام آخوند در متن کفایه در جریان برائه شرعی در اقل واکثر
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۶۴ تا ۶۵
|-
|-
| 43 || 1404/8/17 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ -ضابطه محصور و غیر محصور بودن || [https://eitaa.com/ostadganji/9672 9672]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| کلام مرحوم خوئی در جریان برائه در اقل واکثر
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۶۶
|-
|-
| 44 || 1404/8/18 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ -ضابطه محصور و غیر محصور بودن || [https://eitaa.com/ostadganji/9681 9681]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| دو نکته در اقل واکثر
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۶۷
|-
|-
| 45 || 1404/8/19 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی؛ شبهة کثیر فی الکثیر || [https://eitaa.com/ostadganji/9690 9690]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| تنبهات اقل واکثر: تنبیه اول: اقل واکثر در شبهات تحریمیه
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۶۸
|-
|-
| 46 || 1404/8/20 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی اطراف علم اجمالی طولی || [https://eitaa.com/ostadganji/9699 9699]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| تنبهات اقل واکثر: تنبیه دوم: اقل واکثر در شبهات موضوعیه
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۶۹
|-
|-
| 47 || 1404/8/21 || مبحث اشتغال || تنبیهات علم اجمالی اطراف علم اجمالی طولی || [https://eitaa.com/ostadganji/9708 9708]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| تنبهات اقل واکثر
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۷۰ تا ۷۱
|-
|-
| 48 || 1404/8/24 || مبحث اشتغال || دوران أمر بین أقل وأکثر؛ فرق بین دوران أمر بین تعیین وتخییر وأقل وأکثر || [https://eitaa.com/ostadganji/9717 9717]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| دوران امر بین اقل و اکثر در اجزای تحلیلیه
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۷۲ تا ۷۳
|-
|-
| 49 || 1404/8/25 || مبحث اشتغال || دوران أمر بین أقل وأکثر؛ فرق بین دوران أمر بین تعیین وتخییر وأقل وأکثر || [https://eitaa.com/ostadganji/9726 9726]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| دوران امر بین تعیین وتخییر
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۷۴ تا ۸۷
|-
|-
| 50 || 1404/8/26 || مبحث اشتغال || دوران أمر بین أقل وأکثر؛ -انحلال حقیقی یا حکمی اقل و اکثر ارتباطی؛ -بیان مرحوم آغاضیا برای انحلال حقیقی اقل و اکثر و نظر استاد (دام عزه) || [https://eitaa.com/ostadganji/9735 9735]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| بررسی مقام ثبوتی اختصاص خطاب به ناسی
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۸۸
|-
|-
| 51 || 1404/8/27 || مبحث اشتغال || دوران أمر بین أقل وأکثر؛ -انحلال حقیقی یا حکمی اقل و اکثر ارتباطی || [https://eitaa.com/ostadganji/9745 9745]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| بررسی مجزی بودن عمل ناسی بر مبنای امکان و عدم امکان اختصاص تکلیف به ناسی
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۸۹
|-
|-
| 52 || 1404/8/28 || مبحث اشتغال || دوران أمر بین أقل وأکثر؛ -انحلال حقیقی یا حکمی اقل و اکثر ارتباطی || [https://eitaa.com/ostadganji/9756 9756]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| حکم نسیان جزء یا شرط
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۹۰
|-
|-
| 53 || 1404/9/8 || مبحث اشتغال || دوران امر بین اقل و اکثر؛ بیان دوم برای وجوب احتیاط در اقل و اکثر ارتباطی و چهار مقدمهٔ آن. || [https://eitaa.com/ostadganji/9766 9766]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| بطلان عمل ناسی یا صحت آن در فرض نسیان
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۹۱
|-
|-
| 54 || 1404/9/11 || مبحث اشتغال || دوران امر بین اقل و اکثر؛ بررسی وجوب احتیاط؛ جواب دوم مرحوم شیخ و کلام مرحوم آخوند. || [https://eitaa.com/ostadganji/9779 9779]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| بررسی اجزاء نسبت به جزء یا شرط منسی (بررسی کلام شیخ)
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۹۲
|-
|-
| 55 || 1404/9/15 || مبحث اشتغال || دوران أمر بین أقل وأکثر؛ - بررسی وجوب احتیاط در اقل و اکثر ارتباطی: بیان مرحوم آخوند و مرحوم نائینی || [https://eitaa.com/ostadganji/9791 9791]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| بررسی اجزاء نسبت به جزء یا شرط منسی (بررسی کلام مرحوم نائینی و شهید صدر)
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۹۳
|-
|-
| 56 || 1404/9/16 || مبحث اشتغال || دوران أمر بین أقل وأکثر؛ - -شبهه غرض و بررسی آن؛ -بررسی کلام مرحوم نائینی؛ -مختار استاد « دام عزه» || [https://eitaa.com/ostadganji/9800 9800]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| تتمه بحث اجزاء عمل ناسی بر مبنای عدم امکان اختصاص تکلیف به ناسی
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۹۴
|-
|-
| 57 || 1404/9/17 || مبحث اشتغال || دوران أمر بین أقل وأکثر؛ - -شبهه غرض و بررسی آن؛ -بررسی کلام مرحوم نائینی؛ -مختار استاد « دام عزه» || [https://eitaa.com/ostadganji/9809 9809]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| بررسی اجزای عمل ناسی بنا بر امکان تعلق خطاب به ناسی
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۹۵
|-
|-
| 58 || 1404/9/18 || مبحث اشتغال || دوران أمر بین أقل وأکثر؛ - کلام مرحوم آغا ضیاء || [https://eitaa.com/ostadganji/9818 9818]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| بررسی اِجزای عمل ناسی بر مبنای امکان تعلق خطاب
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۹۶
|-
|-
| 59 || 1404/9/19 || مبحث اشتغال || دوران أمر بین أقل وأکثر || [https://eitaa.com/ostadganji/9828 9828]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| حکم عمل ناسی و بررسی مسئله با توجه به ادلهٔ ثانویه
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۹۷
|-
|-
| 60 || 1404/9/22 || مبحث اشتغال || دوران أمر بین أقل وأکثر؛ -مقتضای استصحاب در بحث اقل و اکثر ارتباطی؛ - بیان سه تقریب برای استصحاب عدم وجوب اکثر || [https://eitaa.com/ostadganji/9837 9837]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| حکم عمل ناسی و بررسی ادلهٔ ثانویه
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۹۸ تا ۹۹
|-
|-
| 61 || 1404/9/23 || مبحث اشتغال || دوران أمر بین أقل وأکثر؛ --مقتضای حکم شرعی در اقل و اکثر شرعی؛ -بررسی اجرای برائت نسبت به وجوب اکثر (بررسی کلام مرحوم آخوند در کفایه و بیان اشکال) || [https://eitaa.com/ostadganji/9847 9847]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| حکم عمل ناسی، شق دوم در نقیصه و تفاوت زیاده و نقیصه
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۱۰۰
|-
|-
| 62 || 1404/9/24 || مبحث اشتغال || دوران أمر بین أقل وأکثر؛ -بررسی اجرای برائت نسبت به وجوب اکثر (بررسی کلام مرحوم آخوند در کفایه و بیان اشکال) || [https://eitaa.com/ostadganji/9858 9858]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| حکم عمل ناسی و بیان شرایط زیاده در کلام فقها
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۱۰۱
|-
|-
| 63 || 1404/9/25 || مبحث اشتغال || دوران أمر بین أقل وأکثر؛ -بررسی اجرای برائت نسبت به وجوب اکثر (بررسی کلام مرحوم آخوند در کفایه و بیان اشکال) || [https://eitaa.com/ostadganji/9867 9867]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| اشکال مرحوم اصفهانی در عدم زیاده
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۱۰۲
|-
|-
| 64 || 1404/9/26 || مبحث اشتغال || دوران أمر بین أقل وأکثر؛ -بررسی اجرای برائت نسبت به وجوب اکثر (بررسی کلام مرحوم آخوند در کفایه و بیان اشکال) || [https://eitaa.com/ostadganji/9877 9877]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| حکم عمل ناسی، کلام شیخ انصاری و سه فرض مسئله
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۱۰۳
|-
|-
| 65 || 1404/9/29 || مبحث اشتغال || دوران أمر بین أقل وأکثر؛ -بررسی بحث بر مسلک اقتضا و علیت در علم اجمالی؛ -جمع بندی بحث اقل واکثر ارتباطی و مبنای استاد «دام عزه» || [https://eitaa.com/ostadganji/9885 9885]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| حکم زیاده در عمل و کلام مرحوم آخوند
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۱۰۴
|-
|-
| 66 || 1404/9/30 || مبحث اشتغال || دوران أمر بین أقل وأکثر؛ --بررسی کلام مرحوم خویی در تفصیل بین برائت شرعی و عقلی در اقل و اکثر و ارتباطی؛ -اجرای برائت نسبت به اکثر در کلام مرحوم آخوند و بررسی کلام ایشان || [https://eitaa.com/ostadganji/9892 9892]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| حکم زیاده در عمل و نقد کلام مرحوم آخوند
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۱۰۵
|-
|-
| 67 || 1404/10/1 || مبحث اشتغال || دوران أمر بین أقل وأکثر؛ -تتمه بحث اقل و اکثر ارتباطی و بیان دو نکته؛ -تنبیهات (تنبیه اول:) اتحاد یا اختلاف شبهه تحریمیه اقل و اکثر ارتباطی با شبهه وجوبیه || [https://eitaa.com/ostadganji/9906 9906]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| حکم زیاده در عمل و ادامهٔ بررسی کلام مرحوم آخوند
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۱۰۶
|-
|-
| 68 || 1404/10/2 || مبحث اشتغال || دوران أمر بین أقل وأکثر در شبهات تحریمیة || [https://eitaa.com/ostadganji/9916 9916]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| بررسی کلام مرحوم آخوند در مسئلهٔ زیاده
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۱۰۷
|-
|-
| 69 || 1404/10/6 || مبحث اشتغال || دوران أمر بین أقل وأکثر ارتباطی در شبهات موضوعیه || [https://eitaa.com/ostadganji/9925 9925]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| ادامهٔ بررسی کلام مرحوم آخوند در حکم زیاده
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۱۰۸
|-
|-
| 70 || 1404/10/7 || مبحث اشتغال || دوران أمر بین أقل وأکثر ارتباطی در شبهات موضوعیه || [https://eitaa.com/ostadganji/9937 9937]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| جریان برائت در عذر مستوعب و غیرمستوعب
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۱۰۹
|-
|-
| 71 || 1404/10/8 || مبحث اشتغال || دوران امر بین اقل و اکثر در اجزای تحلیلیه || [https://eitaa.com/ostadganji/9947 9947]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| وجه حرمت تشریع و جریان استصحاب
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۱۱۰
|-
|-
| 72 || 1404/10/9 || مبحث اشتغال || دوران امر بین اقل و اکثر در اجزای تحلیلیه || [https://eitaa.com/ostadganji/9956 9956]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| جریان استصحاب برای اثبات وجوب و تمسک به حدیث رفع
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۱۱۱
|-
|-
| 73 || 1404/10/14 || مبحث اشتغال || دوران امر بین اقل و اکثر در اجزای تحلیلیه || [https://eitaa.com/ostadganji/9967 9967]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| تمسک به قاعدهٔ میسور برای اثبات وجوب باقی اجزاء
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۱۱۲ تا ۱۱۴
|-
|-
| 74 || 1404/10/15 || مبحث اشتغال || دوران أمر بین تعیین وتخییر؛ تعیین وتخییر در مسأله فقهیة || [https://eitaa.com/ostadganji/9974 9974]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| قاعدهٔ میسور و مراد از سقوط در قاعده
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۱۱۵
|-
|-
| 75 || 1404/10/16 || مبحث اشتغال || دوران أمر بین تعیین وتخییر؛ تعیین وتخییر در مسأله فقهیة || [https://eitaa.com/ostadganji/9982 9982]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| قاعدهٔ میسور
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۱۱۶
|-
|-
| 76 || 1404/10/17 || مبحث اشتغال || دوران أمر بین تعیین وتخییر؛ تعیین وتخییر در مسأله عقلیة || [https://eitaa.com/ostadganji/9989 9989]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| تمسک به روایات دیگر برای اثبات قاعدهٔ میسور
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۱۱۷
|-
|-
| 77 || 1404/10/20 || مبحث اشتغال || دوران أمر بین تعیین وتخییر؛ تعیین وتخییر در مسأله عقلیة || [https://eitaa.com/ostadganji/9995 9995]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| تتمهٔ بررسی روایات قاعدهٔ میسور
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۱۱۸
|-
|-
| 78 || 1404/10/21 || مبحث اشتغال || دوران أمر بین تعیین وتخییر؛ تعیین وتخییر در مسأله عقلیة || [https://eitaa.com/ostadganji/9998 9998]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| حدود قاعدهٔ میسور
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۱۱۹
|-
|-
| 79 || 1404/10/22 || مبحث اشتغال || دوران أمر بین تعیین وتخییر؛ تعیین وتخییر در مسأله عقلیة || [https://eitaa.com/ostadganji/10001 10001]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| جریان قاعدهٔ میسور در اجزاء و شرایط
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۱۲۰ تا ۱۲۱
|-
|-
| 80 || 1404/10/23 || مبحث اشتغال || دوران أمر بین تعیین وتخییر؛ تعیین وتخییر در مسأله عقلیة || [https://eitaa.com/ostadganji/10004 10004]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| دوران امر بین جزئیت و مانعیت
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۱۲۲
|-
|-
| 81 || 1404/10/24 || مبحث اشتغال || دوران أمر بین تعیین وتخییر؛ تعیین وتخییر در مسأله عقلیة || [https://eitaa.com/ostadganji/10007 10007]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| دوران امر بین جزئیت یا شرطیت
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۱۲۳
|-
|-
| 82 || 1404/10/28 || مبحث اشتغال || دوران أمر بین تعیین وتخییر؛ شک در محصل || [https://eitaa.com/ostadganji/10010 10010]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| شرایط جریان احتیاط، برائت عقلی و برائت شرعی
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۱۲۴
|-
|-
| 83 || 1404/10/29 || مبحث اشتغال || دوران أمر بین تعیین وتخییر؛ شک در محصل || [https://eitaa.com/ostadganji/10013 10013]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| لزوم فحص
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۱۲۵ تا ۱۲۶
|-
|-
| 84 || 1404/10/30 || مبحث اشتغال || دوران أمر بین تعیین وتخییر؛ شک در محصل؛ کلام مرحوم صدر || [https://eitaa.com/ostadganji/10017 10017]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| ادلهٔ شرطیت فحص در برائت نقلی
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۱۲۷
|-
|-
| 85 || 1404/11/1 || مبحث اشتغال || دوران أمر بین تعیین وتخییر؛ شک در محصل؛ کلام مرحوم صدر || [https://eitaa.com/ostadganji/10035 10035]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| وجه چهارم عقلی در کلام مرحوم شیخ انصاری دربارهٔ لزوم فحص
| ۱۴۰۴–۱۴۰۵
| جلسه ۱۲۸
|-
|-
| 86 || 1404/11/4 || مبحث اشتغال || دوران أمر بین تعیین وتخییر؛ شک در محصل؛ کلام مرحوم شیخ وآخوند || [https://eitaa.com/ostadganji/10047 10047]
| اصول عملیه ـ برائت
| تقسیم مکلف به قاطع وظان وشاک
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۱
|-
|-
| 87 || 1404/11/5 || مبحث اشتغال || دوران أمر بین تعیین وتخییر؛ شک در محصل؛ کلام مرحوم نائینی || [https://eitaa.com/ostadganji/10057 10057]
| اصول عملیه ـ برائت
| فرق بین حکم ظاهری وواقعی واصل واماره در کلام شیخ انصاری
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۲
|-
|-
| 88 || 1404/11/6 || مبحث اشتغال || -بررسی مقام ثبوتی اختصاص خطاب به ناسی؛ -بررسی مقام اثبات اختصاص خطاب به ناسی و مختار استاد «دام عزه» || [https://eitaa.com/ostadganji/10066 10066]
| اصول عملیه ـ برائت
| فرق بین اصول وامارات
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۳
|-
|-
| 89 || 1404/11/7 || مبحث اشتغال || بررسی مجزی بودن عمل ناسی بر مبنای امکان و عدم امکان اختصاص تکلیف به ناسی؛ -دو بیان برای اجزای عمل ناسی با مبنای عدم امکان اختصاص خطاب به ناسی || [https://eitaa.com/ostadganji/10076 10076]
| اصول عملیه ـ برائت
| جزئیات ثبت نشده
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۴ تا ۵
|-
|-
| 90 || 1404/11/8 || مبحث اشتغال || -حکم نسیان جزء یا شرط؛ -بررسی مساله بر مبنای شیخ انصاری: عدم امکان اختصاص خطاب به ناسی || [https://eitaa.com/ostadganji/10085 10085]
| اصول عملیه ـ برائت
| کبرویه بحث اصاله البرائه
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۶ تا ۷
|-
|-
| 91 || 1404/11/11 || مبحث اشتغال || بطلان عمل ناسی یا صحت آن در فرض نسیان؛ -مرور کلام شیخ انصاری || [https://eitaa.com/ostadganji/10094 10094]
| اصول عملیه ـ برائت
| ادله اصل برائه آیه شریفه: ما کنا معذبین حتی نبعث رسولا
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۸
|-
|-
| 92 || 1404/11/12 || مبحث اشتغال || بررسی اجزاء نسبت به جزء یا شرط منسی (بررسی کلام شیخ) || [https://eitaa.com/ostadganji/10104 10104]
| اصول عملیه ـ برائت
| استدلال به آیه شریفه: ما کنّا معذبین وآیه شریفه لا یکلف الله الا ما آتاها
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۹
|-
|-
| 93 || 1404/11/13 || مبحث اشتغال || بررسی اجزاء نسبت به جزء یا شرط منسی (بررسی کلام مرحوم نائینی و شهید صدر) || [https://eitaa.com/ostadganji/10113 10113]
| اصول عملیه ـ برائت
| نکات من البحث السابق
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۱۰
|-
|-
| 94 || 1404/11/14 || مبحث اشتغال || تتمه بحث إجزاء عمل ناسی بر مبنای عدم امکان اختصاص تکلیف به ناسی || [https://eitaa.com/ostadganji/10122 10122]
| اصول عملیه ـ برائت
| استدلال به آیه شریفه: لا یکلف الله الا ما آتاها
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۱۱
|-
|-
| 95 || 1404/11/18 || مبحث اشتغال || -بررسی إجزای عمل ناسی بنا بر امکان تعلق خطاب به ناسی؛ -بیان سه صورت در مساله: (صورت اول: اطلاق داشتن دلیل جزء یا شرط) || [https://eitaa.com/ostadganji/10131 10131]
| اصول عملیه ـ برائت
| تتمه استدلال به آیه شریفه: لا یکلف الله الا ما آتاها
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۱۲
|-
|-
| 96 || 1404/11/19 || مبحث اشتغال || بررسی اِجزای عمل ناسی بر مبنای امکان تعلق خطاب || [https://eitaa.com/ostadganji/10140 10140]
| اصول عملیه ـ برائت
| استدلال به حدیث رفع
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۱۳ تا ۲۸
|-
|-
| 97 || 1404/11/20 || مبحث اشتغال || حکم عمل ناسی و بررسی مسئله با توجه به ادلهٔ ثانویه || [https://eitaa.com/ostadganji/10149 10149]
| اصول عملیه ـ برائت
| قاعده لاحرج
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۲۹ تا ۳۱
|-
|-
| 98 || 1404/11/21 || مبحث اشتغال || حکم عمل ناسی و بررسی ادلهٔ ثانویه || [https://eitaa.com/ostadganji/10157 10157]
| اصول عملیه ـ برائت
| اطلاق وعدم اطلاق در قاعده لاحرج وحدیث رفع
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۳۲
|-
|-
| 99 || 1405/1/15 || مبحث اشتغال || حکم عمل ناسی و بررسی ادلهٔ ثانویه || [https://eitaa.com/ostadganji/10173 10173]
| اصول عملیه ـ برائت
| جریان حدیث رفع در احکام مستقله وضمنیه
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۳۳
|-
|-
| 100 || 1405/1/16 || مبحث اشتغال || حکم عمل ناسی، شق دوم در نقیصه و تفاوت زیاده و نقیصه || [https://eitaa.com/ostadganji/10184 10184]
| اصول عملیه ـ برائت
| ضم حدیث رفع به ادله اولیه اجزاء وشرائط واثبات یا نفی ما بقی اجزاء
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۳۴
|-
|-
| 101 || 1405/1/17 || مبحث اشتغال || حکم عمل ناسی و بیان شرایط زیاده در کلام فقها || [https://eitaa.com/ostadganji/10194 10194]
| اصول عملیه ـ برائت
| جریان حدیث رفع در اجزء وشرائط
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۳۵
|-
|-
| 102 || 1405/1/18 || مبحث اشتغال || اشکال مرحوم اصفهانی در عدم زیاده || [https://eitaa.com/ostadganji/10202 10202]
| اصول عملیه ـ برائت
| استدلال به حدیث حجب
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۳۶
|-
|-
| 103 || 1405/1/19 || مبحث اشتغال || حکم عمل ناسی، کلام شیخ انصاری و سه فرض مسئله || [https://eitaa.com/ostadganji/10210 10210]
| اصول عملیه ـ برائت
| استدلال به حدیث حل
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۳۷
|-
|-
| 104 || 1405/2/5 || مبحث اشتغال || حکم زیاده در عمل و کلام مرحوم آخوند || [https://eitaa.com/ostadganji/10223 10223]
| اصول عملیه ـ برائت
| عمومیت حدیث حل به شبهات موضوعیه وحکمیه یا اختصاص به شبهات موضوعیه
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۳۸
|-
|-
| 105 || 1405/2/6 || مبحث اشتغال || حکم زیاده در عمل و نقد کلام مرحوم آخوند || [https://eitaa.com/ostadganji/10228 10228]
| اصول عملیه ـ برائت
| اختصاص روایات حل به شبهات موضوعیه
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۳۹
|-
|-
| 106 || 1405/2/7 || مبحث اشتغال || حکم زیاده در عمل و ادامهٔ بررسی کلام مرحوم آخوند || [https://eitaa.com/ostadganji/10235 10235]
| اصول عملیه ـ برائت
| شمول روایات حل برای احکام وضعیه
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۴۰
|-
|-
| 107 || 1405/2/8 || مبحث اشتغال || بررسی کلام مرحوم آخوند در مسئلهٔ زیاده || [https://eitaa.com/ostadganji/10242 10242]
| اصول عملیه ـ برائت
| استدلال به حدیث اطلاق
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۴۱ تا ۴۲
|-
|-
| 108 || 1405/2/12 || مبحث اشتغال || ادامهٔ بررسی کلام مرحوم آخوند در حکم زیاده || [https://eitaa.com/ostadganji/10249 10249]
| اصول عملیه ـ برائت
| تکمله استدلال به احادیث اطلاق
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۴۳
|-
|-
| 109 || 1405/2/13 || مبحث اشتغال || جریان برائت در عذر مستوعب و غیرمستوعب || [https://eitaa.com/ostadganji/10256 10256]
| اصول عملیه ـ برائت
| استدلال به دلیل عقلیِ بر برائه
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۴۴ تا ۴۸
|-
|-
| 110 || 1405/2/14 || مبحث اشتغال || وجه حرمت تشریع و جریان استصحاب || [https://eitaa.com/ostadganji/10265 10265]
| اصول عملیه ـ برائت
| نتیجه بحث قبح عقاب بلابیان
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۴۹
|-
|-
| 111 || 1405/2/15 || مبحث اشتغال || جریان استصحاب برای اثبات وجوب و تمسک به حدیث رفع || [https://eitaa.com/ostadganji/10272 10272]
| اصول عملیه ـ برائت
| قاعده وجوب دفع ضرر محتمل در کلمات مرحوم آقاضیاء ومرحوم اصفهانی
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۵۰
|-
|-
| 112 || 1405/2/16 || مبحث اشتغال || تمسک به قاعدهٔ میسور برای اثبات وجوب باقی اجزاء || [https://eitaa.com/ostadganji/10278 10278]
| اصول عملیه ـ برائت
| نسبت بین قاعده: قبح عقاب بلابیان ووجوب دفع عقاب محتمل
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۵۱
|-
|-
| 113 || 1405/2/20 || مبحث اشتغال || تمسک به قاعدهٔ میسور برای اثبات وجوب باقی اجزاء || [https://eitaa.com/ostadganji/10285 10285]
| اصول عملیه ـ برائت
| ورود قاعده قبح عقاب بلابیان
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۵۲
|-
|-
| 114 || 1405/2/21 || مبحث اشتغال || تمسک به قاعدهٔ میسور برای اثبات وجوب باقی اجزاء || [https://eitaa.com/ostadganji/10290 10290]
| اصول عملیه ـ برائت
| تقدیم قاعده قبح عقاب بلابیان در کلام مرحوم آخوند
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۵۳
|-
|-
| 115 || 1405/2/22 || مبحث اشتغال || قاعدهٔ میسور و مراد از سقوط در قاعده || [https://eitaa.com/ostadganji/10296 10296]
| اصول عملیه ـ برائت
| استصحاب دلیل بر برائه
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۵۴ تا ۵۶
|-
|-
| 116 || 1405/2/23 || مبحث اشتغال || قاعدهٔ میسور؛ روایات «المیسور لا یسقط بالمعسور» و «ما لا یدرک کله لا یترک کله»؛ خلاصه: بررسی دلالی روایات قاعدهٔ میسور || [https://eitaa.com/ostadganji/10303 10303]
| اصول عملیه ـ برائت
| جریان استصحاب ولغویه ادله برائه
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۵۷
|-
|-
| 117 || 1405/2/26 || مبحث اشتغال || تمسک به روایات دیگر برای اثبات قاعدهٔ میسور؛ اطلاق ذیل حدیث «لا تعاد» || [https://eitaa.com/ostadganji/10310 10310]
| اصول عملیه ـ احتیاط
| استدلال به کتاب وسنه
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۵۸
|-
|-
| 118 || 1405/2/28 || مبحث اشتغال || تتمهٔ بررسی روایات قاعدهٔ میسور؛ ضمیمه‌کردن حدیث رفع اضطرار به ادلهٔ اولیه؛ تخصیص اکثر || [https://eitaa.com/ostadganji/10317 10317]
| اصول عملیه ـ احتیاط
| جواب اصولیون از استدلال به اخبار
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۵۹ تا ۶۱
|-
|-
| 119 || 1405/2/29 || مبحث اشتغال || حدود قاعدهٔ میسور؛ تشخیص عنوان میسور و بررسی اقوال || [https://eitaa.com/ostadganji/10324 10324]
| اصول عملیه ـ احتیاط
| بررسی اخبار توقف
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۶۲
|-
|-
| 120 || 1405/2/30 || مبحث اشتغال || جریان قاعدهٔ میسور در اجزاء و شرایط؛ مرکبِ بدل‌دار؛ تزاحم جزء و شرط || [https://eitaa.com/ostadganji/10331 10331]
| اصول عملیه ـ احتیاط
| بررسی طایفه ثانیه روایات
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۶۳ تا ۶۴
|-
|-
| 121 || 1405/3/2 || مبحث اشتغال || جریان قاعدهٔ میسور در اجزاء و شرایط؛ تخطئهٔ شرع نسبت به عرف در جریان قاعده || [https://eitaa.com/ostadganji/10338 10338]
| اصول عملیه ـ احتیاط
| ارشادیه ومولویه اوامر احتیاط
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۶۵
|-
|-
| 122 || 1405/3/4 || مبحث اشتغال || دوران امر بین جزئیت و مانعیت؛ دوران امر بین واجب و حرام || [https://eitaa.com/ostadganji/10345 10345]
| اصول عملیه ـ احتیاط
| استدلال به اخبار تثلیث
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۶۶
|-
|-
| 123 || 1405/3/5 || مبحث اشتغال || دوران امر بین جزئیت یا شرطیت؛ مراعات جزء یا شرط؛ بدل اضطراری و اتیان ناقص || [https://eitaa.com/ostadganji/10352 10352]
| اصول عملیه ـ احتیاط
| راه حلهای رفع تعارض بین اخبار احتیاط واخبار برائه
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۶۷
|-
|-
| 124 || 1405/3/9 || مبحث اشتغال || شرایط جریان احتیاط، برائت عقلی و برائت شرعی؛ لزوم فحص || [https://eitaa.com/ostadganji/10359 10359]
| اصول عملیه ـ احتیاط
| دلیل عقلی بر لزوم احتیاط
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۶۸
|-
|-
| 125 || 1405/3/10 || مبحث اشتغال || لزوم فحص؛ شرطیت فحص برای اجرای برائت شرعی و موانع اطلاق ادلهٔ برائت شرعی || [https://eitaa.com/ostadganji/10366 10366]
| اصول عملیه ـ احتیاط
| علم اجمالی دلیل بر لزوم احتیاط
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۶۹
|-
|-
| 126 || 1405/3/11 || مبحث اشتغال || لزوم فحص؛ تفصیل مرحوم نائینی در ذوالعلامه و غیر آن؛ مانع عقلی از اطلاقات برائت شرعی || [https://eitaa.com/ostadganji/10373 10373]
| اصول عملیه ـ احتیاط
| بررسی انحلال علم اجمالی در کلام مرحوم آغا ضیاء
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۷۰
|-
|-
| 127 || 1405/3/12 || مبحث اشتغال || ادلهٔ شرطیت فحص در برائت نقلی؛ کلام مرحوم اصفهانی؛ تقریرهای وجوه عقلیهٔ لزوم فحص || [https://eitaa.com/ostadganji/10380 10380]
| اصول عملیه ـ احتیاط
| اقسام انحلال: انحلال تعبدی
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۷۱
|-
|-
| 128 || 1405/3/13 || مبحث اشتغال || وجه چهارم عقلی در کلام مرحوم شیخ انصاری دربارهٔ لزوم فحص || [https://eitaa.com/ostadganji/10385 10385]
| اصول عملیه ـ احتیاط
| کلام مرحوم آخوند در انحلال
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۷۲
|-
|-
|}
| اصول عملیه ـ احتیاط
 
| تتمه بحث انحلال
== جلسات ۱۴۰۳ و ۱۴۰۴ ==
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
{| class="wikitable sortable" style="width:100%;text-align:right;"
| جلسه ۷۳
! جلسه !! تاریخ !! مبحث !! جزئیات !! پیام ایتا
|-
|-
| 1 || 1403/6/18 || اصول عملیه ـ برائة || مقدمه || [https://eitaa.com/ostadganji/8164 8164]
| اصول عملیه ـ احتیاط
| تنبیه اوّل: توقف جریان اصاله البرائه بر عدم وجود اصل موضوعی
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۷۴ تا ۷۵
|-
|-
| 2 || 1403/6/19 || اصول عملیه ـ برائة || فرق بین أصل وأماره || [https://eitaa.com/ostadganji/8177 8177]
| اصول عملیه ـ احتیاط
| تنبیه اوّل: معنای تذکیه
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۷۶ تا ۷۸
|-
|-
| 3 || 1403/6/20 || اصول عملیه ـ برائة || فرق بین أصل وأماره || [https://eitaa.com/ostadganji/8184 8184]
| اصول عملیه ـ احتیاط
| تتمه بحث روایی
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۷۹
|-
|-
| 4 || 1403/6/21 || اصول عملیه ـ برائة || تقسیم اصول عملیة || [https://eitaa.com/ostadganji/8192 8192]
| اصول عملیه ـ احتیاط
| حسن احتیاط عقلاً وشرعاً
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۸۰ تا ۸۱
|-
|-
| 5 || 1403/6/24 || اصول عملیه ـ برائة || اصول محرزه؛ اصول عامة وخاصة؛ حصر اصول اربعه || [https://eitaa.com/ostadganji/8199 8199]
| اصول عملیه ـ احتیاط
| تقریر محل نزاع در احتیاط در عبادات
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۸۲
|-
|-
| 6 || 1403/6/25 || اصول عملیه ـ برائة || اصول الاربعة أو الثلاثة؛ اصالة الحظر أو الاباحة || [https://eitaa.com/ostadganji/8206 8206]
| اصول عملیه ـ احتیاط
| تمسک به اخبار من بلغ
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۸۳ تا ۸۷
|-
|-
| 7 || 1403/6/26 || اصول عملیه ـ برائة || تفاوت بین أصالة الحظر وأصالة البرائة؛ کبرویة بحث از أصالة البرائة || [https://eitaa.com/ostadganji/8214 8214]
| اصول عملیه ـ احتیاط
| نکاتی در بحث ادله سنن
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۸۸
|-
|-
| 8 || 1403/6/27 || اصول عملیه ـ برائة || استدلال بر أصل برائة به : کتاب || [https://eitaa.com/ostadganji/8221 8221]
| اصول عملیه ـ احتیاط
| ثمرات بحث در اقوال ادله سنن
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۸۹ تا ۹۰
|-
|-
| 9 || 1403/6/28 || اصول عملیه ـ برائة || استدلال بر أصل برائة به : کتاب : آیه شریفه ما کنا معذبین حتی نبعث رسولا || [https://eitaa.com/ostadganji/8230 8230]
| اصول عملیه ـ احتیاط
| ثمره بین قول اول در ادله تسامح وسائر اقوال
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۹۱
|-
|-
| 10 || 1403/7/1 || اصول عملیه ـ برائة || استدلال بآیه شریفه ما کنا معذبین حتی نبعث رسولا؛ لایکف الله نفسا إلا ما آتاها || [https://eitaa.com/ostadganji/8238 8238]
| اصول عملیه ـ احتیاط
| جواز افتاء بناء بر قول اول ودوم در تسامح ادله سنن
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۹۲
|-
|-
| 11 || 1403/7/2 || اصول عملیه ـ برائة || استدلال بآیه شریفه : لایکف الله نفسا إلا ما آتاها || [https://eitaa.com/ostadganji/8245 8245]
| اصول عملیه ـ احتیاط
| جواز افتاء به استحباب تمسکاً به اخبار من بلغ
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۹۳
|-
|-
| 12 || 1403/7/3 || اصول عملیه ـ برائة || استدلال بآیه شریفه : لایکف الله نفسا إلا ما آتاها؛ وآیه شریفه وَ ما أَهْلَكْنا مِنْ قَرْيَةٍ إِلاَّ لَها مُنْذِرُونَ || [https://eitaa.com/ostadganji/8253 8253]
| اصول عملیه ـ احتیاط
| آیا اخبار من بلغ شامل مکروهات می شود؟
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۹۴
|-
|-
| 13 || 1403/7/7 || اصول عملیه ـ برائة || استدلال به حدیث رفع سنداً ودلالة || [https://eitaa.com/ostadganji/8261 8261]
| اصول عملیه ـ احتیاط
| آیا اخبار من بلغ شامل خبر ضعیف دال بر وجوب یا حرمت می شود
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۹۵
|-
|-
| 14 || 1403/7/11 || اصول عملیه ـ برائة || بحث دلالی حدیث رفع || [https://eitaa.com/ostadganji/8272 8272]
| اصول عملیه ـ احتیاط
| آیا اخبار من بلغ شامل قول فقیه یا مؤلف کتاب می شود
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۹۶
|-
|-
| 15 || 1403/7/14 || اصول عملیه ـ برائة || بحث دلالی حدیث رفع؛ طریقیة یا نفسیة وجوب احتیاط || [https://eitaa.com/ostadganji/8279 8279]
| اصول عملیه ـ احتیاط
| شمول اخبار برای موضوعات خارجیه
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۹۷
|-
|-
| 16 || 1403/7/15 || اصول عملیه ـ برائة || اختصاص مالایعلمون به شبهات حکمیه وموضوعیه یا اختصاص به شبهات موضوعیة || [https://eitaa.com/ostadganji/8287 8287]
| اصول عملیه ـ احتیاط
| شمول اخبار من بلغ برای: آثار ومواعظ ومناقب
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۹۸
|-
|-
| 17 || 1403/7/16 || اصول عملیه ـ برائة || تتمه بحث رفع موضوعی یا حکمی؛ مراد از رفع || [https://eitaa.com/ostadganji/8296 8296]
| اصول عملیه ـ احتیاط
| شمول اخبار من بلغ در اطراف علم اجمالی
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۹۹
|-
|-
| 18 || 1403/7/17 || اصول عملیه ـ برائة || تتمه بحث رفع موضوعی یا حکمی؛ فرق بین رفع ودفع || [https://eitaa.com/ostadganji/8312 8312]
| اصول عملیه ـ احتیاط
| التنبیه الثالث: جریان برائه در شبهات موضوعیه
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۱۰۰ تا ۱۰۵
|-
|-
| 19 || 1403/7/18 || اصول عملیه ـ برائة || رفع واقعی وظاهری؛ ما هو المرفوع || [https://eitaa.com/ostadganji/8320 8320]
| اصول عملیه ـ احتیاط
| التنبیه الثالث: مستثنیات جریان برائه در شبهات موضوعیه
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۱۰۶ تا ۱۱۲
|-
|-
| 20 || 1403/7/21 || اصول عملیه ـ برائة || رفع مؤاخذه وامتنانیت حدیث رفع || [https://eitaa.com/ostadganji/8327 8327]
| اصول عملیه ـ احتیاط
| چند نکته از باب قضاء فوات
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۱۱۳
|-
|-
| 21 || 1403/7/22 || اصول عملیه ـ برائة || رفع مؤاخذه وامتنانیت حدیث رفع؛ مراد از رفع آثار || [https://eitaa.com/ostadganji/8335 8335]
| اصول عملیه ـ احتیاط
| تنبیه چهارم: حسن احتیاط
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۱۱۴
|-
|-
| 22 || 1403/7/24 || اصول عملیه ـ برائة || مراد از رفع آثار؛ تفصیل مرحوم نائینی || [https://eitaa.com/ostadganji/8342 8342]
| اصول عملیه ـ تخییر
| ما یستدل به علی التخییر
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۱۱۵
|-
|-
| 23 || 1403/7/25 || اصول عملیه ـ برائة || جهات امتنانی بودن حدیث رفع || [https://eitaa.com/ostadganji/8350 8350]
| اصول عملیه ـ تخییر
| جریان حدیث رفع در دوران بین محذورین
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۱۱۶
|-
|-
| 24 || 1403/7/28 || اصول عملیه ـ برائة || تصحیح عمل اکراهی با ملاک || [https://eitaa.com/ostadganji/8357 8357]
| اصول عملیه ـ تخییر
| ادله مانعین جریان اصول در دوران بین محذورین
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۱۱۷
|-
|-
| 25 || 1403/7/29 || اصول عملیه ـ برائة || شمول حدیث رفع برای فرائض ونوافل واحکام تکلیفیه ووضعیه || [https://eitaa.com/ostadganji/8366 8366]
| اصول عملیه ـ تخییر
| دو نکته در کلام مرحوم آخوند
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۱۱۸
|-
|-
| 26 || 1403/7/30 || اصول عملیه ـ برائة || جریان حدیث رفع در مستحبات ومکروهات؛ حکومت حدیث رفع بر أدله اوّلیه || [https://eitaa.com/ostadganji/8373 8373]
| اصول عملیه ـ تخییر
| جریان برائه عقلیه در دوران امر بین المحذورین
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۱۱۹
|-
|-
| 27 || 1403/8/1 || اصول عملیه ـ برائة || نحوه حکومت حدیث رفع بر أدله اوّلیه؛ مراد از رفع در:رفع خطاء ونسان، واکراه واضطرار || [https://eitaa.com/ostadganji/8380 8380]
| اصول عملیه ـ تخییر
| اقسام دوران امر بین المحذورین: 1: واقعه واحده 2: واقعه متعدده
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۱۲۰
|-
|-
| 28 || 1403/8/2 || اصول عملیه ـ برائة || مراد از رفع در:ما اضطرار علیه؛ ومالایطیقون؛ قاعده لاحرج || [https://eitaa.com/ostadganji/8389 8389]
| اصول عملیه ـ تخییر
| تعدد واقعه در دوران امر بین المحذورین
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۱۲۱
|-
|-
| 29 || 1403/8/5 || اصول عملیه ـ برائة || قاعده لاحرج || [https://eitaa.com/ostadganji/8396 8396]
| اصول عملیه ـ احتیاط
| اصاله التخییر
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۱۲۲ تا ۱۲۵
|-
|-
| 30 || 1403/8/6 || اصول عملیه ـ برائة || قاعده لاحرج || [https://eitaa.com/ostadganji/8404 8404]
| اصول عملیه ـ احتیاط
| اصاله الاشتغال
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۱۲۶ تا ۱۲۷
|-
|-
| 31 || 1403/8/7 || اصول عملیه ـ برائة || أدله لاحرج || [https://eitaa.com/ostadganji/8411 8411]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| حرمه مخالفه قطعیه علم اجمالی ووجوب موافقه قطعیه
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۱۲۸
|-
|-
| 32 || 1403/8/8 || اصول عملیه ـ برائة || تعلق رفع به عنوان وجودی؛ تعلق رفع به واجبات ومحرمات مستقله یا ضمنیه || [https://eitaa.com/ostadganji/8419 8419]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| حرمه مخالفه قطعیه علم اجمالی علی نحو العلیه یا علی نحو الاقتضاء یا علی التفصیل
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۱۲۹ تا ۱۳۱
|-
|-
| 33 || 1403/8/9 || اصول عملیه ـ برائة || تعلق رفع به عنوان وجودی یا عدمی؛ تعلق رفع به ذات فعل یا ترک نه فردی از أفراده || [https://eitaa.com/ostadganji/8427 8427]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| ترخیص در اطراف علم اجمالی اثباتاً
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۱۳۲ تا ۱۳۳
|-
|-
| 34 || 1403/8/12 || اصول عملیه ـ برائة || آیا ضم حدیث رفع به أدله اولیه اثبات امر به باقی اجزاء می کند أم لا؟؛ جریان حدیث رفع در معاملات بمعنی الأعم || [https://eitaa.com/ostadganji/8434 8434]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| جریان اصل طولی در بعض اطراف علم اجمالی
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۱۳۴ تا ۱۴۰
|-
|-
| 35 || 1403/8/13 || اصول عملیه ـ برائة || جریان حدیث رفع در معاملات بمعنی الأعم ومعاملات بمعنی الأخص || [https://eitaa.com/ostadganji/8442 8442]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| استفاده اباحه تخییریه از اصول مرخصه
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۱۴۱ تا ۱۴۲
|-
|-
| 36 || 1403/8/14 || اصول عملیه ـ برائة || استدلال به حدیث حجب || [https://eitaa.com/ostadganji/8451 8451]
| اصول عملیه ـ اشتغال
| انحلال علم اجمالی
| ۱۴۰۳–۱۴۰۴
| جلسه ۱۴۳ تا ۱۴۷
|-
|-
| 37 || 1403/8/15 || اصول عملیه ـ برائة || استدلال به حدیث حلّ || [https://eitaa.com/ostadganji/8460 8460]
| امارات
| حجیت ظواهر
| ۱۴۰۲–۱۴۰۳
| جلسه ۱ تا ۵، ۷ تا ۱۷
|-
|-
| 38 || 1403/8/16 || اصول عملیه ـ برائة || استدلال به حدیث حلّ؛ اختصاص حدیث به شبهات موضوعیه || [https://eitaa.com/ostadganji/8468 8468]
| امارات
| ظواهر
| ۱۴۰۲–۱۴۰۳
| جلسه ۶
|-
|-
| 39 || 1403/8/19 || اصول عملیه ـ برائة || استدلال به حدیث حلّ؛ قرائن اختصاص وعدم اختصاص حدیث به شبهات موضوعیه؛ فرق قاعده حل با حدیث رفع || [https://eitaa.com/ostadganji/8475 8475]
| امارات
| حجیت اجماع منقول با خبر واحد
| ۱۴۰۲–۱۴۰۳
| جلسه ۱۸، ۲۲ تا ۲۴
|-
|-
-
| امارات
| 40 || 1403/8/20 || اصول عملیه ـ برائة || استدلال به حدیث حلّ؛ شمول وعدم شمول حدیث حلّ لاحکام الوضعیه؛ استدلال به حدیث سعة || [https://eitaa.com/ostadganji/8483 8483]
| حجیت اجماع
| ۱۴۰۲–۱۴۰۳
| جلسه ۱۹ تا ۲۰، ۳۰
|-
|-
| 41 || 1403/8/21 || اصول عملیه ـ برائة || استدلال به حدیث کل شیء مطلق || [https://eitaa.com/ostadganji/8491 8491]
| امارات
| اجماع منقول بخبر واحد
| ۱۴۰۲–۱۴۰۳
| جلسه ۲۱
|-
|-
| 42 || 1403/8/22 || اصول عملیه ـ برائة || استدلال به حدیث کل شیء مطلق || [https://eitaa.com/ostadganji/8501 8501]
| امارات
| حجیت اجماع منقول
| ۱۴۰۲–۱۴۰۳
| جلسه ۲۵ تا ۲۷
|-
|-
| 43 || 1403/8/23 || اصول عملیه ـ برائة || تحلیل وبررسی حدیث اطلاق وحلّ؛ مراد از )حتی( در حدیث اطلاق؛ استدلال به اجماع || [https://eitaa.com/ostadganji/8508 8508]
| امارات
| حجیت نقل تواتر
| ۱۴۰۲–۱۴۰۳
| جلسه ۲۸
|-
|-
| 44 || 1403/8/28 || اصول عملیه ـ برائة || استدلال به دلیل عقلی || [https://eitaa.com/ostadganji/8518 8518]
| امارات
| اجماع مرکب
| ۱۴۰۲–۱۴۰۳
| جلسه ۲۹
|-
|-
| 45 || 1403/8/29 || اصول عملیه ـ برائة || استدلال به دلیل عقلی :قبح عقاب بلابیان || [https://eitaa.com/ostadganji/8526 8526]
| امارات
| شهرت
| ۱۴۰۲–۱۴۰۳
| جلسه ۳۱ تا ۳۲
|-
|-
| 46 || 1403/8/30 || اصول عملیه ـ برائة || استدلال به دلیل عقلی: مسلک حق الطاعة || [https://eitaa.com/ostadganji/8533 8533]
| امارات
| حجیت شهرت
| ۱۴۰۲–۱۴۰۳
| جلسه ۳۳ تا ۳۴
|-
|-
| 47 || 1403/9/3 || اصول عملیه ـ برائة || استدلال به دلیل عقلی: تتمه بحث مسلک حق الطاعة || [https://eitaa.com/ostadganji/8540 8540]
| امارات
| حجیت خبر واحد
| ۱۴۰۲–۱۴۰۳
| جلسه ۳۵، ۳۸ تا ۷۰
|-
|-
| 48 || 1403/9/4 || اصول عملیه ـ برائة || استدلال به دلیل عقلی: تتمه بحث مسلک حق الطاعة || [https://eitaa.com/ostadganji/8548 8548]
| امارات
| حجیت خبر متواتر
| ۱۴۰۲–۱۴۰۳
| جلسه ۳۶
|-
|-
| 49 || 1403/9/5 || اصول عملیه ـ برائة || استدلال به دلیل عقلی: دفع عقاب محتمل || [https://eitaa.com/ostadganji/8556 8556]
| امارات
| اقسام خبر متواتر حجیت خبر واحد
| ۱۴۰۲–۱۴۰۳
| جلسه ۳۷
|-
|-
| 50 || 1403/9/6 || اصول عملیه ـ برائة || استدلال به دلیل عقلی: دفع عقاب محتمل || [https://eitaa.com/ostadganji/8563 8563]
| امارات
| ادله حجیت خبر واحد
| ۱۴۰۲–۱۴۰۳
| جلسه ۷۱ تا ۹۶
|-
|-
| 51 || 1403/9/7 || اصول عملیه ـ برائة || نسبت بین قاعده قبح عقاب بلابیان وقاعده وجوب دفع عقاب محتمل || [https://eitaa.com/ostadganji/8570 8570]
| امارات
| حجیت مطلق الظن
| ۱۴۰۲–۱۴۰۳
| جلسه ۹۷ تا ۹۹
|-
|-
| 52 || 1403/9/10 || اصول عملیه ـ بیان بودن قاعده دفع ضرر محتمل || لزوم دور در جریان قاعده دفع؛ جواب از دور || [https://eitaa.com/ostadganji/8578 8578]
| امارات
| حجیت مطلق ظن
| ۱۴۰۲–۱۴۰۳
| جلسه ۱۰۰، ۱۰۴
|-
|-
| 53 || 1403/9/11 || دلیل عقلی بر برائة || دفع ضرر محتمل در کلام مرحوم آخوند؛ تحصیل مؤمن از عقاب؛ استصحاب دلیل بر برائة || [https://eitaa.com/ostadganji/8585 8585]
| امارات
| حجیت ظن
| ۱۴۰۲–۱۴۰۳
| جلسه ۱۰۱ تا ۱۰۳، ۱۰۵ تا ۱۳۷
|-
|-
| 54 || 1403/9/12 || استصحاب دلیل بر برائة || استصحاب عدم جعل یا مجعول؟ || [https://eitaa.com/ostadganji/8592 8592]
| مطلق و مقید
| مقدمات الحکمه
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۱ تا ۵
|-
|-
| 55 || 1403/9/18 || استصحاب دلیل بر برائة || اشکال مختص به استصحاب عدم جعل در کلمات مرحوم نائینی || [https://eitaa.com/ostadganji/8602 8602]
| مطلق و مقید
| نظر شیخ انصاری در مقید منفصل
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۶
|-
|-
| 56 || 1403/9/19 || استصحاب دلیل بر برائة || اشکالات مختص به استصحاب عدم جعل وعدم مجعول || [https://eitaa.com/ostadganji/8609 8609]
| مطلق و مقید
| مقدمات حکمه از نظر مرحوم نائینی
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۷
|-
|-
| 57 || 1403/9/20 || ادلهٔ برائت و استصحاب || تتمهٔ بحث ادلهٔ برائت؛ بررسی ورود ادلهٔ استصحاب بر ادلهٔ برائت. || [https://eitaa.com/ostadganji/8619 8619]
| مطلق و مقید
| جزئیات ثبت نشده
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۸
|-
|-
| 58 || 1403/9/21 || ادله احتیاط || کتاب؛ سنة || [https://eitaa.com/ostadganji/8627 8627]
| مطلق و مقید
| موانع اطلاق
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۹
|-
|-
| 59 || 1403/9/24 || ادله احتیاط || جواب اصولیون از استدلال به روایات؛ مراد از شبهة در روایات || [https://eitaa.com/ostadganji/8634 8634]
| مطلق و مقید
| حقیقه اطلاق اقسام اطلاق
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۱۰
|-
|-
| 60 || 1403/9/28 || ادله احتیاط || جواب اصولیون از استدلال به روایات؛ بیان مرحوم آخوند وشیخ انصاری || [https://eitaa.com/ostadganji/8649 8649]
| مطلق و مقید
| اطلاق لفظی ومقامی
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۱۱
|-
|-
| 61 || 1403/10/1 || ادله احتیاط || جواب اصولیون از استدلال به روایات؛ بررسی اخبار توقف؛ شمول یا عدم شمول شبهات بدویه || [https://eitaa.com/ostadganji/8658 8658]
| مطلق و مقید
| حقیقه اطلاق
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۱۲
|-
|-
| 62 || 1403/10/3 || ادله احتیاط || توقف استدلال به اخبار قف عند الشبهة بر سه مقدمه وجواب از آن؛ استدلال به روایة:أخوک دینک || [https://eitaa.com/ostadganji/8665 8665]
| مطلق و مقید
| اطلاق مدلول کلام تقابل بین اطلاق وتقیید
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۱۳
|-
|-
| 63 || 1403/10/4 || ادله احتیاط || استدلال به سائر اخبار احتیاط || [https://eitaa.com/ostadganji/8674 8674]
| مطلق و مقید
| تقابل بین اطلاق وتقیید
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۱۴
|-
|-
| 64 || 1403/10/5 || ادله احتیاط || إرشادیة أوامر احتیاط || [https://eitaa.com/ostadganji/8681 8681]
| مطلق و مقید
| مشکل اثباتی وثبوتی در تقیید
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۱۵
|-
|-
| 65 || 1403/10/8 || ادله احتیاط || بیان مرحوم اصفهانی در اوامر احتیاط؛ استدلال به اخبار تثلیث || [https://eitaa.com/ostadganji/8688 8688]
| مطلق و مقید
| اطلاق بدلی وشمولی
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۱۶
|-
|-
| 66 || 1403/10/9 || ادله احتیاط || استدلال به اخبار تثلیث؛ مانعیت اخبار برائة از اخبار احتیاط؛ جواب مرحوم شیخ انصاری از اخبار احتیاط || [https://eitaa.com/ostadganji/8696 8696]
| مطلق و مقید
| اصل عملی در شمولیه وبدلیه
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۱۷
|-
|-
| 67 || 1403/10/10 || ادله احتیاط || جمع محمولی بین روایات برائة واحتیاط؛ استدلال به دلیل عقلی بر احتیاط؛ علم اجمالی || [https://eitaa.com/ostadganji/8703 8703]
| مطلق و مقید
| شمولیه اطلاقات نسبت به عناوین مستحدثه
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۱۸
|-
|-
| 68 || 1403/10/11 || ادله احتیاط || استدلال به دلیل عقلی بر احتیاط؛ علم اجمالی؛ جواب مرحوم آخوند از علم اجمالی || [https://eitaa.com/ostadganji/8712 8712]
| مطلق و مقید
| حمل مطلق بر مقید
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۱۹ تا ۲۳
|-
|-
| 69 || 1403/10/12 || ادله احتیاط || استدلال به دلیل عقلی بر احتیاط؛ علم اجمالی؛ اقسام علم اجمالی؛ انحلال علم اجمالی || [https://eitaa.com/ostadganji/8722 8722]
| مطلق و مقید
| وحدت مطلوب در حمل مطلق بر مقید
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۲۴ تا ۲۵، ۲۷
|-
|-
| 70 || 1403/10/16 || ادله احتیاط || استدلال به دلیل عقلی بر احتیاط؛ شرائط انحلال علم اجمالی کبیر به علم اجمالی صغیر؛ أقسام انحلال || [https://eitaa.com/ostadganji/8730 8730]
| مطلق و مقید
| وحدت مطلوب بدر متوافقین
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۲۶
|-
|-
| 71 || 1403/10/17 || ادله احتیاط || انحلال علم اجمال در کلام مرحوم آخوند || [https://eitaa.com/ostadganji/8738 8738]
| مطلق و مقید
| مطلق ومقیدحکمی
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۲۸
|-
|-
| 72 || 1403/10/18 || ادله احتیاط || انحلال علم اجمال در کلام مرحوم آخوند || [https://eitaa.com/ostadganji/8745 8745]
| مطلق و مقید
| خطاب منفصل
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۲۹
|-
|-
| 73 || 1403/10/19 || ادله احتیاط || خلاصه بحث انحلال؛ أصالة الحظر || [https://eitaa.com/ostadganji/8753 8753]
| مطلق و مقید
| مطلقات ومقیدات کثیره
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۳۰
|-
|-
| 74 || 1403/10/23 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ التنبیه الأوّل: جریان اصل در شبهات حکمیة وموضوعیة || [https://eitaa.com/ostadganji/8762 8762]
| مطلق و مقید
| مطلق ومقید در مستحبات
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۳۱، ۳۵
|-
|-
| 75 || 1403/10/24 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ التنبیه الأوّل: استصحاب عدم تذکیة؛ تفاوت موضوعات ترکیبی واوی ونعتی؛ معنای تذکیة || [https://eitaa.com/ostadganji/8771 8771]
| مطلق و مقید
| نقد وبررسی کلام آخوند در مطلق ومقید در مستحبات
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۳۲
|-
|-
| 76 || 1403/10/26 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ التنبیه الأوّل: مرجع در شک در قابلیة تذکیة؛ معانی تذکیة || [https://eitaa.com/ostadganji/8780 8780]
| مطلق و مقید
| صور مطلق ومقید از نظر مرحوم نائینی
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۳۳
|-
|-
| 77 || 1403/10/29 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ التنبیه الأوّل: فرق بین این که موضوع میتة باشد یا تذکیة || [https://eitaa.com/ostadganji/8789 8789]
| مطلق و مقید
| مطلق ومقید در مستحباب
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۳۴
|-
|-
| 78 || 1403/10/30 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ التنبیه الأوّل: کلام مرحوم شهید ونائینی در موضوع تذکیة || [https://eitaa.com/ostadganji/8799 8799]
| مطلق و مقید
| اقسام مطلق ومقید
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۳۶
|-
|-
| 79 || 1403/11/1 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ التنبیه الأوّل: موضوع ترتب احکام بر مذکی؛ شک در مانعیة از تذکیة؛ تنبیه دوّم:..حسن احتیاط || [https://eitaa.com/ostadganji/8806 8806]
| مجمل ومبین
| نظریه مرحوم آخوند
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۳۷
|-
|-
| 80 || 1403/11/2 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ تنبیه دوّم:حسن احتیاط؛ ملازمه بین حکم عقل وشرع در سلسله علل ومعالیل || [https://eitaa.com/ostadganji/8815 8815]
| مجمل ومبین
| معنای ظهور در نظر مرحوم آخود
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۳۸
|-
|-
| 81 || 1403/11/3 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ تنبیه دوّم:حسن احتیاط؛ ملازمه بین حکم عقل وشرع در سلسله علل ومعالیل || [https://eitaa.com/ostadganji/8825 8825]
| مجمل ومبین
| نسبی بدون مجمل ومبین
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۳۹
|-
|-
| 82 || 1403/11/6 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ تنبیه دوّم:حسن احتیاط؛ امکان احتیاط در عبادات || [https://eitaa.com/ostadganji/8832 8832]
| قطع و احکام آن
| ایا قطع مساله اصولی است
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۴۰
|-
|-
| 83 || 1403/11/8 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ تنبیه دوّم:اثبات أحتیاط با أخبار من بلغ؛ اثبات أمر با اخبار من بلغ؛ مفاد اخبار من بلغ || [https://eitaa.com/ostadganji/8848 8848]
| قطع و احکام آن
| دخول قطع در مسائل اصول
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۴۱
|-
|-
| 84 || 1403/11/10 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ تنبیه دوّم:توجیه کلام آخوند؛ ادامه بحث مفاد اخبار من بلغ || [https://eitaa.com/ostadganji/8856 8856]
| قطع و احکام آن
| تقسیم مباحث حجج
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۴۲
|-
|-
| 85 || 1403/11/13 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ تنبیه دوّم:اثبات یا عدم اثبات استحباب با بیان ثواب || [https://eitaa.com/ostadganji/8863 8863]
| قطع و احکام آن
| مسائل علم اصول
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۴۳
|-
|-
| 86 || 1403/11/15 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ تنبیه دوّم:اثبات یا عدم اثبات استحباب با بیان ثواب؛ عدم تنافی در اخبار من بلغ || [https://eitaa.com/ostadganji/8872 8872]
| قطع و احکام آن
| اختصاص مسائل علم اصول به مجتهدین
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۴۴
|-
|-
| 87 || 1403/11/16 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ تنبیه دوّم:مفاد أخبار من بلغ در کلام شیخ انصاری || [https://eitaa.com/ostadganji/8881 8881]
| قطع و احکام آن
| اثرات قطع
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۴۵
|-
|-
| 88 || 1403/11/17 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ تنبیه دوّم:ثمرات بین أقوال در أخبار من بلغ || [https://eitaa.com/ostadganji/8890 8890]
| قطع و احکام آن
| معذریت ومنجزیت قطع
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۴۶
|-
|-
| 89 || 1403/11/20 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ تنبیه دوّم:ثمرات بین أقوال در أخبار من بلغ || [https://eitaa.com/ostadganji/8902 8902]
| قطع و احکام آن
| امکان ردع شارع از قطع
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۴۷
|-
|-
| 90 || 1403/11/21 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ تنبیه دوّم:ثمرات بین أقوال در أخبار من بلغ || [https://eitaa.com/ostadganji/8912 8912]
| قطع و احکام آن
| تجری واقسامه
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۴۸ تا ۴۹
|-
|-
| 91 || 1403/11/23 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ تنبیه دوّم:ثمرات بین أقوال در أخبار من بلغ || [https://eitaa.com/ostadganji/8919 8919]
| قطع و احکام آن
| تجری
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۵۰ تا ۵۹، ۶۱ تا ۶۳
|-
|-
| 92 || 1403/11/24 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ تنبیه دوّم:ثمرات بین أقوال در أخبار من بلغ || [https://eitaa.com/ostadganji/8927 8927]
| قطع و احکام آن
| تجری حرمه تجری
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۶۰
|-
|-
| 93 || 1403/11/27 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ تنبیه دوّم:ثمرات بین أقوال در أخبار من بلغ || [https://eitaa.com/ostadganji/8935 8935]
| قطع و احکام آن
| اقسام قطع
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۶۴ تا ۶۵، ۶۷
|-
|-
| 94 || 1403/11/28 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ تنبیه دوّم:شمول أخبار من بلغ برای مکروهات وواجبات ومحرمات || [https://eitaa.com/ostadganji/8943 8943]
| قطع و احکام آن
| اقساام قطع
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۶۶
|-
|-
| 95 || 1403/11/29 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ تنبیه دوّم:شمول أخبار من بلغ برای مکروهات وواجبات ومحرمات || [https://eitaa.com/ostadganji/8951 8951]
| قطع و احکام آن
| قیام الامارات مقام القطع
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۶۸، ۷۳ تا ۷۷
|-
|-
| 96 || 1403/11/30 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ تنبیه دوّم:شمول أخبار من بلغ برای فتوای مجتهد || [https://eitaa.com/ostadganji/8963 8963]
| قطع و احکام آن
| قیام امارات مقام القطع
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۶۹، ۷۲
|-
|-
| 97 || 1403/12/1 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ تنبیه دوّم:شمول أخبار من بلغ بر أفضلیت أعمال || [https://eitaa.com/ostadganji/8971 8971]
| قطع و احکام آن
| مفاد ادله حجیه امارت
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۷۰
|-
|-
| 98 || 1403/12/4 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ تنبیه دوّم:شمول أخبار من بلغ برای منقولات از طرف عامه؛ تقدم اخبار من بلغ بر ادله عامه تشریع || [https://eitaa.com/ostadganji/8978 8978]
| قطع و احکام آن
| قیام امارات مقام القطع الموضوعی
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۷۱
|-
|-
| 99 || 1403/12/5 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ تنبیه دوّم:شمول أخبار من بلغ برای خبرین متعارضتین؛ اختصاص اخبار من بلغ به ثواب اُخروی || [https://eitaa.com/ostadganji/8986 8986]
| قطع و احکام آن
| قیام اصول عملیه مقام القطع
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۷۸ تا ۷۹
|-
|-
| 100 || 1403/12/6 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ تنبیه سوّم:جریان برائة در شبهات موضوعیه وتحریمیه || [https://eitaa.com/ostadganji/8994 8994]
| قطع و احکام آن
| قیام اصول عملیه مقام قطع
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۸۰ تا ۸۱
|-
|-
| 101 || 1403/12/7 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ تنبیه سوّم:جریان برائة در شبهات موضوعیه وتحریمیه || [https://eitaa.com/ostadganji/9002 9002]
| قطع و احکام آن
| تنبیهات علی امور
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۸۲
|-
|-
| 102 || 1403/12/8 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ تنبیه سوّم:جریان برائة در شبهات موضوعیه وتحریمیه || [https://eitaa.com/ostadganji/9011 9011]
| قطع و احکام آن
| قطع به حکم موضوع حکم آخر مماثل
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۸۳
|-
|-
| 103 || 1404/1/16 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ تنبیه سوّم:شک در محصل || [https://eitaa.com/ostadganji/9018 9018]
| قطع و احکام آن
| علم به حکم موضوع شخص آن حکم
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۸۴
|-
|-
| 104 || 1404/1/17 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ تنبیه سوّم:بررسی کلام مرحوم نائینی در شک در موضوع ومتعلق || [https://eitaa.com/ostadganji/9026 9026]
| قطع و احکام آن
| اختصاص احکام به عالمین
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۸۵، ۸۷
|-
|-
| 105 || 1404/1/19 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ تنبیه سوّم:بررسی کلام مرحوم نائینی در شک در موضوع ومتعلق || [https://eitaa.com/ostadganji/9033 9033]
| الامر الرابع: ‌بیان امتناع اخذ القطع بحکم فی موضوع نفسه‏
| حل مشکل اختصاص احکام به عالم به آن حکم
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۸۶
|-
|-
| 106 || 1404/1/20 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ تنبیه سوّم: مستثنیات برائة در شبهه موضوعیه :شک در قدرت || [https://eitaa.com/ostadganji/9042 9042]
| قطع و احکام آن
| موافقه التزامیه
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۸۸ تا ۸۹
|-
|-
| 107 || 1404/1/23 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ تنبیه سوّم: مستثنیات برائة در شبهه موضوعیه :شک در قدرت || [https://eitaa.com/ostadganji/9049 9049]
| قطع و احکام آن
| وجوب موافقه التزامیه
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۹۰
|-
|-
| 108 || 1404/1/24 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ تنبیه سوّم: مستثنیات برائة در شبهه موضوعیه :شک در قدرت؛ شک در محصل || [https://eitaa.com/ostadganji/9056 9056]
| قطع و احکام آن
| قطع قطاع
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۹۱
|-
|-
| 109 || 1404/1/25 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ تنبیه سوّم: مستثنیات برائة در شبهه موضوعیه :شک در قدرت؛ شک در محصل؛ تفصیل آخوند در جایی که محصّل ومتحصل دو وجود داشته باشند؛ وجوب احتیاط در دماءوفروج وأموال || [https://eitaa.com/ostadganji/9063 9063]
| قطع و احکام آن
| نزاع اخباری و اصولی
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۹۲ تا ۹۳
|-
|-
| 110 || 1404/1/26 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ تنبیه سوّم: وجوب احتیاط در دماءوفروج وأموال؛ قاعده میرزائیة || [https://eitaa.com/ostadganji/9070 9070]
| قطع و احکام آن
| حصول قطع از مقدمات عقلیه
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۹۴
|-
|-
| 111 || 1404/1/27 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ تنبیه سوّم: استناء دیگر از جریان برائة :شک در در مقدار قضای فوائت || [https://eitaa.com/ostadganji/9079 9079]
| قطع و احکام آن
| عمل به قطع حاصل از مقدمات عقلیه
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۹۵
|-
|-
| 112 || 1404/1/30 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ تنبیه سوّم: استناء دیگر از جریان برائة :شک در در مقدار قضای فوائت || [https://eitaa.com/ostadganji/9086 9086]
| قطع و احکام آن
| اخبار ناهیه از عمل به قطع حاصل از مقدمات عقلیه
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۹۶
|-
|-
| 113 || 1404/1/31 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ تنبیه سوّم:نکات بحث شک در در مقدار قضای فوائت؛ عدم لزوم احتیاط در صورت اختلال به نظام ولزوم عسرو حرج || [https://eitaa.com/ostadganji/9093 9093]
| قطع و احکام آن
| نهی از عمل به قطع حاصل از مقدمات عقلیه
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۹۷
|-
|-
| 114 || 1404/2/1 || ادله احتیاط || تنبیهات أصالة البراءة؛ :نکته جریان إحتیاط با وجود أماره بر خلاف؛ أصالة التخییر:مجرای أصالة التخییر || [https://eitaa.com/ostadganji/9102 9102]
| قطع و احکام آن
| امکان نهی از قطع
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۹۸
|-
|-
| 115 || 1404/2/2 || أصالة التخییر:مجرای أصالة التخییر || جریان أدله حل وإباحه در دوران بین محذورین || [https://eitaa.com/ostadganji/9110 9110]
| قطع و احکام آن
| نهی از عمل به قطع
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۹۹ تا ۱۰۲
|-
|-
| 116 || 1404/2/3 || أصالة التخییر:مجرای أصالة التخییر || جریان أدله حل وإباحه در دوران بین محذورین || [https://eitaa.com/ostadganji/9117 9117]
| قطع و احکام آن
| علم اجمالی
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۱۰۳ تا ۱۰۶
|-
|-
| 117 || 1404/2/6 || أصالة التخییر:مجرای أصالة التخییر || جریان أدله حل وإباحه در دوران بین محذورین || [https://eitaa.com/ostadganji/9124 9124]
| قطع و احکام آن
| مسلک علیه واقتضاء
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۱۰۷ تا ۱۰۹
|-
|-
| 118 || 1404/2/7 || أصالة التخییر:مجرای أصالة التخییر || جریان أدله حل وإباحه در دوران بین محذورین || [https://eitaa.com/ostadganji/9132 9132]
| قطع و احکام آن
| امتثال اجمالی با تمکن از امتاثل تفصیلی
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۱۱۰
|-
|-
| 119 || 1404/2/8 || أصالة التخییر:مجرای أصالة التخییر || جریان أدله حل وإباحه در دوران بین محذورین || [https://eitaa.com/ostadganji/9139 9139]
| قطع و احکام آن
| امتثال اجمالی با تمکن از امتثال تفصیلی
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۱۱۱
|-
|-
| 120 || 1404/2/9 || اصالة التخییر || فروض دوران امر بین محذورین؛ بیان امور بحث و تصویر سه قسم برای دوران امر بین محذورین. || [https://eitaa.com/ostadganji/9146 9146]
| قطع و احکام آن
| امتثال تفصیلی
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۱۱۲ تا ۱۱۳
|-
|-
| 121 || 1404/2/10 || اصالة التخییر || دوران امر بین محذورین در واقعهٔ واحده؛ تتمهٔ امر نخست و بررسی اقسام آن. || [https://eitaa.com/ostadganji/9154 9154]
| قطع و احکام آن
| استدرکات
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۱۱۴
|-
|-
| 122 || 1404/2/13 || أصالة التخییر: دوران أمر بین المحذورین در فرض واقعه واحدة || احتیاط در دوران بین تعیین وتخییر || [https://eitaa.com/ostadganji/9161 9161]
| الظن وحجیته
| جزئیات ثبت نشده
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۱۱۵ تا ۱۱۶
|-
|-
| 123 || 1404/2/14 || أصالة التخییر: دوران أمر بین المحذورین در فرض واقعه واحدة || احتیاط در دوران بین تعیین وتخییر || [https://eitaa.com/ostadganji/9169 9169]
| الظن وحجیته
| اصاله الامکان
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۱۱۷
|-
|-
| 124 || 1404/2/15 || أصالة التخییر: دوران أمر بین المحذورین در فرض واقعه واحدة || محتمل الأهمیة در دوران بین محذورین || [https://eitaa.com/ostadganji/9176 9176]
| الظن وحجیته
| اصاله الامکان؛ محاذیر حجیه ظن در کلام آخوند
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۱۱۸
|-
|-
| 125 || 1404/2/16 || أصالة التخییر: محتمل الأهمیة در دوران أمر بین محذورین || مبحث اشتغال || [https://eitaa.com/ostadganji/9183 9183]
| الظن وحجیته
| حجیه ظن در کلام آخوند
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۱۱۹ تا ۱۲۰
|-
|-
| 126 || 1404/2/20 || مبحث اشتغال || تنقیح محل بحث || [https://eitaa.com/ostadganji/9192 9192]
| الظن وحجیته
| جمع بین حکم ظاهر وواقعی
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۱۲۱ تا ۱۲۳
|-
|-
| 127 || 1404/2/21 || مبحث اشتغال || حقیقت علم اجمالی || [https://eitaa.com/ostadganji/9199 9199]
| الظن وحجیته
| کلام مرحوم اصفهانی وبررسی آن
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۱۲۴
|-
|-
| 128 || 1404/2/22 || مبحث اشتغال || حرمة مخالفة قطعیه علم اجمالی ووجوب موافقة قطعیة || [https://eitaa.com/ostadganji/9206 9206]
| الظن وحجیته
| مؤدای امارات
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۱۲۵ تا ۱۲۶
|-
|-
| 129 || 1404/2/23 || مبحث اشتغال || حرمة مخالفة قطعیه علم اجمالی علی نحو العلیة یا علی نحو الاقتضاء یا علی التفصیل || [https://eitaa.com/ostadganji/9213 9213]
| الظن وحجیته
| (نظر مرحوم محقق عراقی در جمع بین حکم واقعی و ظاهری)
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۱۲۷
|-
|-
| 130 || 1404/2/24 || مبحث اشتغال || حرمة مخالفة قطعیه علم اجمالی علی نحو العلیة یا علی نحو الاقتضاء یا علی التفصیل || [https://eitaa.com/ostadganji/9221 9221]
| الظن وحجیته
| کلام مرحوم نائینی در جمع یبن حکم ظاهری وواقعی
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۱۲۸ تا ۱۳۰
|-
|-
| 131 || 1404/2/27 || مبحث اشتغال || حرمة مخالفة قطعیه علم اجمالی علی نحو العلیة یا علی نحو الاقتضاء یا علی التفصیل || [https://eitaa.com/ostadganji/9228 9228]
| الظن وحجیته
| جمع بین حکم ظاهری وواقعی در کلام سید صدر
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۱۳۱ تا ۱۳۲
|-
|-
| 132 || 1404/2/28 || مبحث اشتغال || ترخیص در اطراف علم اجمالی اثباتاً؛ کلام مرحوم شیخ أنصاری || [https://eitaa.com/ostadganji/9235 9235]
| الظن وحجیته
| قسم دوم از محاذیر تعبد به ظن
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۱۳۳
|-
|-
| 133 || 1404/2/29 || مبحث اشتغال || ترخیص در اطراف علم اجمالی اثباتاً؛ شمول وعدم شمول اصول مرخصة؛ ترخیص در بعض اطراف علم اجمالی إثباتاً وثبوتاً || [https://eitaa.com/ostadganji/9242 9242]
| الظن وحجیته
| مصلحت سلوکیه مرحوم شیخ انصاری
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۱۳۴
|-
|-
| 134 || 1404/2/30 || مبحث اشتغال || جریان اصل طولی در بعض اطراف علم إجمالی || [https://eitaa.com/ostadganji/9249 9249]
| الظن وحجیته
| بررسی مصلحت سلوکیه مرحوم شیخ انصاری
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۱۳۵
|-
|-
| 135 || 1404/2/31 || مبحث اشتغال || جریان اصل طولی در بعض اطراف علم إجمالی || [https://eitaa.com/ostadganji/9258 9258]
| الظن وحجیته
| اصاله عدم الحجیه
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۱۳۶
|-
|-
| 136 || 1404/3/3 || مبحث اشتغال || جریان اصل طولی در بعض اطراف علم إجمالی || [https://eitaa.com/ostadganji/9265 9265]
| الظن وحجیته
| ادله نقلیه بر عدم جواز اتباع ظن
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۱۳۷ تا ۱۳۹
|-
|-
| 137 || 1404/3/4 || مبحث اشتغال || جریان اصل طولی در بعض اطراف علم إجمالی؛ اثبات ترخیص با ادله أوّلیه || [https://eitaa.com/ostadganji/9272 9272]
| الظن وحجیته
| استصحاب عدم حجیه ظن
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۱۴۰
|-
|-
| 138 || 1404/3/5 || مبحث اشتغال || استفاده تخییر در اجرای اصل مرخصه(در اطراف علم اجمالی) از ادله عامه (بررسی کلام مرحوم نایینی) || [https://eitaa.com/ostadganji/9280 9280]
| الظن وحجیته
| نقد وبررسی استصحاب عدم حجیه ظن
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۱۴۱
|-
|-
| 139 || 1404/3/7 || مبحث اشتغال || بررسی استنباط اباحه تخییریه از ادله اصول مرخصه || [https://eitaa.com/ostadganji/9287 9287]
| خلاصه مبحث حجیه ظن
| شروع مبحث حجیه ظواهر
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۱۴۲
|-
|-
| 140 || 1404/3/10 || مبحث اشتغال || استفاده اباحه تخییریه بین اطراف علم اجمالی از ادله عامه || [https://eitaa.com/ostadganji/9294 9294]
| حجیه ظواهر
| کلام میرزای قمی
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۱۴۳
|-
|-
| 141 || 1404/3/11 || مبحث اشتغال || استفاده اباحه تخییریه بین اطراف علم اجمالی از ادله عامه || [https://eitaa.com/ostadganji/9301 9301]
| حجیه ظواهر
| نقد وبررسی کلام میرزای قمی
| ۱۴۰۱–۱۴۰۲
| جلسه ۱۴۴ تا ۱۴۵
|-
|-
| 142 || 1404/3/12 || مبحث اشتغال || استفاده اباحه تخییریه بین اطراف علم اجمالی از ادله عامه || [https://eitaa.com/ostadganji/9308 9308]
| مباحث الفاظ
| موضوع جزئی در منبع مشخص نشده است
| ۱۴۰۰–۱۴۰۱
| جلسه ۱ تا ۵۸، ۶۱
|-
|-
| 143 || 1404/3/17 || مبحث اشتغال || انحلال علم اجمالی || [https://eitaa.com/ostadganji/9315 9315]
| مفاهیم
| موضوع جزئی در منبع مشخص نشده است
| ۱۴۰۰–۱۴۰۱
| جلسه ۵۹ تا ۶۰، ۶۲ تا ۶۹
|-
|-
| 144 || 1404/3/18 || مبحث اشتغال || انحلال علم اجمالی؛ انحلال حکمی؛ انحلال حکمی بواسطه أمارة || [https://eitaa.com/ostadganji/9322 9322]
| عام و خاص
| موضوع جزئی در منبع مشخص نشده است
| ۱۴۰۰–۱۴۰۱
| جلسه ۷۰ تا ۱۲۵
|-
|-
| 145 || 1404/3/19 || مبحث اشتغال || انحلال علم اجمالی؛ انحلال حکمی؛ انحلال حکمی بواسطه أمارة || [https://eitaa.com/ostadganji/9329 9329]
| مطلق و مقید
| موضوع جزئی در منبع مشخص نشده است
| ۱۴۰۰–۱۴۰۱
| جلسه ۱۲۶ تا ۱۳۳
|-
|-
| 146 || 1404/3/20 || مبحث اشتغال || انحلال علم اجمالی؛ انحلال حکمی بواسطه أصل عملی || [https://eitaa.com/ostadganji/9336 9336]
| موضوع ثبت نشده
| در دادهٔ موجود فقط تاریخ و پیوند جلسه ثبت شده است
| ۱۳۹۹–۱۴۰۰
| جلسه ۱ تا ۱۴۱
|-
|-
| 147 || 1404/3/21 || مبحث اشتغال || انحلال علم اجمالی؛ انحلال حکمی بواسطه أصل عملی || [https://eitaa.com/ostadganji/9343 9343]
| بحث الفاظ
| مقدمه واجب
| ۱۳۹۸–۱۳۹۹
| جلسه ۱
|-
|-
|}
| مقدمه واجب
 
| تحریر محل نزاع
== جلسات ۱۴۰۲ و ۱۴۰۳ ==
| ۱۳۹۸–۱۳۹۹
{| class="wikitable sortable" style="width:100%;text-align:right;"
| جلسه ۲ تا ۳
!جلسه
!تاریخ
!مبحث
!جزئیات
!پیام ایتا
|-
|-
|1
| مقدمه واجب
|1402/6/29
| تقسیمات مقدمه
|حجیة ظواهر
| ۱۳۹۸–۱۳۹۹
|ادله سه گانه در کلام آخوند
| جلسه ۴
|[https://eitaa.com/ostadganji/7050 7050]
|-
|-
|2
| مقدمه واجب
|1402/7/1
| تقسیمات مقدمه واجب
|حجیة ظواهر
| ۱۳۹۸–۱۳۹۹
|ادله سه گانه در کلام آخوند؛ أدله عدم تحریف قران
| جلسه ۵
|[https://eitaa.com/ostadganji/7060 7060]
|-
|-
|3
| مقدمه واجب
|1402/7/3
| تقسیمات واجب
|حجیة ظواهر
| ۱۳۹۸–۱۳۹۹
|ادله سه گانه در کلام آخوند؛ أدله عدم تحریف قران
| جلسه ۶، ۱۲، ۱۵، ۱۹
|[https://eitaa.com/ostadganji/7067 7067]
|-
|-
|4
| مقدمه واجب
|1402/7/4
| شرط متاخر
|حجیة ظواهر
| ۱۳۹۸–۱۳۹۹
|حجیة ظاهر قران ، فرق ظاهر با تفسیر
| جلسه ۷، ۱۰ تا ۱۱
|[https://eitaa.com/ostadganji/7075 7075]
|-
|-
|5
| مقدمه واجب
|1402/7/5
| استحاله شرط متاخر
|حجیة ظواهر
| ۱۳۹۸–۱۳۹۹
|حجیة ظاهر قران
| جلسه ۸ تا ۹
|[https://eitaa.com/ostadganji/7080 7080]
|-
|-
|6
| مقدمه واجب
|1402/7/8
| تقسیم اول
|حجیة ظواهر
| ۱۳۹۸–۱۳۹۹
|اختلاف قراءات
| جلسه ۱۳
|[https://eitaa.com/ostadganji/7086 7086]
|-
|-
|7
| مقدمه واجب
|1402/7/9
| واجب مشروط و مطلق
|حجیة ظواهر
| ۱۳۹۸–۱۳۹۹
|اختلاف قراءات
| جلسه ۱۴
|[https://eitaa.com/ostadganji/7094 7094]
|-
|-
|8
| مقدمه واجب
|1402/7/10
| واجب مشروط
|حجیة ظواهر
| ۱۳۹۸–۱۳۹۹
|ظاهر حال وسیاق؛ قول لغوی
| جلسه ۱۶ تا ۱۸
|[https://eitaa.com/ostadganji/7104 7104]
|-
|-
|9
| مقدمه واجب
|1402/7/12
| واجب معلق و منجز
|حجیة ظواهر
| ۱۳۹۸–۱۳۹۹
|في احتمال وجود القرينة أو قرينية الموجود
| جلسه ۲۰ تا ۲۱
|[https://eitaa.com/ostadganji/7114 7114]
|-
|-
|10
| مقدمه واجب
|1402/7/15
| واجب معلق
|حجیة ظواهر
| ۱۳۹۸–۱۳۹۹
|في احتمال وجود القرينة أو قرينية الموجود
| جلسه ۲۲ تا ۲۴، ۲۶ تا ۲۸
|[https://eitaa.com/ostadganji/7121 7121]
|-
|-
|11
| مقدمه واجب
|1402/7/16
| امکان یا عدم امکان واجب معلق
|حجیة ظواهر
| ۱۳۹۸–۱۳۹۹
|في احتمال وجود القرينة أو قرينية الموجود
| جلسه ۲۵
|[https://eitaa.com/ostadganji/7128 7128]
|-
|-
|12
| —
|1402/7/17
| جزئیات ثبت نشده
|حجیة ظواهر
| ۱۳۹۸–۱۳۹۹
|في احتمال وجود القرينة أو قرينية الموجود
| جلسه ۲۹ تا ۳۳، ۸۱، ۹۵، ۹۹، ۱۰۲، ۱۱۸
|[https://eitaa.com/ostadganji/7136 7136]
|-
|-
|13
| مقدمه واجب
|1402/7/18
| مقدمات مفوته
|حجیة ظواهر
| ۱۳۹۸–۱۳۹۹
|حجیة قول لغوی
| جلسه ۳۴ تا ۳۷
|[https://eitaa.com/ostadganji/7144 7144]
|-
|-
|14
| مقدمه واجب
|1402/7/19
| شک در رجوع قید به ماده یا هیئت
|حجیة ظواهر
| ۱۳۹۸–۱۳۹۹
|حجیة قول لغوی
| جلسه ۳۸
|[https://eitaa.com/ostadganji/7151 7151]
|-
|-
|15
| مقدمه واجب
|1402/7/22
| دوران امر بین رجوع قید به ماده یا هیئت
|حجیة ظواهر
| ۱۳۹۸–۱۳۹۹
|حجیة قول لغوی
| جلسه ۳۹، ۴۳
|[https://eitaa.com/ostadganji/7158 7158]
|-
|-
|16
| مقدمه واجب
|1402/7/23
| دوران رجوع قید به ماده یا هیئت
|حجیة ظواهر
| ۱۳۹۸–۱۳۹۹
|حجیة قول لغوی
| جلسه ۴۰ تا ۴۱، ۴۴ تا ۴۵
|[https://eitaa.com/ostadganji/7167 7167]
|-
|-
|17
| مقدمه واجب
|1402/7/24
| دوران امر بین تقیید ماده و تقیید هیئت
|حجیة ظواهر
| ۱۳۹۸–۱۳۹۹
|حجیة قول لغوی به دلیل انسداد
| جلسه ۴۲
|[https://eitaa.com/ostadganji/7174 7174]
|-
|-
|18
| مقدمه واجب
|1402/7/25
| واجب نفسی و غیری
|حجیة اجماع منقول به خبر واحد
| ۱۳۹۸–۱۳۹۹
|ادامهٔ بحث حجیة اجماع منقول به خبر واحد.
| جلسه ۴۶، ۴۸ تا ۴۹، ۵۱، ۵۵ تا ۶۶
|[https://eitaa.com/ostadganji/7182 7182]
|-
|-
|19
| مقدمه واجب
|1402/7/29
| تقسیم واجب
|حجیة اجماع منقول به خبر واحد
| ۱۳۹۸–۱۳۹۹
|ادامهٔ بحث حجیة اجماع منقول به خبر واحد.
| جلسه ۴۷
|[https://eitaa.com/ostadganji/7191 7191]
|-
|-
|20
| مقدمه واجب
|1402/7/30
| شک در نفسی بودن و غیری بودن واجب
|حجیة اجماع منقول به خبر واحد
| ۱۳۹۸–۱۳۹۹
|ادامهٔ بحث حجیة اجماع منقول به خبر واحد.
| جلسه ۵۰
|[https://eitaa.com/ostadganji/7199 7199]
|-
|-
|21
| مقدمه واجب
|1402/8/1
| شک در وجوب نفسی و غیری
|کاشفیة اجماع یا شهرت متقدمین
| ۱۳۹۸–۱۳۹۹
|ادامهٔ بحث کاشفیة اجماع یا شهرت متقدمین.
| جلسه ۵۲ تا ۵۳
|[https://eitaa.com/ostadganji/7206 7206]
|-
|-
|22
| مقدمه واجب
|1402/8/2
| وجوب نفسی و غیری
|اجماع منقول در کلام مرحوم آخوند
| ۱۳۹۸–۱۳۹۹
|ادامهٔ بحث اجماع منقول در کلام مرحوم آخوند.
| جلسه ۵۴
|[https://eitaa.com/ostadganji/7214 7214]
|-
|-
|23
| مقدمه واجب
|1402/8/3
| بررسی وجوب مقدمه
|اجماع منقول در کلام مرحوم آخوند
| ۱۳۹۸–۱۳۹۹
|ادامهٔ بحث اجماع منقول در کلام مرحوم آخوند.
| جلسه ۶۷، ۹۸
|[https://eitaa.com/ostadganji/7221 7221]
|-
|-
|24
| مقدمه واجب
|1402/8/6
| اقوال در وجوب مقدمهٔ واجب
|اجماع منقول ، نقل سبب ناقص
| ۱۳۹۸–۱۳۹۹
|ادامهٔ بحث اجماع منقول ، نقل سبب ناقص.
| جلسه ۶۸ تا ۶۹، ۷۴ تا ۷۹
|[https://eitaa.com/ostadganji/7229 7229]
|-
|-
|25
| مقدمه واجب
|1402/8/7
| بررسی اقوال در وجوب مقدمهٔ واجب
|اجماع منقول ، نقل سبب ناقص
| ۱۳۹۸–۱۳۹۹
|ادامهٔ بحث اجماع منقول ، نقل سبب ناقص.
| جلسه ۷۰
|[https://eitaa.com/ostadganji/7238 7238]
|-
|-
|26
| مقدمه واجب
|1402/8/8
| بررسی اقوال
|تتمه کلام اجماع منقول
| ۱۳۹۸–۱۳۹۹
|ادامهٔ بحث تتمه کلام اجماع منقول.
| جلسه ۷۱
|[https://eitaa.com/ostadganji/7245 7245]
|-
|-
|27
| مقدمه واجب
|1402/8/9
| اقوال در مساله
|اجماع منقول
| ۱۳۹۸–۱۳۹۹
|حکم تواتر اخبار
| جلسه ۷۲
|[https://eitaa.com/ostadganji/7253 7253]
|-
|-
|28
| مقدمه واجب
|1402/8/10
| اقوال مقدمه واجب
|نقل اخبار متواتر
| ۱۳۹۸–۱۳۹۹
|ادامهٔ بحث نقل اخبار متواتر.
| جلسه ۷۳
|[https://eitaa.com/ostadganji/7261 7261]
|-
|-
|29
| مقدمه واجب
|1402/8/13
| ثمرات مقدمهٔ واجب
|نقل اخبار متواتر
| ۱۳۹۸–۱۳۹۹
|اجماع مرکب
| جلسه ۸۰
|[https://eitaa.com/ostadganji/7268 7268]
|-
|-
|30
| مقدمه واجب
|1402/8/14
| ثمره قول به وجوب مطلق مقدمه و وجوب مقدمه موصله
|تتمه بحث اجماع مرکب ـ
| ۱۳۹۸–۱۳۹۹
|ادامهٔ بحث تتمه بحث اجماع مرکب ـ.
| جلسه ۸۲
|[https://eitaa.com/ostadganji/7276 7276]
|-
|-
|31
| مقدمه واجب
|1402/8/15
| بیان ثمره بین قول صاحب فصول و وجوب مطلق مقدمه
|حجیت شهرة
| ۱۳۹۸–۱۳۹۹
|ادامهٔ بحث حجیت شهرة.
| جلسه ۸۳
|[https://eitaa.com/ostadganji/7283 7283]
|-
|-
|32
| مقدمه واجب
|1402/8/16
| ثمره بین وجوب مقدمه موصله و مقدمه مهمله
|أدلّه حجیت شهرة
| ۱۳۹۸–۱۳۹۹
|ادامهٔ بحث أدلّه حجیت شهرة.
| جلسه ۸۴
|[https://eitaa.com/ostadganji/7290 7290]
|-
|-
|33
| مقدمه واجب
|1402/8/17
| ثمره اقوال
|أدلّه حجیت شهرة
| ۱۳۹۸–۱۳۹۹
|ادامهٔ بحث أدلّه حجیت شهرة.
| جلسه ۸۵
|[https://eitaa.com/ostadganji/7297 7297]
|-
|-
|34
| مقدمه واجب
|1402/8/20
| بررسی ثمره بین اقوال
|أدلّه حجیت شهرة
| ۱۳۹۸–۱۳۹۹
|ادامهٔ بحث أدلّه حجیت شهرة.
| جلسه ۸۶
|[https://eitaa.com/ostadganji/7305 7305]
|-
|-
|35
| مقدمه واجب
|1402/8/21
| تقسیم واجب به اصلی و تبعی
|أدلّه حجیت شهرة
| ۱۳۹۸–۱۳۹۹
|حساب احتمالات
| جلسه ۸۷
|[https://eitaa.com/ostadganji/7313 7313]
|-
|-
|36
| مقدمه واجب
|1402/8/22
| ثمرات اصل مسئله
|خبر متواتر
| ۱۳۹۸–۱۳۹۹
|تقریر وردّ حساب احتمالات
| جلسه ۸۸، ۹۰ تا ۹۱
|[https://eitaa.com/ostadganji/7320 7320]
|-
|-
|37
| مقدمه واجب
|1402/8/23
| ثمرات
|أقسام خبر متواتر
| ۱۳۹۸–۱۳۹۹
|آیا خبر واحد داخل در علم اصول است؟
| جلسه ۸۹
|[https://eitaa.com/ostadganji/7327 7327]
|-
|-
|38
| مقدمه واجب
|1402/8/24
| مقتضای اصل در مساله
|آیا خبر واحد داخل در علم اصول است؟
| ۱۳۹۸–۱۳۹۹
|ادامهٔ بحث آیا خبر واحد داخل در علم اصول است؟.
| جلسه ۹۲ تا ۹۳
|[https://eitaa.com/ostadganji/7336 7336]
|-
|-
|39
| مقدمه واجب
|1402/8/27
| مقتضای اصل
|آیا خبر واحد داخل در علم اصول است؟
| ۱۳۹۸–۱۳۹۹
|ادامهٔ بحث آیا خبر واحد داخل در علم اصول است؟.
| جلسه ۹۴
|[https://eitaa.com/ostadganji/7345 7345]
|-
|-
|40
| مقدمه واجب
|1402/8/28
| بررسی وجوب مقدمهٔ واجب
|أدله مانعین از حجیة خبر واحد
| ۱۳۹۸–۱۳۹۹
|ادامهٔ بحث أدله مانعین از حجیة خبر واحد.
| جلسه ۹۶ تا ۹۷
|[https://eitaa.com/ostadganji/7353 7353]
|-
|-
|41
| مقدمه واجب
|1402/8/29
| بررسی مقدمات مستحب و مکروه
|حجیت خبر واحد
| ۱۳۹۸–۱۳۹۹
|وجه تقدم ادله حجیت خبر واحدبر آیات ناهیه
| جلسه ۱۰۰
|[https://eitaa.com/ostadganji/7360 7360]
|-
|-
|42
| مقدمه واجب
|1402/8/30
| بررسی حکم مقدمه حرام و مکروه
|روایات مانعه از حجیت خبر واحد
| ۱۳۹۸–۱۳۹۹
|ادامهٔ بحث روایات مانعه از حجیت خبر واحد.
| جلسه ۱۰۱
|[https://eitaa.com/ostadganji/7368 7368]
|-
|-
|43
| امر به شیء و اقتضای نهی از ضد
|1402/9/1
| مقدمات بحث
|عدم مضریة دس در کتب
| ۱۳۹۸–۱۳۹۹
|ادامهٔ بحث عدم مضریة دس در کتب.
| جلسه ۱۰۳
|[https://eitaa.com/ostadganji/7377 7377]
|-
|-
|44
| امر به شیء و اقتضای نهی از ضد
|1402/9/4
| بررسی اصل مسئله
|أدله حجیة خبر واحد
| ۱۳۹۸–۱۳۹۹
|آیه نبأ
| جلسه ۱۰۴ تا ۱۱۱
|[https://eitaa.com/ostadganji/7384 7384]
|-
|-
|45
| امر به شیء و اقتضای نهی از ضد
|1402/9/5
| امر به شیئ و اقتضای نهی از ضد عام
|أدله حجیة خبر واحد
| ۱۳۹۸–۱۳۹۹
|مفهوم شرط در آیه نبأ
| جلسه ۱۱۲
|[https://eitaa.com/ostadganji/7392 7392]
|-
|-
|46
| امر به شیء و اقتضای نهی از ضد
|1402/9/11
| ثمرهٔ مسئله
|أدله حجیة خبر واحد
| ۱۳۹۸–۱۳۹۹
|مفهوم شرط در آیه نبأ
| جلسه ۱۱۳ تا ۱۱۷، ۱۱۹ تا ۱۲۸
|[https://eitaa.com/ostadganji/7400 7400]
|-
|-
|47
| مقدمات علم اصول
|1402/9/12
| صحیح و اعم
|أدله حجیة خبر واحد
| ۱۳۹۷–۱۳۹۸
|مفهوم شرط در آیه نبأ
| جلسه ۱ تا ۲، ۴ تا ۸، ۱۰ تا ۱۴
|[https://eitaa.com/ostadganji/7408 7408]
|-
|-
|48
| مقدمات علم اصول
|1402/9/13
| بحث صحیح و اعم
|أدله حجیة خبر واحد
| ۱۳۹۷–۱۳۹۸
|استدلال به مفهوم وصف در آیه نبأ
| جلسه ۳، ۹
|[https://eitaa.com/ostadganji/7416 7416]
|-
|-
|49
| مقدمات علم اصول
|1402/9/14
| اشتراک
|أدله حجیة خبر واحد
| ۱۳۹۷–۱۳۹۸
|استدلال به مفهوم وصف در آیه نبأ
| جلسه ۱۵
|[https://eitaa.com/ostadganji/7424 7424]
|-
|-
|50
| مقدمات علم اصول
|1402/9/15
| استعمال لفظ در بیشتر از یک معنا
|أدله حجیة خبر واحد
| ۱۳۹۷–۱۳۹۸
|استدلال به مفهوم وصف در آیه نبأ
| جلسه ۱۶ تا ۱۸، ۲۰
|[https://eitaa.com/ostadganji/7432 7432]
|-
|-
|51
| —
|1402/9/18
| جزئیات ثبت نشده
|أدله حجیة خبر واحد
| ۱۳۹۷–۱۳۹۸
|تعلیل در آیه نبأ ومعانی تبین
| جلسه ۱۹، ۱۰۲
|[https://eitaa.com/ostadganji/7439 7439]
|-
|-
|52
| مقدمات علم اصول
|1402/9/19
| مشتق
|أدله حجیة خبر واحد
| ۱۳۹۷–۱۳۹۸
|تعلیل در آیه نبأ ومعانی تبین
| جلسه ۲۱ تا ۴۲، ۴۴ تا ۴۶
|[https://eitaa.com/ostadganji/7449 7449]
|-
|-
|53
| صلات
|1402/9/20
| نماز جمعه
|أدله حجیة خبر واحد
| ۱۳۹۷–۱۳۹۸
|تعلیل در آیه نبأ ومعانی تبین؛ تقدم تعلیل بر مفهوم
| جلسه ۴۳
|[https://eitaa.com/ostadganji/7456 7456]
|-
|-
|54
| اوامر
|1402/9/21
| مطلب اول
|أدله حجیة خبر واحد
| ۱۳۹۷–۱۳۹۸
|تعلیل در آیه نبأ ومعانی تبین؛ مانع داخلیه از مفهوم در آیه شریفه
| جلسه ۴۷
|[https://eitaa.com/ostadganji/7463 7463]
|-
|-
|55
| اوامر
|1402/9/22
| ماده امر
|أدله حجیة خبر واحد
| ۱۳۹۷–۱۳۹۸
|مانع داخلیه از مفهوم در آیه شریفه
| جلسه ۴۸ تا ۵۷
|[https://eitaa.com/ostadganji/7471 7471]
|-
|-
|56
| اوامر
|1402/10/2
| صیغه امر
|ادلهٔ حجیت خبر واحد
| ۱۳۹۷–۱۳۹۸
|ادامهٔ بررسی مفهوم آیهٔ نبأ؛ فایل تقریرات رسمی جلسه منتشر شده و صوت جلسه به‌علت مشکل فنی در کانال قرار نگرفته است.
| جلسه ۵۸ تا ۶۴، ۶۷، ۱۱۱ تا ۱۱۲
|[https://eitaa.com/ostadganji/7480 7480]
|-
|-
|57
| اوامر
|1402/10/3
| جملات خبریه
|أدله حجیة خبر واحد
| ۱۳۹۷–۱۳۹۸
|شرطیة عدالة در خبر واحد
| جلسه ۶۵
|[https://eitaa.com/ostadganji/7484 7484]
|-
|-
|58
| اوامر
|1402/10/4
| جملات خبریه در مقام انشاء
|أدله حجیة خبر واحد
| ۱۳۹۷–۱۳۹۸
|اخبار مع الواسطه
| جلسه ۶۶
|[https://eitaa.com/ostadganji/7491 7491]
|-
|-
|59
| اوامر
|1402/10/5
| تعبدی و توصلی
|أدله حجیة خبر واحد
| ۱۳۹۷–۱۳۹۸
|اخبار مع الواسطه در کلام مرحوم شیخ عبدالکریم
| جلسه ۶۸ تا ۱۰۱، ۱۰۳ تا ۱۰۹
|[https://eitaa.com/ostadganji/7498 7498]
|-
|-
|60
| اوامر
|1402/10/6
| اقتضای اطلاق خطاب
|أدله حجیة خبر واحد
| ۱۳۹۷–۱۳۹۸
|اخبار مع الواسطه در کلام مرحوم شیخ عبدالکریم
| جلسه ۱۱۰
|[https://eitaa.com/ostadganji/7505 7505]
|-
|-
|61
| اوامر
|1402/10/9
| امر عقیب حظر یا توهم حظر
|أدله حجیة خبر واحد
| ۱۳۹۷–۱۳۹۸
|اخبار مع الواسطه
| جلسه ۱۱۳
|[https://eitaa.com/ostadganji/7513 7513]
|-
|-
|62
| اوامر
|1402/10/10
| مره و تکرار
|أدله حجیة خبر واحد
| ۱۳۹۷–۱۳۹۸
|اخبار مع الواسطه
| جلسه ۱۱۴ تا ۱۱۶
|[https://eitaa.com/ostadganji/7521 7521]
|-
|-
|63
| اوامر
|1402/10/11
| فور و تراخی
|أدله حجیة خبر واحد
| ۱۳۹۷–۱۳۹۸
|استدلال به آیه شریفه نفر
| جلسه ۱۱۷ تا ۱۱۸
|[https://eitaa.com/ostadganji/7529 7529]
|-
|-
|64
| اوامر
|1402/10/12
| بحث اجزاء
|أدله حجیة خبر واحد
| ۱۳۹۷–۱۳۹۸
|استدلال به آیه شریفه نفر
| جلسه ۱۱۹ تا ۱۲۰
|[https://eitaa.com/ostadganji/7537 7537]
|-
|-
|65
| اجزاء
|1402/10/16
| تحریر محل نزاع
|أدله حجیة خبر واحد
| ۱۳۹۷–۱۳۹۸
|استدلال به آیه شریفه نفر؛ وجوه وجوب تحذر
| جلسه ۱۲۱
|[https://eitaa.com/ostadganji/7546 7546]
|-
|-
|66
| اجزاء
|1402/10/17
| بررسی کلام مرحوم آخوند
|أدله حجیة خبر واحد
| ۱۳۹۷–۱۳۹۸
|استدلال به آیه شریفه نفر؛ وجوه وجوب تحذر
| جلسه ۱۲۲
|[https://eitaa.com/ostadganji/7554 7554]
|-
|-
|67
| اجزاء
|1402/10/18
| جواز تبدیل امتثال
|أدله حجیة خبر واحد
| ۱۳۹۷–۱۳۹۸
|استدلال به آیه شریفه نفر؛ وجوه وجوب تحذر
| جلسه ۱۲۳ تا ۱۲۵
|[https://eitaa.com/ostadganji/7561 7561]
|-
|-
|68
| اجزاء
|1402/10/19
| اجزاء امری از امر دیگری
|أدله حجیة خبر واحد
| ۱۳۹۷–۱۳۹۸
|استدلال به آیه شریفه نفر؛ وجوه وجوب تحذر
| جلسه ۱۲۶
|[https://eitaa.com/ostadganji/7568 7568]
|-
|-
|69
| اجزاء
|1402/10/20
| اجزاء ماموربه به امر غیر واقعی اولی از امر واقعی
|أدله حجیة خبر واحد
| ۱۳۹۷–۱۳۹۸
|جمع بندی در آیه شریفه نفر؛ استدلال به آیه شریفه کتمان
| جلسه ۱۲۷
|[https://eitaa.com/ostadganji/7578 7578]
|-
|-
|70
| اجزاء
|1402/10/23
| اجزاء امری از امر دیگر
|أدله حجیة خبر واحد
| ۱۳۹۷–۱۳۹۸
|استدلال به آیه شریفه کتمان
| جلسه ۱۲۸
|[https://eitaa.com/ostadganji/7586 7586]
|-
|-
|71
| اجزاء
|1402/10/24
| اجزای امر اضطراری از امر اختیاری
|أدله حجیة خبر واحد
| ۱۳۹۷–۱۳۹۸
|استدلال به آیه شریفه ذکر
| جلسه ۱۲۹ تا ۱۳۶
|[https://eitaa.com/ostadganji/7596 7596]
|-
|-
|72
| اجزاء
|1402/10/26
| اجزاء ماموربه ظاهر از واقعی
|أدله حجیة خبر واحد
| ۱۳۹۷–۱۳۹۸
|تتمه استدلال به آیه شریفه ذکر؛ استدلال به آیه شریفه اُذن
| جلسه ۱۳۷
|[https://eitaa.com/ostadganji/7604 7604]
|-
|-
|73
| اجزاء
|1402/10/27
| اجزای امر ظاهری از امر واقعی
|أدله حجیة خبر واحد
| ۱۳۹۷–۱۳۹۸
|استدلال به آیه شریفه اُذن
| جلسه ۱۳۸ تا ۱۴۰، ۱۴۲ تا ۱۴۵، ۱۴۷
|[https://eitaa.com/ostadganji/7611 7611]
|-
|-
|74
| اجزاء
|1402/10/30
| اجزاء امر ظاهری از اضطراری
|أدله حجیة خبر واحد
| ۱۳۹۷–۱۳۹۸
|استدلال به آیه شریفه اُذن
| جلسه ۱۴۱
|[https://eitaa.com/ostadganji/7619 7619]
|-
|-
|75
| اجزاء
|1402/11/1
| تذنیبان
|أدله حجیة خبر واحد
| ۱۳۹۷–۱۳۹۸
|استدلال به روایات
| جلسه ۱۴۶
|[https://eitaa.com/ostadganji/7626 7626]
|-
|76
|1402/11/2
|أدله حجیة خبر واحد
|استدلال به روایات
|[https://eitaa.com/ostadganji/7634 7634]
|-
|77
|1402/11/3
|أدله حجیة خبر واحد
|استدلال به روایات؛ معنای ثقة در کلام علماء
|[https://eitaa.com/ostadganji/7644 7644]
|-
|78
|1402/11/4
|أدله حجیة خبر واحد
|استدلال به روایات؛ معنای ثقة در کلام علماء
|[https://eitaa.com/ostadganji/7653 7653]
|-
|79
|1402/11/7
|أدله حجیة خبر واحد
|استدلال به روایات؛ کلام مرحوم آخوند
|[https://eitaa.com/ostadganji/7662 7662]
|-
|80
|1402/11/8
|أدله حجیة خبر واحد
|استدلال به اجماع به انواع سه گانه اش؛ اجماع عملی علماء وسیره متشرعه
|[https://eitaa.com/ostadganji/7671 7671]
|-
|81
|1402/11/9
|أدله حجیة خبر واحد
|استدلال به اجماع عملی علماء وسیره متشرعه
|[https://eitaa.com/ostadganji/7678 7678]
|-
|82
|1402/11/10
|أدله حجیة خبر واحد
|استدلال به سیره عقلاء
|[https://eitaa.com/ostadganji/7686 7686]
|-
|83
|1402/11/11
|أدله حجیة خبر واحد
|استدلال به سیره عقلاء؛ دور وجواب ان در سیره وردع از سیره
|[https://eitaa.com/ostadganji/7694 7694]
|-
|84
|1402/11/14
|أدله حجیة خبر واحد
|استدلال به سیره عقلاء؛ عدم رادعیت آیات وروایات از سیره
|[https://eitaa.com/ostadganji/7701 7701]
|-
|85
|1402/11/15
|أدله حجیة خبر واحد
|استدلال به سیره عقلاء؛ عدم رادعیت از سیره عقلاء
|[https://eitaa.com/ostadganji/7709 7709]
|-
|86
|1402/11/16
|أدله حجیة خبر واحد
|صفات راوی در خبر واحد
|[https://eitaa.com/ostadganji/7716 7716]
|-
|87
|1402/11/23
|أدله حجیة خبر واحد
|صفات راوی در خبر واحد؛ صفات خبر
|[https://eitaa.com/ostadganji/7724 7724]
|-
|88
|1402/11/25
|أدله حجیة خبر واحد
|صفات راوی در خبر واحد؛ صفات خبر
|[https://eitaa.com/ostadganji/7732 7732]
|-
|89
|1402/11/28
|أدله حجیة خبر واحد
|صفات خبر؛ صفات مخبر به
|[https://eitaa.com/ostadganji/7744 7744]
|-
|90
|1402/11/29
|أدله حجیة خبر واحد
|صفات مخبر به
|[https://eitaa.com/ostadganji/7752 7752]
|-
|91
|1402/11/30
|أدله حجیة خبر واحد
|دلیل عقلی؛ علم اجمالی
|[https://eitaa.com/ostadganji/7763 7763]
|-
|92
|1402/12/1
|أدله حجیة خبر واحد
|مواجهه خبر واحد با اصول لفظیه و عملیه
|[https://eitaa.com/ostadganji/7771 7771]
|-
|93
|1402/12/2
|أدله حجیة خبر واحد
|مواجهه خبر واحد با اصول لفظیه و عملیه
|[https://eitaa.com/ostadganji/7777 7777]
|-
|94
|1402/12/5
|أدله حجیة خبر واحد
|مواجهه خبر واحد با اصول لفظیه و عملیه
|[https://eitaa.com/ostadganji/7784 7784]
|-
|95
|1402/12/12
|أدله حجیة خبر واحد
|استدلال بر حجیة أخبار موجودة در کتب معتمدة؛ استدلال مرحوم شیخ و جواب مرحوم آخوند
|[https://eitaa.com/ostadganji/7798 7798]
|-
|96
|1402/12/13
|أدله حجیة خبر واحد
|استدلال بر حجیة أخبار موجودة در کتب معتمدة؛ وجه ثالث : کلام شیخ محمد تقی وجواب مرحوم شیخ وآخوند
|[https://eitaa.com/ostadganji/7806 7806]
|-
|97
|1402/12/14
|حجیة مطلق الظن
|بررسی مقدمات
|[https://eitaa.com/ostadganji/7814 7814]
|-
|98
|1402/12/15
|حجیة مطلق الظن
|وجه ثانی
|[https://eitaa.com/ostadganji/7822 7822]
|-
|99
|1402/12/16
|حجیة مطلق الظن
|وجه ثانی وثالث در کلام مرحوم آخوند
|[https://eitaa.com/ostadganji/7832 7832]
|-
|100
|1403/1/25
|حجیة مطلق الظن
|دلیل انسداد؛ مبنای شیخ انصاری در انسداد
|[https://eitaa.com/ostadganji/7844 7844]
|-
|101
|1403/1/26
|حجیة مطلق الظن
|دلیل انسداد؛ مقدمات انسداد
|[https://eitaa.com/ostadganji/7852 7852]
|-
|102
|1403/1/27
|حجیة مطلق الظن
|دلیل انسداد؛ مقدمات انسداد؛ مقدمه ثانیة
|[https://eitaa.com/ostadganji/7860 7860]
|-
|103
|1403/1/28
|حجیة مطلق الظن
|دلیل انسداد؛ مقدمات انسداد؛ مقدمه ثالثه
|[https://eitaa.com/ostadganji/7867 7867]
|-
|104
|1403/2/1
|حجیة مطلق الظن
|دلیل انسداد؛ مقدمات انسداد؛ بررسی مقدمه رابعه
|[https://eitaa.com/ostadganji/7880 7880]
|-
|105
|1403/2/2
|حجیة مطلق الظن
|دلیل انسداد؛ مقدمات انسداد؛ ادامه بررسی مقدمه رابعه؛ کلام مرحوم اصفهانی
|[https://eitaa.com/ostadganji/7888 7888]
|-
|106
|1403/2/3
|حجیة مطلق الظن
|دلیل انسداد؛ مقدمات انسداد؛ ادامه بررسی مقدمه رابعه؛ رجوع به اصول عملیه
|[https://eitaa.com/ostadganji/7893 7893]
|-
|107
|1403/2/4
|حجیة مطلق الظن
|دلیل انسداد؛ مقدمات انسداد؛ ادامه بررسی مقدمه رابعه؛ رجوع به اصول عملیه
|[https://eitaa.com/ostadganji/7899 7899]
|-
|108
|1403/2/5
|حجیة مطلق الظن
|دلیل انسداد؛ مقدمات انسداد؛ ادامه بررسی مقدمه رابعه؛ جریان اصول نافیه
|[https://eitaa.com/ostadganji/7906 7906]
|-
|109
|1403/2/8
|حجیة مطلق الظن
|دلیل انسداد؛ نتیجه مقدمات انسداد کشف یا حکومة
|[https://eitaa.com/ostadganji/7917 7917]
|-
|110
|1403/2/9
|حجیة مطلق الظن
|دلیل انسداد؛ نتیجه مقدمات انسداد کشف یا حکومة
|[https://eitaa.com/ostadganji/7925 7925]
|-
|111
|1403/2/10
|حجیة مطلق الظن
|دلیل انسداد؛ نتیجه مقدمات انسداد کشف یا حکومة
|[https://eitaa.com/ostadganji/7933 7933]
|-
|112
|1403/2/11
|حجیة مطلق الظن
|دلیل انسداد؛ نتیجه مقدمات انسداد کشف یا حکومة
|[https://eitaa.com/ostadganji/7941 7941]
|-
|113
|1403/2/12
|حجیة مطلق الظن
|دلیل انسداد؛ نتیجه مقدمات انسداد کشف یا حکومة
|[https://eitaa.com/ostadganji/7948 7948]
|-
|114
|1403/2/16
|حجیة مطلق الظن
|دلیل انسداد؛ نتیجه مقدمات انسداد کشف یا حکومة کلام مرحوم میرزای قمی ومرحوم نائینی
|[https://eitaa.com/ostadganji/7957 7957]
|-
|115
|1403/2/17
|حجیة مطلق الظن
|دلیل انسداد؛ نتیجه مقدمات بناء بر کشف اهمال یا تعیین ؟
|[https://eitaa.com/ostadganji/7966 7966]
|-
|116
|1403/2/18
|حجیة مطلق الظن
|دلیل انسداد؛ نتیجه مقدمات بناء بر کشف اهمال یا تعیین ؟
|[https://eitaa.com/ostadganji/7974 7974]
|-
|117
|1403/2/19
|حجیة مطلق الظن
|دلیل انسداد؛ نتیجه مقدمات بناء بر کشف اهمال یا تعیین ؟
|[https://eitaa.com/ostadganji/7982 7982]
|-
|118
|1403/2/22
|حجیة مطلق الظن
|إشكال خروج القياس عن عموم النتيجة
|[https://eitaa.com/ostadganji/7989 7989]
|-
|119
|1403/2/23
|حجیة مطلق الظن
|تتمه بحث خروج القياس عن عموم النتيجة؛ مبحث ظن مانع وممنوع
|[https://eitaa.com/ostadganji/7997 7997]
|-
|120
|1403/2/24
|حجیة مطلق الظن :
|۱ : عدم الفرق بين أقسام الظن بالحكم‏؛ ۲:حجية الظن الحاصل من قول الرجالي‏؛ ۳: تقليل الاحتمالات‏
|[https://eitaa.com/ostadganji/8005 8005]
|-
|121
|1403/2/25
|حجیة مطلق الظن :
|حجیة ظن در موضوعات
|[https://eitaa.com/ostadganji/8012 8012]
|-
|122
|1403/2/26
|حجیة مطلق الظن :
|حجیة ظن در موضوعات ـ انسداد صغیر در قول رجالی
|[https://eitaa.com/ostadganji/8020 8020]
|-
|123
|1403/2/29
|حجیة مطلق الظن
|دلیل انسداد در اصول اعتقادی
|[https://eitaa.com/ostadganji/8028 8028]
|-
|124
|1403/2/30
|حجیة مطلق الظن : دلیل انسداد در اصول اعتقادی
|معرفة الباری
|[https://eitaa.com/ostadganji/8037 8037]
|-
|125
|1403/3/5
|حجیة مطلق الظن : دلیل انسداد در اصول اعتقادی
|معرفة الباری
|[https://eitaa.com/ostadganji/8050 8050]
|-
|126
|1403/3/6
|حجیة مطلق الظن : دلیل انسداد در اصول اعتقادی
|معرفة الباری
|[https://eitaa.com/ostadganji/8058 8058]
|-
|127
|1403/3/7
|حجیة ظن در امور غیر شرعی
|ادامهٔ بحث حجیة ظن در امور غیر شرعی.
|[https://eitaa.com/ostadganji/8066 8066]
|-
|128
|1403/3/8
|حجیة ظن در امور غیر شرعی (اخبار تاریخیه، طبّیه و ...)
|ادامهٔ بحث حجیة ظن در امور غیر شرعی (اخبار تاریخیه، طبّیه و ...).
|[https://eitaa.com/ostadganji/8074 8074]
|-
|129
|1403/3/9
|حجیة ظن در امور غیر شرعی (اخبار تاریخیه، طبّیه و ...) ظن غیر معتبر
|ادامهٔ بحث حجیة ظن در امور غیر شرعی (اخبار تاریخیه، طبّیه و ...) ظن غیر معتبر.
|[https://eitaa.com/ostadganji/8081 8081]
|-
|130
|1403/3/12
|حجیة ظن در امور غیر شرعی (اخبار تاریخیه، طبّیه و ...) ظن غیر معتبر
|ادامهٔ بحث حجیة ظن در امور غیر شرعی (اخبار تاریخیه، طبّیه و ...) ظن غیر معتبر.
|[https://eitaa.com/ostadganji/8088 8088]
|-
|131
|1403/3/13
|حجیة ظن در امور غیر شرعی
|جابریة شهرة
|[https://eitaa.com/ostadganji/8094 8094]
|-
|132
|1403/3/16
|حجیة ظن در امور غیر شرعی
|جابریة شهرة برای سند
|[https://eitaa.com/ostadganji/8101 8101]
|-
|133
|1403/3/19
|حجیة ظن در امور غیر شرعی : خلاصه بحث انجبار ضعف سند با شهرت
|انجبار ضعف دلالة
|[https://eitaa.com/ostadganji/8111 8111]
|-
|134
|1403/3/20
|حجیة ظن در امور غیر شرعی
|انجبار ضعف دلالة
|[https://eitaa.com/ostadganji/8120 8120]
|-
|135
|1403/3/21
|حجیة ظن در امور غیر شرعی
|انجبار ضعف دلالة
|[https://eitaa.com/ostadganji/8128 8128]
|-
|136
|1403/3/22
|حجیة ظن در امور غیر شرعی
|جابریة وموهنیت ظن غیر معتبر
|[https://eitaa.com/ostadganji/8135 8135]
|-
|137
|1403/3/23
|حجیة ظن در امور غیر شرعی
|جابریة وموهنیت ظن غیر معتبر
|[https://eitaa.com/ostadganji/8142 8142]
|}
 
== جلسات ۱۴۰۱ و ۱۴۰۲ ==
{| class="wikitable sortable" style="width:100%;text-align:right;"
! جلسه !! تاریخ !! مبحث !! جزئیات !! پیام ایتا
|-
| 1 || 1401/6/5 || مقدمات حکمة || ادامهٔ بحث مقدمات حکمة. || [https://eitaa.com/ostadganji/5845 5845]
|-
| 2 || 1401/6/6 || مقدمات حکمة || ادامهٔ بحث مقدمات حکمة. || [https://eitaa.com/ostadganji/5851 5851]
|-
| 3 || 1401/6/7 || مقدمات حکمة || مقدمات حکمة از نظر مرحوم نائیني || [https://eitaa.com/ostadganji/5857 5857]
|-
| 4 || 1401/6/8 || مقدمات حکمة || مقدمات حکمة از نظر مرحوم نائیني || [https://eitaa.com/ostadganji/5860 5860]
|-
| 5 || 1401/6/9 || مقدمات حکمة || مقدمات حکمة از نظر مرحوم نائیني || [https://eitaa.com/ostadganji/5863 5863]
|-
| 6 || 1401/6/12 || مقدمات حکمة || نظر شیخ انصاری در مقید منفصل || [https://eitaa.com/ostadganji/5876 5876]
|-
| 7 || 1401/6/14 || مقدمات حکمة || مقدمات حکمة از نظر مرحوم نائیني || [https://eitaa.com/ostadganji/5882 5882]
|-
| 8 || 1401/6/15 || مقدمات حکمة ـ || ادامهٔ بحث مقدمات حکمة ـ. || [https://eitaa.com/ostadganji/5886 5886]
|-
| 9 || 1401/6/16 || مقدمات حکمة ـ || ادامهٔ بحث مقدمات حکمة ـ. || [https://eitaa.com/ostadganji/5890 5890]
|-
| 10 || 1401/6/19 || حقیقت اطلاق || ادامهٔ بحث حقیقت اطلاق. || [https://eitaa.com/ostadganji/5907 5907]
|-
| 11 || 1401/6/20 || تفاوت اطلاق لفظی و مقامی || ادامهٔ بحث تفاوت اطلاق لفظی و مقامی. || [https://eitaa.com/ostadganji/5911 5911]
|-
| 12 || 1401/7/9 || تصوری وتصدیقی بودن اطلاق || ادامهٔ بحث تصوری وتصدیقی بودن اطلاق. || [https://eitaa.com/ostadganji/5923 5923]
|-
| 13 || 1401/7/10 || تقابل بین اطلاق وتقیید || ادامهٔ بحث تقابل بین اطلاق وتقیید. || [https://eitaa.com/ostadganji/5932 5932]
|-
| 14 || 1401/7/11 || تقابل بین اطلاق وتقیید || ادامهٔ بحث تقابل بین اطلاق وتقیید. || [https://eitaa.com/ostadganji/5937 5937]
|-
| 15 || 1401/7/12 || منشاء اطلاق بدلی و شمولی || ادامهٔ بحث منشاء اطلاق بدلی و شمولی. || [https://eitaa.com/ostadganji/5946 5946]
|-
| 16 || 1401/7/16 || اصل در اطلاق بدلی است یا شمولی || ادامهٔ بحث اصل در اطلاق بدلی است یا شمولی. || [https://eitaa.com/ostadganji/5955 5955]
|-
| 17 || 1401/7/17 || شمول اطلاق مسائل مستحدثه || ادامهٔ بحث شمول اطلاق مسائل مستحدثه. || [https://eitaa.com/ostadganji/5963 5963]
|-
| 18 || 1401/7/18 || شمول اطلاق مسائل مستحدثه || ادامهٔ بحث شمول اطلاق مسائل مستحدثه. || [https://eitaa.com/ostadganji/5971 5971]
|-
| 19 || 1401/7/19 || أقسام اطلاق وتقیید || ادامهٔ بحث أقسام اطلاق وتقیید. || [https://eitaa.com/ostadganji/5978 5978]
|-
| 20 || 1401/7/20 || حمل مطلق بر مقید یا حمل مقید بر استحباب || ادامهٔ بحث حمل مطلق بر مقید یا حمل مقید بر استحباب. || [https://eitaa.com/ostadganji/5983 5983]
|-
| 21 || 1401/7/23 || حمل مطلق بر مقید یا حمل مقید بر استحباب || بررسی کلام مرحوم آخوند || [https://eitaa.com/ostadganji/5988 5988]
|-
| 22 || 1401/7/24 || کلام مرحوم نائیني در اطلاق وتقیید || ادامهٔ بحث کلام مرحوم نائیني در اطلاق وتقیید. || [https://eitaa.com/ostadganji/5996 5996]
|-
| 23 || 1401/7/25 || بررسی کلام مرحوم نائیني در اطلاق وتقیید || ادامهٔ بحث بررسی کلام مرحوم نائیني در اطلاق وتقیید. || [https://eitaa.com/ostadganji/6003 6003]
|-
| 24 || 1401/7/26 || بررسی کلام مرحوم نائیني در اطلاق وتقیید || ادامهٔ بحث بررسی کلام مرحوم نائیني در اطلاق وتقیید. || [https://eitaa.com/ostadganji/6011 6011]
|-
| 25 || 1401/7/27 || وحدت مطلوب وتعدد مطلوب در کلام نائنیِ || ادامهٔ بحث وحدت مطلوب وتعدد مطلوب در کلام نائنیِ. || [https://eitaa.com/ostadganji/6018 6018]
|-
| 26 || 1401/7/30 || وحدت وتعدد مطلوب در کلام نائیني || ادامهٔ بحث وحدت وتعدد مطلوب در کلام نائیني. || [https://eitaa.com/ostadganji/6027 6027]
|-
| 27 || 1401/8/1 || اطلاق وتقیید در اطلاق شمولی || ادامهٔ بحث اطلاق وتقیید در اطلاق شمولی. || [https://eitaa.com/ostadganji/6034 6034]
|-
| 28 || 1401/8/2 || اطلاق وتقیید در اطلاق شمولی || ادامهٔ بحث اطلاق وتقیید در اطلاق شمولی. || [https://eitaa.com/ostadganji/6041 6041]
|-
| 29 || 1401/8/3 || اطلاق وتقیید در اطلاق شمولی || ادامهٔ بحث اطلاق وتقیید در اطلاق شمولی. || [https://eitaa.com/ostadganji/6048 6048]
|-
| 30 || 1401/8/4 || مطلقات متعدد ومقید واحد || ادامهٔ بحث مطلقات متعدد ومقید واحد. || [https://eitaa.com/ostadganji/6056 6056]
|-
| 31 || 1401/8/7 || حمل مطلق بر مقید در مستحبات || ادامهٔ بحث حمل مطلق بر مقید در مستحبات. || [https://eitaa.com/ostadganji/6063 6063]
|-
| 32 || 1401/8/8 || حمل مطلق بر مقید در مستحبات || ادامهٔ بحث حمل مطلق بر مقید در مستحبات. || [https://eitaa.com/ostadganji/6070 6070]
|-
| 33 || 1401/8/9 || تقسیمات مرحوم نائیني در مطلق ومقید درمستحبات || ادامهٔ بحث تقسیمات مرحوم نائیني در مطلق ومقید درمستحبات. || [https://eitaa.com/ostadganji/6077 6077]
|-
| 34 || 1401/8/10 || تقسیمات مرحوم نائیني در مطلق ومقید در مستحبات || ادامهٔ بحث تقسیمات مرحوم نائیني در مطلق ومقید در مستحبات. || [https://eitaa.com/ostadganji/6086 6086]
|-
| 35 || 1401/8/11 || مراد از تنافی در کلام آخوند ونائیني || ادامهٔ بحث مراد از تنافی در کلام آخوند ونائیني. || [https://eitaa.com/ostadganji/6093 6093]
|-
| 36 || 1401/8/15 || اطلاق شمولی در واجبات ومستحبات || شروع بحث مجمل ومبین || [https://eitaa.com/ostadganji/6103 6103]
|-
| 37 || 1401/8/16 || مبحث مجمل ومبین || ادامهٔ بحث مبحث مجمل ومبین. || [https://eitaa.com/ostadganji/6114 6114]
|-
| 38 || 1401/8/17 || مبحث مجمل ومبین || ادامهٔ بحث مبحث مجمل ومبین. || [https://eitaa.com/ostadganji/6122 6122]
|-
| 39 || 1401/8/18 || مبحث مجمل ومبین || ادامهٔ بحث مبحث مجمل ومبین. || [https://eitaa.com/ostadganji/6132 6132]
|-
| 40 || 1401/8/21 || شروع بحث قطع || ادامهٔ بحث شروع بحث قطع. || [https://eitaa.com/ostadganji/6141 6141]
|-
| 41 || 1401/8/22 || احکام قطع || ادامهٔ آغاز مبحث قطع؛ توضیح موضوعی جداگانه در پیام صوتی رسمی درج نشده است. || [https://eitaa.com/ostadganji/6151 6151]
|-
| 42 || 1401/8/23 || اختلاف شیخ وآخوند در تقسیم مکلف وبالغ || ادامهٔ بحث اختلاف شیخ وآخوند در تقسیم مکلف وبالغ. || [https://eitaa.com/ostadganji/6158 6158]
|-
| 43 || 1401/8/24 || التنبیه علی امور || امر اول ودوم || [https://eitaa.com/ostadganji/6165 6165]
|-
| 44 || 1401/8/25 || التنبیه علی امور : تتمه أمر دوم || حکم قطع || [https://eitaa.com/ostadganji/6171 6171]
|-
| 45 || 1401/8/28 || أحکام قطع ( موافقت ومخالفت قطع) || ادامهٔ بحث أحکام قطع ( موافقت ومخالفت قطع). || [https://eitaa.com/ostadganji/6184 6184]
|-
| 46 || 1401/8/29 || أحکام قطع || معذریت ومنجزیت قطع || [https://eitaa.com/ostadganji/6192 6192]
|-
| 47 || 1401/8/30 || أحکام قطع || امکان وعدم امکان ردع شارع از قطع || [https://eitaa.com/ostadganji/6200 6200]
|-
| 48 || 1401/9/1 || أحکام قطع : بحث تجری || موضوع تجری || [https://eitaa.com/ostadganji/6211 6211]
|-
| 49 || 1401/9/2 || أحکام قطع : بحث تجری || حکم تجری || [https://eitaa.com/ostadganji/6221 6221]
|-
| 50 || 1401/9/5 || أحکام قطع : بحث تجری || حکم تجری || [https://eitaa.com/ostadganji/6231 6231]
|-
| 51 || 1401/9/6 || أحکام قطع : بحث تجری || حکم تجری || [https://eitaa.com/ostadganji/6239 6239]
|-
| 52 || 1401/9/7 || أحکام قطع : بحث تجری || حکم تجری || [https://eitaa.com/ostadganji/6250 6250]
|-
| 53 || 1401/9/8 || أحکام قطع : بحث تجری || حکم تجری || [https://eitaa.com/ostadganji/6260 6260]
|-
| 54 || 1401/9/9 || أحکام قطع : بحث تجری || قاعده ملازمه : ما حکم به العقل حکم به الشرع || [https://eitaa.com/ostadganji/6269 6269]
|-
| 55 || 1401/9/12 || أحکام قطع : بحث تجری || تفصیل بین سلسله علل ومعالیل در قاعده ملازمه || [https://eitaa.com/ostadganji/6281 6281]
|-
| 56 || 1401/9/13 || أحکام قطع : بحث تجری || استحاله خطاب متجری در کلام مرحوم نائینیِ || [https://eitaa.com/ostadganji/6291 6291]
|-
| 57 || 1401/9/14 || أحکام قطع : بحث تجری || استحاله خطاب متجری در کلام مرحوم نائینیِ || [https://eitaa.com/ostadganji/6300 6300]
|-
| 58 || 1401/9/15 || أحکام قطع : بحث تجری || أدله نقلیه ( آیات وروایات) دال بر استحقاق عقاب بر متجری || [https://eitaa.com/ostadganji/6308 6308]
|-
| 59 || 1401/9/16 || أحکام قطع : بحث تجری || أدله نقلیه ( آیات وروایات) دال بر استحقاق عقاب بر متجری || [https://eitaa.com/ostadganji/6314 6314]
|-
| 60 || 1401/9/20 || أحکام قطع : بحث تجری || دلیل اجماع بر حرمت تجری || [https://eitaa.com/ostadganji/6320 6320]
|-
| 61 || 1401/9/21 || أحکام قطع : بحث تجری || وجه جمع بین حرمت واستحقاق عقاب || [https://eitaa.com/ostadganji/6329 6329]
|-
| 62 || 1401/9/22 || أحکام قطع : بحث تجری || ثمره بحث || [https://eitaa.com/ostadganji/6337 6337]
|-
| 63 || 1401/9/23 || أحکام قطع : بحث تجری || ثمره بحث وخلاصه ابحاث گذشته || [https://eitaa.com/ostadganji/6344 6344]
|-
| 64 || 1401/9/28 || اقسام قطع || ادامهٔ بحث اقسام قطع. || [https://eitaa.com/ostadganji/6356 6356]
|-
| 65 || 1401/9/29 || اقسام قطع || ادامهٔ بحث اقسام قطع. || [https://eitaa.com/ostadganji/6367 6367]
|-
| 66 || 1401/9/30 || اقسام قطع || ادامهٔ بحث اقسام قطع. || [https://eitaa.com/ostadganji/6378 6378]
|-
| 67 || 1401/10/10 || اقسام قطع || ‌ قطع موضوعی || [https://eitaa.com/ostadganji/6387 6387]
|-
| 68 || 1401/10/11 || اقسام قطع || ‌ قیام الامارات مقام القطع || [https://eitaa.com/ostadganji/6395 6395]
|-
| 69 || 1401/10/12 || اقسام قطع || ‌ قیام الامارات مقام القطع || [https://eitaa.com/ostadganji/6403 6403]
|-
| 70 || 1401/10/13 || اقسام قطع || ‌ قیام الامارات مقام القطع || [https://eitaa.com/ostadganji/6412 6412]
|-
| 71 || 1401/10/14 || اقسام قطع || ‌ قیام الامارات مقام القطع || [https://eitaa.com/ostadganji/6420 6420]
|-
| 72 || 1401/10/17 || اقسام قطع || ‌ قیام الامارات مقام القطع || [https://eitaa.com/ostadganji/6428 6428]
|-
| 73 || 1401/10/18 || اقسام قطع :‌ قیام الامارات مقام القطع || بیان وبررسی دور در کلام مرحوم آخوند || [https://eitaa.com/ostadganji/6435 6435]
|-
| 74 || 1401/10/19 || اقسام قطع :‌ قیام الامارات مقام القطع || بیان وبررسی دور در کلام مرحوم آخوند || [https://eitaa.com/ostadganji/6442 6442]
|-
| 75 || 1401/10/20 || اقسام قطع || ‌ قیام الامارات مقام القطع در کلام مرحوم نائینی || [https://eitaa.com/ostadganji/6448 6448]
|-
| 76 || 1401/10/21 || اقسام قطع :‌ قیام الامارات مقام القطع || جعل معذریت ومنجزیت || [https://eitaa.com/ostadganji/6456 6456]
|-
| 77 || 1401/10/26 || اقسام قطع :‌ قیام الامارات مقام القطع || نحوه قیام امارات قیام القطع || [https://eitaa.com/ostadganji/6466 6466]
|-
| 78 || 1401/10/27 || اقسام قطع :‌ قیام الامارات مقام القطع || فرق امارات واصول محرزه || [https://eitaa.com/ostadganji/6474 6474]
|-
| 79 || 1401/10/28 || اقسام قطع :‌ قیام الامارات مقام القطع || فرق امارات واصول محرزه || [https://eitaa.com/ostadganji/6482 6482]
|-
| 80 || 1401/11/1 || اقسام قطع :‌ قیام الامارات مقام القطع || فرق امارات واصول محرزه || [https://eitaa.com/ostadganji/6490 6490]
|-
| 81 || 1401/11/2 || اقسام قطع :‌ قیام الامارات مقام القطع || التنبیه علی امور || [https://eitaa.com/ostadganji/6498 6498]
|-
| 82 || 1401/11/3 || الأمر الرابع || ‌بيان امتناع أخذ القطع بحكم في موضوع نفسه‏ || [https://eitaa.com/ostadganji/6507 6507]
|-
| 83 || 1401/11/4 || الأمر الرابع || ‌بيان امتناع أخذ القطع بحكم في موضوع نفسه‏ || [https://eitaa.com/ostadganji/6515 6515]
|-
| 84 || 1401/11/8 || الأمر الرابع || ‌بيان امتناع أخذ القطع بحكم في موضوع نفسه‏ || [https://eitaa.com/ostadganji/6523 6523]
|-
| 85 || 1401/11/9 || الأمر الرابع :‌بيان امتناع أخذ القطع بحكم في موضوع نفسه‏ || متمم الجعل مرحوم نائینی || [https://eitaa.com/ostadganji/6531 6531]
|-
| 86 || 1401/11/10 || الأمر الرابع :‌بيان امتناع أخذ القطع بحكم في موضوع نفسه‏ || حل مشکل اختصاص احکام به عالم به آن حکم || [https://eitaa.com/ostadganji/6538 6538]
|-
| 87 || 1401/11/11 || الأمر الرابع :‌بيان امتناع أخذ القطع بحكم في موضوع نفسه‏ || نکات پایانی بحث || [https://eitaa.com/ostadganji/6547 6547]
|-
| 88 || 1401/11/12 || الأمر الخامس || الموافقة الالتزامیة || [https://eitaa.com/ostadganji/6554 6554]
|-
| 89 || 1401/11/16 || الأمر الخامس || الموافقة الالتزامیة || [https://eitaa.com/ostadganji/6562 6562]
|-
| 90 || 1401/11/17 || الأمر الخامس || الموافقة الالتزامیة || [https://eitaa.com/ostadganji/6570 6570]
|-
| 91 || 1401/11/18 || تتمة الأمر السادس : قطع القطاع || الامر السابع : اختلاف اصولی واخباری در طرق قطع || [https://eitaa.com/ostadganji/6579 6579]
|-
| 92 || 1401/11/19 || تتمة الأمر السادس : قطع القطاع || الامر السابع : اختلاف اصولی واخباری در طرق قطع || [https://eitaa.com/ostadganji/6587 6587]
|-
| 93 || 1401/11/23 || تتمة الأمر السادس : قطع القطاع || الامر السابع : اختلاف اصولی واخباری در طرق قطع || [https://eitaa.com/ostadganji/6595 6595]
|-
| 94 || 1401/11/24 || امکان وعدم امکان ردع از قطع از طرف شارع || ادامهٔ بحث امکان وعدم امکان ردع از قطع از طرف شارع. || [https://eitaa.com/ostadganji/6602 6602]
|-
| 95 || 1401/11/25 || ردع از قطع در روایات || ادامهٔ بحث ردع از قطع در روایات. || [https://eitaa.com/ostadganji/6609 6609]
|-
| 96 || 1401/11/26 || ردع از قطع در روایات || ادامهٔ بحث ردع از قطع در روایات. || [https://eitaa.com/ostadganji/6616 6616]
|-
| 97 || 1401/11/30 || ردع از قطع در روایات || ادامهٔ بحث ردع از قطع در روایات. || [https://eitaa.com/ostadganji/6627 6627]
|-
| 98 || 1401/12/1 || بررسی فروعی که می تواند دال بر ردع قطع باشد || مسٔله ودعی || [https://eitaa.com/ostadganji/6635 6635]
|-
| 99 || 1401/12/2 || بررسی فروعی که می تواند دال بر ردع قطع باشد || مسأله اختلاف در مبیع || [https://eitaa.com/ostadganji/6643 6643]
|-
| 100 || 1401/12/3 || بررسی فروعی که می تواند دال بر ردع قطع باشد || واجدی المنی فی ثوب مشترک || [https://eitaa.com/ostadganji/6650 6650]
|-
| 101 || 1401/12/6 || بررسی فروعی که می تواند دال بر ردع قطع باشد || واجدی المنی فی ثوب مشترک || [https://eitaa.com/ostadganji/6664 6664]
|-
| 102 || 1401/12/7 || بررسی فروعی که می تواند دال بر ردع قطع باشد : || ادامهٔ بحث بررسی فروعی که می تواند دال بر ردع قطع باشد :. || [https://eitaa.com/ostadganji/6671 6671]
|-
| 103 || 1401/12/8 || مبحث علم اجمالی || ادامهٔ بحث مبحث علم اجمالی. || [https://eitaa.com/ostadganji/6680 6680]
|-
| 104 || 1401/12/9 || علیت واقتضائیت در علم اجمالی || ادامهٔ بحث علیت واقتضائیت در علم اجمالی. || [https://eitaa.com/ostadganji/6687 6687]
|-
| 105 || 1401/12/10 || علیت واقتضائیت در علم اجمالی || ادامهٔ بحث علیت واقتضائیت در علم اجمالی. || [https://eitaa.com/ostadganji/6694 6694]
|-
| 106 || 1401/12/13 || اقتضائیت در علم اجمالی || ادامهٔ بحث اقتضائیت در علم اجمالی. || [https://eitaa.com/ostadganji/6701 6701]
|-
| 107 || 1401/12/14 || اقتضائیت در علم اجمالی || ادامهٔ بحث اقتضائیت در علم اجمالی. || [https://eitaa.com/ostadganji/6709 6709]
|-
| 108 || 1401/12/15 || ماهیت علم اجمالی || ادامهٔ بحث ماهیت علم اجمالی. || [https://eitaa.com/ostadganji/6717 6717]
|-
| 109 || 1401/12/16 || تفصیل سید محمد باقر در علم اجمالی وبررسی آن || ادامهٔ بحث تفصیل سید محمد باقر در علم اجمالی وبررسی آن. || [https://eitaa.com/ostadganji/6724 6724]
|-
| 110 || 1401/12/20 || اجزاء امتثال اجمالی || ادامهٔ بحث اجزاء امتثال اجمالی. || [https://eitaa.com/ostadganji/6732 6732]
|-
| 111 || 1401/12/21 || اجزاء امتثال اجمالی || ادامهٔ بحث اجزاء امتثال اجمالی. || [https://eitaa.com/ostadganji/6740 6740]
|-
| 112 || 1401/12/22 || کلام منتقی الاصول در تقدم امتثال تفصیلی || ادامهٔ بحث کلام منتقی الاصول در تقدم امتثال تفصیلی. || [https://eitaa.com/ostadganji/6748 6748]
|-
| 113 || 1401/12/23 || امتثال تفصیلی به ظن انسدادی || ادامهٔ بحث امتثال تفصیلی به ظن انسدادی. || [https://eitaa.com/ostadganji/6756 6756]
|-
| 114 || 1401/12/24 || امتثال تفصیلی به ظن انسدادی || ادامهٔ بحث امتثال تفصیلی به ظن انسدادی. || [https://eitaa.com/ostadganji/6765 6765]
|-
| 115 || 1402/2/10 || الظن وحجیته || ادامهٔ بحث الظن وحجیته. || [https://eitaa.com/ostadganji/6785 6785]
|-
| 116 || 1402/2/11 || الظن وحجیته || ادامهٔ بحث الظن وحجیته. || [https://eitaa.com/ostadganji/6792 6792]
|-
| 117 || 1402/2/12 || الظن وحجیته || اصالة الامکان || [https://eitaa.com/ostadganji/6799 6799]
|-
| 118 || 1402/2/13 || الظن وحجیته || اصالة الامکان؛ محاذیر حجیة ظن در کلام آخوند || [https://eitaa.com/ostadganji/6809 6809]
|-
| 119 || 1402/2/16 || الظن وحجیته || حجیة ظن در کلام آخوند || [https://eitaa.com/ostadganji/6816 6816]
|-
| 120 || 1402/2/17 || الظن وحجیته || حجیة ظن در کلام آخوند || [https://eitaa.com/ostadganji/6833 6833]
|-
| 121 || 1402/2/18 || الظن وحجیته || جمع بین حکم ظاهر وواقعی || [https://eitaa.com/ostadganji/6840 6840]
|-
| 122 || 1402/2/19 || الظن وحجیته || جمع بین حکم ظاهر وواقعی || [https://eitaa.com/ostadganji/6848 6848]
|-
| 123 || 1402/2/20 || الظن وحجیته || جمع بین حکم ظاهر وواقعی || [https://eitaa.com/ostadganji/6855 6855]
|-
| 124 || 1402/2/23 || الظن وحجیته || کلام مرحوم اصفهانی وبررسی آن || [https://eitaa.com/ostadganji/6862 6862]
|-
| 125 || 1402/2/24 || الظن وحجیته || مؤدای أمارات || [https://eitaa.com/ostadganji/6869 6869]
|-
| 126 || 1402/2/25 || الظن وحجیته || مؤدای أمارات || [https://eitaa.com/ostadganji/6878 6878]
|-
| 127 || 1402/2/27 || الظن وحجیته || (نظر مرحوم محقق عراقی در جمع بین حکم واقعی و ظاهری) || [https://eitaa.com/ostadganji/6892 6892]
|-
| 128 || 1402/2/30 || الظن وحجیته || کلام مرحوم نائیني در جمع یبن حکم ظاهری وواقعی || [https://eitaa.com/ostadganji/6899 6899]
|-
| 129 || 1402/2/31 || الظن وحجیته || کلام مرحوم نائیني در جمع یبن حکم ظاهری وواقعی || [https://eitaa.com/ostadganji/6907 6907]
|-
| 130 || 1402/3/1 || الظن وحجیته || کلام مرحوم نائیني در جمع یبن حکم ظاهری وواقعی || [https://eitaa.com/ostadganji/6915 6915]
|-
| 131 || 1402/3/2 || الظن وحجیته || جمع بین حکم ظاهری وواقعی در کلام سید صدر || [https://eitaa.com/ostadganji/6923 6923]
|-
| 132 || 1402/3/3 || الظن وحجیته || جمع بین حکم ظاهری وواقعی در کلام سید صدر || [https://eitaa.com/ostadganji/6932 6932]
|-
| 133 || 1402/3/6 || الظن وحجیته || قسم دوم از محاذیر تعبد به ظن || [https://eitaa.com/ostadganji/6939 6939]
|-
| 134 || 1402/3/7 || الظن وحجیته || مصلحت سلوکیه مرحوم شیخ انصاری || [https://eitaa.com/ostadganji/6947 6947]
|-
| 135 || 1402/3/8 || الظن وحجیته || بررسی مصلحت سلوکیه مرحوم شیخ انصاری || [https://eitaa.com/ostadganji/6956 6956]
|-
| 136 || 1402/3/9 || الظن وحجیته || اصالة عدم الحجیة || [https://eitaa.com/ostadganji/6965 6965]
|-
| 137 || 1402/3/16 || الظن وحجیته || ادله نقلیه بر عدم جواز اتباع ظن || [https://eitaa.com/ostadganji/6974 6974]
|-
| 138 || 1402/3/17 || الظن وحجیته || ادله نقلیه بر عدم جواز اتباع ظن || [https://eitaa.com/ostadganji/6983 6983]
|-
| 139 || 1402/3/20 || الظن وحجیته || ادله نقلیه بر عدم جواز اتباع ظن || [https://eitaa.com/ostadganji/6990 6990]
|-
| 140 || 1402/3/21 || الظن وحجیته || استصحاب عدم حجیة ظن || [https://eitaa.com/ostadganji/6997 6997]
|-
| 141 || 1402/3/22 || الظن وحجیته || نقد وبررسی استصحاب عدم حجیة ظن || [https://eitaa.com/ostadganji/7007 7007]
|-
| 142 || 1402/3/23 || خلاصه مبحث حجیة ظن || شروع مبحث حجیة ظواهر || [https://eitaa.com/ostadganji/7016 7016]
|-
| 143 || 1402/3/24 || حجیة ظواهر || کلام میرزای قمی || [https://eitaa.com/ostadganji/7023 7023]
|-
| 144 || 1402/3/27 || حجیة ظواهر || نقد وبررسی کلام میرزای قمی || [https://eitaa.com/ostadganji/7030 7030]
|-
| 145 || 1402/3/28 || حجیة ظواهر || نقد وبررسی کلام میرزای قمی || [https://eitaa.com/ostadganji/7037 7037]
|}
 
== جلسات ۱۴۰۰ و ۱۴۰۱ ==
{| class="wikitable sortable" style="width:100%;text-align:right;"
! جلسه !! تاریخ !! مبحث !! جزئیات !! پیام ایتا
|-
| 1 || 1400/6/16 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: نهایه الافکار۴۱۱ الرابع فی الفرق بین المسئله وبین مسئله || [https://eitaa.com/ostadganji/4317 4317]
|-
| 2 || 1400/6/17 || مباحث الفاظ || عنوان تفصیلی در متن پیام صوتی درج نشده است؛ فایل صوتی و تقریرات رسمی جلسه در کانال موجود است. || [https://eitaa.com/ostadganji/4335 4335]
|-
| 3 || 1400/6/20 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: کفایه۱۸۱الثالث ظاهرلفظ النهی.منتقی۱۶۷الامرالثالث فی بیان المراد || [https://eitaa.com/ostadganji/4344 4344]
|-
| 4 || 1400/6/21 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: نهایه الافکار۴۵۳ ولکن الاستاذ دام ظله منع || [https://eitaa.com/ostadganji/4354 4354]
|-
| 5 || 1400/6/22 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: کفایه۱۸۱الرابع‌ مایتعلق به النهی۱۸۲الخامس.منتقی۱۶۸ الامر الرابع || [https://eitaa.com/ostadganji/4363 4363]
|-
| 6 || 1400/6/24 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: کفایه۱۸۲ السادس ان الصحه و الفساد وصفان || [https://eitaa.com/ostadganji/4373 4373]
|-
| 7 || 1400/6/27 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: کفایه۱۸۳ تنبیه منتقی۱۷۱ وانما المهم هوتحقیق البحث || [https://eitaa.com/ostadganji/4383 4383]
|-
| 8 || 1400/6/28 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: اجود۳۹۱ثم ان فی کون الصحه.محاضرات ۱۳۱السادسه ان الصحه والفساد || [https://eitaa.com/ostadganji/4393 4393]
|-
| 9 || 1400/6/29 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: منتقی ۱۸۱ الامرالسابع فی تحریر الاصل عند الشک || [https://eitaa.com/ostadganji/4403 4403]
|-
| 10 || 1400/6/30 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: کفایه ۱۸۴ الثامن ان متعلق النهی.منتقی۱۸۴ الامر الثامن فی صور || [https://eitaa.com/ostadganji/4413 4413]
|-
| 11 || 1400/6/31 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: منتقی۱۸۷ الجهه الثالثه فیماذکره من ان بطلان الجز ء || [https://eitaa.com/ostadganji/4423 4423]
|-
| 12 || 1400/7/19 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: کفایه۱۸۶ انما المهم بیان ماهوالحق فی المساله.منتقی۱۹۱وبعدهذایقع || [https://eitaa.com/ostadganji/4435 4435]
|-
| 13 || 1400/7/20 || مباحث الفاظ || عنوان تفصیلی در متن پیام صوتی درج نشده است؛ فایل صوتی و تقریرات رسمی جلسه در کانال موجود است. || [https://eitaa.com/ostadganji/4447 4447]
|-
| 14 || 1400/7/21 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: فواید۴۶۱الامرالرابع البحث عن اقتضاء .منتقی۱۹۱وبعد هذا یقع الکلام || [https://eitaa.com/ostadganji/4456 4456]
|-
| 15 || 1400/7/24 || مباحث الفاظ || عنوان تفصیلی در متن پیام صوتی درج نشده است؛ فایل صوتی و تقریرات رسمی جلسه در کانال موجود است. || [https://eitaa.com/ostadganji/4466 4466]
|-
| 16 || 1400/7/26 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: کفایه۱۸۷ المقام الثانی فی المعاملات.منتقی۱۹۵ المقام الثانی || [https://eitaa.com/ostadganji/4477 4477]
|-
| 17 || 1400/7/27 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: بحوث ج۳ ص۱۰۷ فیتکلم فی ان تحریم العباده هل یوجب || [https://eitaa.com/ostadganji/4487 4487]
|-
| 18 || 1400/7/28 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: بحوث ج۳ ص۱۰۷ فیتکلم فی ان تحریم العباده هل یوجب || [https://eitaa.com/ostadganji/4498 4498]
|-
| 19 || 1400/8/1 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: منتقی۱۹۷ الوجه الثانی تا اول مفاهیم || [https://eitaa.com/ostadganji/4510 4510]
|-
| 20 || 1400/8/3 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: کفایه ۱۸۹ تذنیب +مکتوبه || [https://eitaa.com/ostadganji/4522 4522]
|-
| 21 || 1400/8/4 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: منتقی۲۰۲واماالقول الثانی فهو المحکی عن || [https://eitaa.com/ostadganji/4535 4535]
|-
| 22 || 1400/8/5 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: منتقی۲۰۲واماالقول الثانی فهو المحکی عن || [https://eitaa.com/ostadganji/4548 4548]
|-
| 23 || 1400/8/8 || مباحث الفاظ || عنوان تفصیلی در متن پیام صوتی درج نشده است؛ فایل صوتی و تقریرات رسمی جلسه در کانال موجود است. || [https://eitaa.com/ostadganji/4562 4562]
|-
| 24 || 1400/8/9 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: کفایه۱۹۳ المقصد الثالث .منتقی۲۰۹ المفاهیم || [https://eitaa.com/ostadganji/4575 4575]
|-
| 25 || 1400/8/10 || مباحث الفاظ || عنوان تفصیلی در متن پیام صوتی درج نشده است؛ فایل صوتی و تقریرات رسمی جلسه در کانال موجود است. || [https://eitaa.com/ostadganji/4588 4588]
|-
| 26 || 1400/8/11 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: نهایه الافکار۴۶۹وعلی ای حال فیعتبر فی المفهوم المصطلح || [https://eitaa.com/ostadganji/4603 4603]
|-
| 27 || 1400/8/12 || مباحث الفاظ || عنوان تفصیلی در متن پیام صوتی درج نشده است؛ فایل صوتی و تقریرات رسمی جلسه در کانال موجود است. || [https://eitaa.com/ostadganji/4618 4618]
|-
| 28 || 1400/8/15 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: کفایه۱۹۴ فصل الجمله الشرطیه || [https://eitaa.com/ostadganji/4630 4630]
|-
| 29 || 1400/8/16 || مباحث الفاظ || عنوان تفصیلی در متن پیام صوتی درج نشده است؛ فایل صوتی و تقریرات رسمی جلسه در کانال موجود است. || [https://eitaa.com/ostadganji/4645 4645]
|-
| 30 || 1400/8/17 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: بحوث ۱۴۹ الا ان المحقق الاصفهانی خالف فی ذلک || [https://eitaa.com/ostadganji/4656 4656]
|-
| 31 || 1400/8/18 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: محاضرات ۲۰۲ولکن لشیخنا الاستاذفی المقام کلام؛ +فواید ۴۷۹ فاعلم ان ثبوت المفهوم للقضیه || [https://eitaa.com/ostadganji/4669 4669]
|-
| 32 || 1400/8/19 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: فواید ۴۷۹ فاعلم ان ثبوت المفهوم للقضیه || [https://eitaa.com/ostadganji/4683 4683]
|-
| 33 || 1400/8/22 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: محاضرات ج۵ص۷۱ فالصحیح فی المقام ان یقال ان دلاله القضیه الشرطیه || [https://eitaa.com/ostadganji/4697 4697]
|-
| 34 || 1400/8/23 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: مکتوبه ۱۹۴ ومما یوید ذلک ماورد فی بعض الروایات من الجواب || [https://eitaa.com/ostadganji/4709 4709]
|-
| 35 || 1400/8/24 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: مکتوبه ۱۹۴ ومما یوید ذلک ماورد فی بعض الروایات من الجواب || [https://eitaa.com/ostadganji/4723 4723]
|-
| 36 || 1400/8/26 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: کفایه ادله مانعین مفهوم شرط || [https://eitaa.com/ostadganji/4738 4738]
|-
| 37 || 1400/8/29 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: کفایه۱۹۸ بقی هنا امور || [https://eitaa.com/ostadganji/4751 4751]
|-
| 38 || 1400/8/30 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: مکتوبه ۲۰۱ وقد تفصی الشیخ عن الاشکال علی المبنی المشهور || [https://eitaa.com/ostadganji/4763 4763]
|-
| 39 || 1400/9/1 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: کفایه ۲۰۱الامر الثانی اذا تعدد الشرط.منتقی۲۴۷ التنبیه الثالث || [https://eitaa.com/ostadganji/4775 4775]
|-
| 40 || 1400/9/2 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: نهایه الاصول ۳۰۰ تذنیب المفهوم فی الجمل الانشائیه || [https://eitaa.com/ostadganji/4787 4787]
|-
| 41 || 1400/9/3 || مباحث الفاظ || عنوان تفصیلی در متن پیام صوتی درج نشده است؛ فایل صوتی و تقریرات رسمی جلسه در کانال موجود است. || [https://eitaa.com/ostadganji/4800 4800]
|-
| 42 || 1400/9/6 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: بحوث۱۸۴ التنبیه السابع اذا تعدد الشرط..... || [https://eitaa.com/ostadganji/4811 4811]
|-
| 43 || 1400/9/7 || مباحث الفاظ || عنوان تفصیلی در متن پیام صوتی درج نشده است؛ فایل صوتی و تقریرات رسمی جلسه در کانال موجود است. || [https://eitaa.com/ostadganji/4823 4823]
|-
| 44 || 1400/9/8 || مباحث الفاظ || عنوان تفصیلی در متن پیام صوتی درج نشده است؛ فایل صوتی و تقریرات رسمی جلسه در کانال موجود است. || [https://eitaa.com/ostadganji/4836 4836]
|-
| 45 || 1400/9/9 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: نهایه الافکار۴۸۵ واما المقام الثانی || [https://eitaa.com/ostadganji/4848 4848]
|-
| 46 || 1400/9/10 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: کفایه۲۰۴وقد انقدح مماذکرناه.منتقی۲۶۱ الامرالرابع ذهب الفخر || [https://eitaa.com/ostadganji/4860 4860]
|-
| 47 || 1400/9/13 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: کفایه۲۰۵ ثم انه لا وجه للتفصیل || [https://eitaa.com/ostadganji/4872 4872]
|-
| 48 || 1400/9/14 || مباحث الفاظ || عنوان تفصیلی در متن پیام صوتی درج نشده است؛ فایل صوتی و تقریرات رسمی جلسه در کانال موجود است. || [https://eitaa.com/ostadganji/4886 4886]
|-
| 49 || 1400/9/15 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: منتقی ۲۵۹ والذی ذکره المحقق النائینی || [https://eitaa.com/ostadganji/4898 4898]
|-
| 50 || 1400/9/16 || مباحث الفاظ || عنوان تفصیلی در متن پیام صوتی درج نشده است؛ فایل صوتی و تقریرات رسمی جلسه در کانال موجود است. || [https://eitaa.com/ostadganji/4911 4911]
|-
| 51 || 1400/9/17 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: مکتوبه ۲۲۷ ثمره البحث فی الروایه المشهورا || [https://eitaa.com/ostadganji/4921 4921]
|-
| 52 || 1400/9/20 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: کفایه۲۰۶ فصل الظاهر انه لا مفهوم للوصف || [https://eitaa.com/ostadganji/4933 4933]
|-
| 53 || 1400/9/21 || مباحث الفاظ || عنوان تفصیلی در متن پیام صوتی درج نشده است؛ فایل صوتی و تقریرات رسمی جلسه در کانال موجود است. || [https://eitaa.com/ostadganji/4945 4945]
|-
| 54 || 1400/9/22 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: محاضرات ج۵ص۱۳۳ لکن الصحیح فیها هو التفصیل بیان ذلک || [https://eitaa.com/ostadganji/4956 4956]
|-
| 55 || 1400/9/23 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: منتقی۲۷۷ یبقی الکلام فی جهتین || [https://eitaa.com/ostadganji/4968 4968]
|-
| 56 || 1400/9/24 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: محاضرات ج۵ص۱۳۳ لکن الصحیح فیها هو التفصیل بیان ذلک || [https://eitaa.com/ostadganji/4980 4980]
|-
| 57 || 1400/9/30 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: محاضرات ج۵ ص۱۳۸ واماالمقام الثانی وهو مقام الاثبات فالظاهر ان || [https://eitaa.com/ostadganji/4995 4995]
|-
| 58 || 1400/10/1 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: کفایه۲۰۹ثم انه فی الغایه خلاف.محاضرات۱۳۶مفهوم الغایه یقع الکلام || [https://eitaa.com/ostadganji/5006 5006]
|-
| 59 || 1400/10/4 || مفهوم غایة || ادامهٔ بحث مفهوم غایة. || [https://eitaa.com/ostadganji/5018 5018]
|-
| 60 || 1400/10/5 || مفهوم غایة || ادامهٔ بحث مفهوم غایة. || [https://eitaa.com/ostadganji/5028 5028]
|-
| 61 || 1400/10/6 || مباحث الفاظ || مطالعهٔ پیشنهادی همان جلسه: مکتوبه ۲۴۶ کلام حول کلمه التوحید || [https://eitaa.com/ostadganji/5039 5039]
|-
| 62 || 1400/10/7 || مفهوم استثناء || ادامهٔ بحث مفهوم استثناء. || [https://eitaa.com/ostadganji/5051 5051]
|-
| 63 || 1400/10/8 || مفهوم استثناء || ادامهٔ بحث مفهوم استثناء. || [https://eitaa.com/ostadganji/5061 5061]
|-
| 64 || 1400/10/11 || مفهوم استثناء || ادامهٔ بحث مفهوم استثناء. || [https://eitaa.com/ostadganji/5075 5075]
|-
| 65 || 1400/10/12 || مفهوم حصر || ادامهٔ بحث مفهوم حصر. || [https://eitaa.com/ostadganji/5086 5086]
|-
| 66 || 1400/10/13 || مفهوم حصر || ادامهٔ بحث مفهوم حصر. || [https://eitaa.com/ostadganji/5095 5095]
|-
| 67 || 1400/10/18 || مفهوم حصر || ادامهٔ بحث مفهوم حصر. || [https://eitaa.com/ostadganji/5110 5110]
|-
| 68 || 1400/10/19 || مفهوم لقب || ادامهٔ بحث مفهوم لقب. || [https://eitaa.com/ostadganji/5120 5120]
|-
| 69 || 1400/10/20 || خلاصه مبحث مفاهیم || شروع بحث عام وخاص || [https://eitaa.com/ostadganji/5134 5134]
|-
| 70 || 1400/10/21 || بحث عام وخاص تعریف عام وخاص || ادامهٔ بحث بحث عام وخاص تعریف عام وخاص. || [https://eitaa.com/ostadganji/5145 5145]
|-
| 71 || 1400/10/22 || بحث عام وخاص || تقسیم عموم || [https://eitaa.com/ostadganji/5156 5156]
|-
| 72 || 1400/10/25 || بحث عام وخاص || تقسیم عموم || [https://eitaa.com/ostadganji/5166 5166]
|-
| 73 || 1400/10/26 || بحث عام وخاص || تقسیم عموم || [https://eitaa.com/ostadganji/5177 5177]
|-
| 74 || 1400/10/27 || بحث عام وخاص || أدات عموم || [https://eitaa.com/ostadganji/5189 5189]
|-
| 75 || 1400/10/28 || بحث عام وخاص || أدات عموم || [https://eitaa.com/ostadganji/5199 5199]
|-
| 76 || 1400/10/29 || بحث عام وخاص || أدات عموم || [https://eitaa.com/ostadganji/5209 5209]
|-
| 77 || 1400/11/2 || بحث عام وخاص || حجیت عام در ما عدای خاص || [https://eitaa.com/ostadganji/5221 5221]
|-
| 78 || 1400/11/4 || بحث عام وخاص || حجیت عام در ما عدای خاص || [https://eitaa.com/ostadganji/5231 5231]
|-
| 79 || 1400/11/5 || بحث عام وخاص || حجیت عام در ما عدای خاص || [https://eitaa.com/ostadganji/5241 5241]
|-
| 80 || 1400/11/6 || بحث عام وخاص || اجمال در مخصص || [https://eitaa.com/ostadganji/5251 5251]
|-
| 81 || 1400/11/9 || بحث عام وخاص || اجمال در مخصص || [https://eitaa.com/ostadganji/5258 5258]
|-
| 82 || 1400/11/10 || بحث عام وخاص || تردید در مقدار مخصص || [https://eitaa.com/ostadganji/5271 5271]
|-
| 83 || 1400/11/11 || بحث عام وخاص || تردید در مقدار مخصص || [https://eitaa.com/ostadganji/5281 5281]
|-
| 84 || 1400/11/17 || بحث عام وخاص || تمسک به عام در شبهه مصداقیه مخصص || [https://eitaa.com/ostadganji/5293 5293]
|-
| 85 || 1400/11/18 || بحث عام وخاص || عنوان دادن خاص به عام || [https://eitaa.com/ostadganji/5302 5302]
|-
| 86 || 1400/11/19 || بحث عام وخاص || عنوان دادن خاص به عام || [https://eitaa.com/ostadganji/5311 5311]
|-
| 87 || 1400/11/20 || بحث عام وخاص || بیان دوم برای تمسک به عام || [https://eitaa.com/ostadganji/5319 5319]
|-
| 88 || 1400/11/23 || بحث عام وخاص || بیان دوم برای تمسک به عام || [https://eitaa.com/ostadganji/5328 5328]
|-
| 89 || 1400/11/24 || بحث عام وخاص || بیان دوم برای تمسک به عام || [https://eitaa.com/ostadganji/5338 5338]
|-
| 90 || 1400/11/25 || بحث عام وخاص || بیان دوم برای تمسک به عام || [https://eitaa.com/ostadganji/5347 5347]
|-
| 91 || 1400/11/27 || بحث عام وخاص || مخصص لبی || [https://eitaa.com/ostadganji/5357 5357]
|-
| 92 || 1400/11/30 || بحث عام وخاص || مخصص لبی || [https://eitaa.com/ostadganji/5366 5366]
|-
| 93 || 1400/12/1 || بحث عام وخاص || مخصص لبی || [https://eitaa.com/ostadganji/5375 5375]
|-
| 94 || 1400/12/2 || بحث عام وخاص || مخصص لبی || [https://eitaa.com/ostadganji/5383 5383]
|-
| 95 || 1400/12/3 || بحث عام وخاص || اصل موضوعی در شبهات مصداقیة || [https://eitaa.com/ostadganji/5392 5392]
|-
| 96 || 1400/12/4 || بحث عام وخاص || استصحاب عدم ازلی || [https://eitaa.com/ostadganji/5402 5402]
|-
| 97 || 1400/12/7 || بحث عام وخاص || استصحاب عدم ازلی || [https://eitaa.com/ostadganji/5411 5411]
|-
| 98 || 1400/12/11 || بحث عام وخاص || قضیه معدوله ومحصله || [https://eitaa.com/ostadganji/5418 5418]
|-
| 99 || 1400/12/14 || بحث عام وخاص || بررسی استصحاب عدم ازلی در کلام مرحوم بروجردی || [https://eitaa.com/ostadganji/5427 5427]
|-
| 100 || 1400/12/16 || بحث عام وخاص || بررسی استصحاب عدم ازلی در کلام مرحوم نائینی || [https://eitaa.com/ostadganji/5438 5438]
|-
| 101 || 1400/12/17 || بحث عام وخاص || بررسی استصحاب عدم ازلی در کلام مرحوم آقا ضیاء || [https://eitaa.com/ostadganji/5444 5444]
|-
| 102 || 1400/12/18 || بحث عام وخاص || بررسی استصحاب عدم ازلی در کلام مرحوم حکیم || [https://eitaa.com/ostadganji/5450 5450]
|-
| 103 || 1400/12/21 || بحث عام وخاص || عدم جواز تمسک به عام در غیر مقام تخصیص || [https://eitaa.com/ostadganji/5462 5462]
|-
| 104 || 1400/12/22 || بحث عام وخاص || عدم جواز تمسک به عام در غیر مقام تخصیص || [https://eitaa.com/ostadganji/5470 5470]
|-
| 105 || 1400/12/23 || بحث عام وخاص || تمسک به قبل الفحص || [https://eitaa.com/ostadganji/5483 5483]
|-
| 106 || 1400/12/24 || بحث عام وخاص || تمسک به قبل الفحص || [https://eitaa.com/ostadganji/5494 5494]
|-
| 107 || 1401/1/6 || بحث عام وخاص || تمسک به قبل الفحص || [https://eitaa.com/ostadganji/5504 5504]
|-
| 108 || 1401/1/7 || بحث عام وخاص || اختصاص خطاب به مشافهین یا أعم || [https://eitaa.com/ostadganji/5510 5510]
|-
| 109 || 1401/1/8 || بحث عام وخاص || اختصاص خطاب به مشافهین یا أعم || [https://eitaa.com/ostadganji/5520 5520]
|-
| 110 || 1401/1/9 || بحث عام وخاص || خطابات شفاهیه || [https://eitaa.com/ostadganji/5529 5529]
|-
| 111 || 1401/2/17 || بحث عام وخاص || تعقب عام بضمیر یرجع الی بعض افراده || [https://eitaa.com/ostadganji/5538 5538]
|-
| 112 || 1401/2/18 || بحث عام وخاص || تعقب عام بضمیر یرجع الی بعض افراده || [https://eitaa.com/ostadganji/5558 5558]
|-
| 113 || 1401/2/19 || بحث عام وخاص || تعقب عام بضمیر یرجع الی بعض افراده || [https://eitaa.com/ostadganji/5569 5569]
|-
| 114 || 1401/2/21 || بحث عام وخاص || تعقب عام بضمیر یرجع الی بعض افراده || [https://eitaa.com/ostadganji/5583 5583]
|-
| 115 || 1401/2/24 || بحث عام وخاص || تعقب عام بضمیر یرجع الی بعض افراده || [https://eitaa.com/ostadganji/5601 5601]
|-
| 116 || 1401/2/25 || بحث عام وخاص || جواز تخیص عام به مفهوم مخالف || [https://eitaa.com/ostadganji/5614 5614]
|-
| 117 || 1401/2/26 || بحث عام وخاص || جواز تخیص عام به مفهوم مخالف || [https://eitaa.com/ostadganji/5623 5623]
|-
| 118 || 1401/2/27 || بحث عام وخاص || تعقب استثاء به عام || [https://eitaa.com/ostadganji/5642 5642]
|-
| 119 || 1401/2/28 || بحث عام وخاص || تعقب استثاء به عام || [https://eitaa.com/ostadganji/5654 5654]
|-
| 120 || 1401/2/31 || بحث عام وخاص : تعقب استثاء به عام || تخصیص عام یا مطلق قرانی به خبر واحد || [https://eitaa.com/ostadganji/5668 5668]
|-
| 121 || 1401/3/1 || بحث عام وخاص || تخصیص عام یا مطلق قرانی به خبر واحد || [https://eitaa.com/ostadganji/5681 5681]
|-
| 122 || 1401/3/2 || بحث عام وخاص || تخصیص عام یا مطلق قرانی به خبر واحد || [https://eitaa.com/ostadganji/5692 5692]
|-
| 123 || 1401/3/3 || بحث عام وخاص || تخصیص عام یا مطلق قرانی به خبر واحد || [https://eitaa.com/ostadganji/5703 5703]
|-
| 124 || 1401/3/7 || بحث عام وخاص || دوران أمر بین تخصیص ونسخ || [https://eitaa.com/ostadganji/5716 5716]
|-
| 125 || 1401/3/8 || بحث عام وخاص || دوران أمر بین تخصیص و نسخ || [https://eitaa.com/ostadganji/5724 5724]
|-
| 126 || 1401/3/9 || بحث مطلق ومقید || تعریف مطلق ومقید؛ فرق بین مطلق وعام || [https://eitaa.com/ostadganji/5736 5736]
|-
| 127 || 1401/3/10 || بحث مطلق ومقید || تقسیم ماهیت به سه قسم || [https://eitaa.com/ostadganji/5748 5748]
|-
| 128 || 1401/3/11 || بحث مطلق ومقید || اسم جنس || [https://eitaa.com/ostadganji/5760 5760]
|-
| 129 || 1401/3/16 || بحث مطلق ومقید || محلی به ال || [https://eitaa.com/ostadganji/5777 5777]
|-
| 130 || 1401/3/17 || بحث مطلق ومقید || محلی به ال || [https://eitaa.com/ostadganji/5787 5787]
|-
| 131 || 1401/3/18 || بحث مطلق ومقید || جمع محلی به ال || [https://eitaa.com/ostadganji/5797 5797]
|-
| 132 || 1401/3/22 || بحث مطلق ومقید || محلی به ال || [https://eitaa.com/ostadganji/5810 5810]
|-
| 133 || 1401/3/23 || بحث مطلق ومقید || محلی به ال || [https://eitaa.com/ostadganji/5819 5819]
|}
 
 
 
== جلسات ۱۳۹۹ و ۱۴۰۰ ==
این جدول فقط از پیام‌های کانال رسمی ایتا استخراج شده است. در پیام‌های این سال عنوان تفصیلی مبحث درج نشده؛ بنابراین عنوانی از منبع دیگر افزوده نشده است.
 
یادداشت: تاریخ جلسهٔ ۲۲ در پیام ایتا به‌صورت «۰/۸/۹۹» ثبت شده و بدون حدس‌زدن حفظ شده است.
 
{| class="wikitable sortable" style="width:100%; text-align:center;"
! جلسه !! تاریخ درج‌شده در ایتا !! فایل صوتی
|-
| ۱ || ۱۳۹۹۰۶۱۶ || [intent://eitaa.com/ostadganji/2876#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F2876;end پخش در ایتا]
|-
| ۲ || ۱۳۹۹۰۶۱۷ || [intent://eitaa.com/ostadganji/2880#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F2880;end پخش در ایتا]
|-
| ۳ || ۱۳۹۹۰۶۱۸ || [intent://eitaa.com/ostadganji/2891#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F2891;end پخش در ایتا]
|-
| ۴ || ۱۳۹۹۰۶۱۹ || [intent://eitaa.com/ostadganji/2901#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F2901;end پخش در ایتا]
|-
| ۵ || ۱۳۹۹۰۶۲۲ || [intent://eitaa.com/ostadganji/2909#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F2909;end پخش در ایتا]
|-
| ۶ || ۱۳۹۹۰۶۲۳ || [intent://eitaa.com/ostadganji/2919#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F2919;end پخش در ایتا]
|-
| ۷ || ۱۳۹۹۰۶۲۵ || [intent://eitaa.com/ostadganji/2929#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F2929;end پخش در ایتا]
|-
| ۸ || ۱۳۹۹۰۶۲۶ || [intent://eitaa.com/ostadganji/2945#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F2945;end پخش در ایتا]
|-
| ۹ || ۱۳۹۹۰۶۲۹ || [intent://eitaa.com/ostadganji/2963#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F2963;end پخش در ایتا]
|-
| ۱۰ || ۱۳۹۹۰۶۳۰ || [intent://eitaa.com/ostadganji/2974#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F2974;end پخش در ایتا]
|-
| ۱۱ || ۱۳۹۹۰۶۳۱ || [intent://eitaa.com/ostadganji/2987#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F2987;end پخش در ایتا]
|-
| ۱۲ || ۱۳۹۹۰۷۰۱ || [intent://eitaa.com/ostadganji/2998#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F2998;end پخش در ایتا]
|-
| ۱۳ || ۱۳۹۹۰۷۰۲ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3007#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3007;end پخش در ایتا]
|-
| ۱۴ || ۱۳۹۹۰۷۰۵ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3019#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3019;end پخش در ایتا]
|-
| ۱۵ || ۱۳۹۹۰۷۰۶ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3027#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3027;end پخش در ایتا]
|-
| ۱۶ || ۱۳۹۹۰۷۰۷ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3037#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3037;end پخش در ایتا]
|-
| ۱۷ || ۱۳۹۹۰۷۰۸ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3044#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3044;end پخش در ایتا]
|-
| ۱۸ || ۱۳۹۹۰۷۰۹ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3060#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3060;end پخش در ایتا]
|-
| ۱۹ || ۱۳۹۹۰۷۱۲ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3076#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3076;end پخش در ایتا]
|-
| ۲۰ || ۱۳۹۹۰۷۱۳ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3083#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3083;end پخش در ایتا]
|-
| ۲۱ || ۱۳۹۹۰۷۳۰ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3100#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3100;end پخش در ایتا]
|-
| ۲۲ || ۱۳۹۹۰۸۰۰ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3106#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3106;end پخش در ایتا]
|-
| ۲۳ || ۱۳۹۹۰۸۰۵ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3116#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3116;end پخش در ایتا]
|-
| ۲۴ || ۱۳۹۹۰۸۰۶ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3124#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3124;end پخش در ایتا]
|-
| ۲۵ || ۱۳۹۹۰۸۰۷ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3132#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3132;end پخش در ایتا]
|-
| ۲۶ || ۱۳۹۹۰۸۱۰ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3139#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3139;end پخش در ایتا]
|-
| ۲۷ || ۱۳۹۹۰۸۱۱ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3147#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3147;end پخش در ایتا]
|-
| ۲۸ || ۱۳۹۹۰۸۱۲ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3160#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3160;end پخش در ایتا]
|-
| ۲۹ || ۱۳۹۹۰۸۱۴ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3169#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3169;end پخش در ایتا]
|-
| ۳۰ || ۱۳۹۹۰۸۱۷ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3176#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3176;end پخش در ایتا]
|-
| ۳۱ || ۱۳۹۹۰۸۱۸ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3184#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3184;end پخش در ایتا]
|-
| ۳۲ || ۱۳۹۹۰۸۱۹ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3192#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3192;end پخش در ایتا]
|-
| ۳۳ || ۱۳۹۹۰۸۲۰ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3201#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3201;end پخش در ایتا]
|-
| ۳۴ || ۱۳۹۹۰۸۲۱ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3211#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3211;end پخش در ایتا]
|-
| ۳۵ || ۱۳۹۹۰۸۲۴ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3222#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3222;end پخش در ایتا]
|-
| ۳۶ || ۱۳۹۹۰۸۲۵ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3230#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3230;end پخش در ایتا]
|-
| ۳۷ || ۱۳۹۹۰۸۲۶ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3238#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3238;end پخش در ایتا]
|-
| ۳۸ || ۱۳۹۹۰۸۲۷ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3258#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3258;end پخش در ایتا]
|-
| ۳۹ || ۱۳۹۹۰۸۲۸ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3266#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3266;end پخش در ایتا]
|-
| ۴۰ || ۱۳۹۹۰۹۰۱ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3278#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3278;end پخش در ایتا]
|-
| ۴۱ || ۱۳۹۹۰۹۰۲ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3287#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3287;end پخش در ایتا]
|-
| ۴۲ || ۱۳۹۹۰۹۰۳ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3304#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3304;end پخش در ایتا]
|-
| ۴۳ || ۱۳۹۹۰۹۰۴ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3312#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3312;end پخش در ایتا]
|-
| ۴۴ || ۱۳۹۹۰۹۰۵ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3331#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3331;end پخش در ایتا]
|-
| ۴۵ || ۱۳۹۹۰۹۰۸ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3342#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3342;end پخش در ایتا]
|-
| ۴۶ || ۱۳۹۹۰۹۰۹ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3352#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3352;end پخش در ایتا]
|-
| ۴۷ || ۱۳۹۹۰۹۱۰ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3365#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3365;end پخش در ایتا]
|-
| ۴۸ || ۱۳۹۹۰۹۱۱ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3376#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3376;end پخش در ایتا]
|-
| ۴۹ || ۱۳۹۹۰۹۱۲ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3386#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3386;end پخش در ایتا]
|-
| ۵۰ || ۱۳۹۹۰۹۱۵ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3398#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3398;end پخش در ایتا]
|-
| ۵۱ || ۱۳۹۹۰۹۱۶ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3406#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3406;end پخش در ایتا]
|-
| ۵۲ || ۱۳۹۹۰۹۱۷ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3419#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3419;end پخش در ایتا]
|-
| ۵۳ || ۱۳۹۹۰۹۱۸ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3433#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3433;end پخش در ایتا]
|-
| ۵۴ || ۱۳۹۹۰۹۱۹ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3444#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3444;end پخش در ایتا]
|-
| ۵۵ || ۱۳۹۹۰۹۲۲ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3455#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3455;end پخش در ایتا]
|-
| ۵۶ || ۱۳۹۹۰۹۲۳ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3463#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3463;end پخش در ایتا]
|-
| ۵۷ || ۱۳۹۹۰۹۲۴ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3477#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3477;end پخش در ایتا]
|-
| ۵۸ || ۱۳۹۹۰۹۲۵ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3485#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3485;end پخش در ایتا]
|-
| ۵۹ || ۱۳۹۹۰۹۲۶ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3495#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3495;end پخش در ایتا]
|-
| ۶۰ || ۱۳۹۹۰۹۲۹ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3506#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3506;end پخش در ایتا]
|-
| ۶۱ || ۱۳۹۹۰۹۳۰ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3522#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3522;end پخش در ایتا]
|-
| ۶۲ || ۱۳۹۹۱۰۰۱ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3534#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3534;end پخش در ایتا]
|-
| ۶۳ || ۱۳۹۹۱۰۰۲ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3545#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3545;end پخش در ایتا]
|-
| ۶۴ || ۱۳۹۹۱۰۰۳ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3553#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3553;end پخش در ایتا]
|-
| ۶۵ || ۱۳۹۹۱۰۰۶ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3568#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3568;end پخش در ایتا]
|-
| ۶۶ || ۱۳۹۹۱۰۰۷ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3582#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3582;end پخش در ایتا]
|-
| ۶۷ || ۱۳۹۹۱۰۱۴ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3596#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3596;end پخش در ایتا]
|-
| ۶۸ || ۱۳۹۹۱۰۱۵ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3604#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3604;end پخش در ایتا]
|-
| ۶۹ || ۱۳۹۹۱۰۱۶ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3616#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3616;end پخش در ایتا]
|-
| ۷۰ || ۱۳۹۹۱۰۱۷ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3624#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3624;end پخش در ایتا]
|-
| ۷۱ || ۱۳۹۹۱۰۲۰ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3635#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3635;end پخش در ایتا]
|-
| ۷۲ || ۱۳۹۹۱۰۲۱ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3642#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3642;end پخش در ایتا]
|-
| ۷۳ || ۱۳۹۹۱۰۲۲ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3650#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3650;end پخش در ایتا]
|-
| ۷۴ || ۱۳۹۹۱۰۲۳ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3658#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3658;end پخش در ایتا]
|-
| ۷۵ || ۱۳۹۹۱۰۲۴ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3665#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3665;end پخش در ایتا]
|-
| ۷۶ || ۱۳۹۹۱۰۲۹ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3673#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3673;end پخش در ایتا]
|-
| ۷۷ || ۱۳۹۹۱۰۳۰ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3682#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3682;end پخش در ایتا]
|-
| ۷۸ || ۱۳۹۹۱۱۰۱ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3690#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3690;end پخش در ایتا]
|-
| ۷۹ || ۱۳۹۹۱۱۰۴ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3699#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3699;end پخش در ایتا]
|-
| ۸۰ || ۱۳۹۹۱۱۰۵ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3706#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3706;end پخش در ایتا]
|-
| ۸۱ || ۱۳۹۹۱۱۰۶ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3713#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3713;end پخش در ایتا]
|-
| ۸۲ || ۱۳۹۹۱۱۰۷ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3721#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3721;end پخش در ایتا]
|-
| ۸۳ || ۱۳۹۹۱۱۰۸ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3728#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3728;end پخش در ایتا]
|-
| ۸۴ || ۱۳۹۹۱۱۱۱ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3736#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3736;end پخش در ایتا]
|-
| ۸۵ || ۱۳۹۹۱۱۱۲ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3745#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3745;end پخش در ایتا]
|-
| ۸۶ || ۱۳۹۹۱۱۱۳ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3753#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3753;end پخش در ایتا]
|-
| ۸۷ || ۱۳۹۹۱۱۱۴ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3762#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3762;end پخش در ایتا]
|-
| ۸۸ || ۱۳۹۹۱۱۱۸ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3770#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3770;end پخش در ایتا]
|-
| ۸۹ || ۱۳۹۹۱۱۱۹ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3779#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3779;end پخش در ایتا]
|-
| ۹۰ || ۱۳۹۹۱۱۲۰ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3788#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3788;end پخش در ایتا]
|-
| ۹۱ || ۱۳۹۹۱۱۲۱ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3796#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3796;end پخش در ایتا]
|-
| ۹۲ || ۱۳۹۹۱۱۲۵ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3804#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3804;end پخش در ایتا]
|-
| ۹۳ || ۱۳۹۹۱۱۲۶ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3812#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3812;end پخش در ایتا]
|-
| ۹۴ || ۱۳۹۹۱۱۲۸ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3819#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3819;end پخش در ایتا]
|-
| ۹۵ || ۱۳۹۹۱۱۲۹ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3827#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3827;end پخش در ایتا]
|-
| ۹۶ || ۱۳۹۹۱۲۰۲ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3841#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3841;end پخش در ایتا]
|-
| ۹۷ || ۱۳۹۹۱۲۰۳ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3851#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3851;end پخش در ایتا]
|-
| ۹۸ || ۱۳۹۹۱۲۰۴ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3860#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3860;end پخش در ایتا]
|-
| ۹۹ || ۱۳۹۹۱۲۰۵ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3870#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3870;end پخش در ایتا]
|-
| ۱۰۰ || ۱۳۹۹۱۲۰۶ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3881#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3881;end پخش در ایتا]
|-
| ۱۰۱ || ۱۳۹۹۱۲۰۹ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3891#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3891;end پخش در ایتا]
|-
| ۱۰۲ || ۱۳۹۹۱۲۱۰ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3901#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3901;end پخش در ایتا]
|-
| ۱۰۳ || ۱۳۹۹۱۲۱۱ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3910#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3910;end پخش در ایتا]
|-
| ۱۰۴ || ۱۳۹۹۱۲۱۲ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3920#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3920;end پخش در ایتا]
|-
| ۱۰۵ || ۱۳۹۹۱۲۱۳ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3930#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3930;end پخش در ایتا]
|-
| ۱۰۶ || ۱۳۹۹۱۲۱۶ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3940#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3940;end پخش در ایتا]
|-
| ۱۰۷ || ۱۳۹۹۱۲۱۷ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3950#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3950;end پخش در ایتا]
|-
| ۱۰۸ || ۱۳۹۹۱۲۱۸ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3961#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3961;end پخش در ایتا]
|-
| ۱۰۹ || ۱۳۹۹۱۲۲۳ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3973#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3973;end پخش در ایتا]
|-
| ۱۱۰ || ۱۳۹۹۱۲۲۴ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3985#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3985;end پخش در ایتا]
|-
| ۱۱۱ || ۱۳۹۹۱۲۲۵ || [intent://eitaa.com/ostadganji/3996#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F3996;end پخش در ایتا]
|-
| ۱۱۲ || ۱۳۹۹۱۲۲۶ || [intent://eitaa.com/ostadganji/4009#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F4009;end پخش در ایتا]
|-
| ۱۱۳ || ۱۴۰۰۰۱۰۷ || [intent://eitaa.com/ostadganji/4019#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F4019;end پخش در ایتا]
|-
| ۱۱۴ || ۱۴۰۰۰۱۰۸ || [intent://eitaa.com/ostadganji/4028#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F4028;end پخش در ایتا]
|-
| ۱۱۵ || ۱۴۰۰۰۱۱۰ || [intent://eitaa.com/ostadganji/4037#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F4037;end پخش در ایتا]
|-
| ۱۱۶ || ۱۴۰۰۰۱۱۱ || [intent://eitaa.com/ostadganji/4047#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F4047;end پخش در ایتا]
|-
| ۱۱۷ || ۱۴۰۰۰۱۱۴ || [intent://eitaa.com/ostadganji/4056#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F4056;end پخش در ایتا]
|-
| ۱۱۸ || ۱۴۰۰۰۱۱۵ || [intent://eitaa.com/ostadganji/4066#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F4066;end پخش در ایتا]
|-
| ۱۱۹ || ۱۴۰۰۰۱۱۶ || [intent://eitaa.com/ostadganji/4076#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F4076;end پخش در ایتا]
|-
| ۱۲۰ || ۱۴۰۰۰۱۱۷ || [intent://eitaa.com/ostadganji/4086#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F4086;end پخش در ایتا]
|-
| ۱۲۱ || ۱۴۰۰۰۱۱۸ || [intent://eitaa.com/ostadganji/4096#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F4096;end پخش در ایتا]
|-
| ۱۲۲ || ۱۴۰۰۰۱۲۱ || [intent://eitaa.com/ostadganji/4108#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F4108;end پخش در ایتا]
|-
| ۱۲۳ || ۱۴۰۰۰۲۲۷ || [intent://eitaa.com/ostadganji/4113#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F4113;end پخش در ایتا]
|-
| ۱۲۴ || ۱۴۰۰۰۲۲۸ || [intent://eitaa.com/ostadganji/4124#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F4124;end پخش در ایتا]
|-
| ۱۲۵ || ۱۴۰۰۰۲۲۹ || [intent://eitaa.com/ostadganji/4134#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F4134;end پخش در ایتا]
|-
| ۱۲۶ || ۱۴۰۰۰۳۰۱ || [intent://eitaa.com/ostadganji/4144#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F4144;end پخش در ایتا]
|-
| ۱۲۷ || ۱۴۰۰۰۳۰۲ || [intent://eitaa.com/ostadganji/4154#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F4154;end پخش در ایتا]
|-
| ۱۲۸ || ۱۴۰۰۰۳۰۳ || [intent://eitaa.com/ostadganji/4164#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F4164;end پخش در ایتا]
|-
| ۱۲۹ || ۱۴۰۰۰۳۰۴ || [intent://eitaa.com/ostadganji/4176#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F4176;end پخش در ایتا]
|-
| ۱۳۰ || ۱۴۰۰۰۳۰۵ || [intent://eitaa.com/ostadganji/4186#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F4186;end پخش در ایتا]
|-
| ۱۳۱ || ۱۴۰۰۰۳۰۸ || [intent://eitaa.com/ostadganji/4196#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F4196;end پخش در ایتا]
|-
| ۱۳۲ || ۱۴۰۰۰۳۰۹ || [intent://eitaa.com/ostadganji/4206#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F4206;end پخش در ایتا]
|-
| ۱۳۳ || ۱۴۰۰۰۳۱۰ || [intent://eitaa.com/ostadganji/4216#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F4216;end پخش در ایتا]
|-
| ۱۳۴ || ۱۴۰۰۰۳۱۱ || [intent://eitaa.com/ostadganji/4226#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F4226;end پخش در ایتا]
|-
| ۱۳۵ || ۱۴۰۰۰۳۱۲ || [intent://eitaa.com/ostadganji/4236#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F4236;end پخش در ایتا]
|-
| ۱۳۶ || ۱۴۰۰۰۳۱۷ || [intent://eitaa.com/ostadganji/4246#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F4246;end پخش در ایتا]
|-
| ۱۳۷ || ۱۴۰۰۰۳۱۸ || [intent://eitaa.com/ostadganji/4257#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F4257;end پخش در ایتا]
|-
| ۱۳۸ || ۱۴۰۰۰۳۱۹ || [intent://eitaa.com/ostadganji/4266#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F4266;end پخش در ایتا]
|-
| ۱۳۹ || ۱۴۰۰۰۳۲۲ || [intent://eitaa.com/ostadganji/4276#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F4276;end پخش در ایتا]
|-
| ۱۴۰ || ۱۴۰۰۰۳۲۳ || [intent://eitaa.com/ostadganji/4285#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F4285;end پخش در ایتا]
|-
| ۱۴۱ || ۱۴۰۰۰۳۲۴ || [intent://eitaa.com/ostadganji/4294#Intent;scheme=https;package=ir.eitaa.messenger;S.browser_fallback_url=https%3A%2F%2Feitaa.com%2Fostadganji%2F4294;end پخش در ایتا]
|}
|}
</div>

نسخهٔ کنونی تا ۱۰ سپتامبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۰:۵۳

امروز جلسه‌ای ثبت نشده است.

فهرست محتوایی درس خارج اصول

این جدول، همهٔ جلسات ثبت‌شده در دادهٔ موجود را بر اساس موضوع تجمیع می‌کند. ردیف‌هایی که اطلاعات موضوعی نداشته‌اند نیز صریحاً مشخص شده‌اند. یادداشت داده: در آرشیو ۱۳۹۹–۱۴۰۰ موضوع جلسات ثبت نشده و در آرشیو ۱۴۰۰–۱۴۰۱ فقط سرفصل کلی موجود است؛ برای جلوگیری از اطلاعات نادرست، جزئیات این دو سال حدس زده نشده است.

موضوع اصلی جزئیات سال جلسه
اصول عملیه ـ اشتغال انحلال علم اجمالی به علم اجمالی دیگر ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۱
اصول عملیه ـ اشتغال تاثیر علم اجمالی اوّل ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۲
اصول عملیه ـ اشتغال انحلال علم اجمالی بر مسلک اقتضاء ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۳
اصول عملیه ـ اشتغال انحلال علم اجمال کبیر به صغیر ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۴
اصول عملیه ـ اشتغال بحث اماره اجماله ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۵
اصول عملیه ـ اشتغال اثر مختص در یک طرف علم اجمالی ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۶
اصول عملیه ـ اشتغال تنبیه دوم: تلازم بین مخالفه قطعیه وموافقه قطعیه ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۷
اصول عملیه ـ اشتغال تنبیه سوم: علم اجمالی تدریجی ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۸ تا ۹
اصول عملیه ـ اشتغال تنبیه چهارم: اضطرار به بعض اطراف ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۱۰ تا ۱۴
اصول عملیه ـ اشتغال تنبیه پنجم: محل ابتلاء ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۱۵ تا ۲۱
اصول عملیه ـ اشتغال خطابات شارع: قضیه حقیقیه، خطابات قانونیه ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۲۲
اصول عملیه ـ اشتغال تکمیل بحث خطابات قانونیه ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۲۳
اصول عملیه ـ اشتغال تنبیه ششم: ملاقی بعض اطراف شبه محصوره ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۲۴ تا ۳۴
اصول عملیه ـ اشتغال شبهه غیر محصوره ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۳۵ تا ۳۷
اصول عملیه ـ اشتغال ادلهٔ عدم وجوب احتیاط در شبهات غیرمحصوره ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۳۸ تا ۳۹
اصول عملیه ـ اشتغال مخالفت قطعیه در شبهات غیر محصوره ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۴۰ تا ۴۱
اصول عملیه ـ اشتغال قاعده در صورت شک در محصوره وغیر محصوره ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۴۲ تا ۴۴
اصول عملیه ـ اشتغال شبهات غیر محصوره موضوعیه ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۴۵
اصول عملیه ـ اشتغال تنبیه هفتم: آثار در اطراف طولی علم اجمالی ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۴۶ تا ۴۷
اصول عملیه ـ اشتغال حقیقت علم اجمالی ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۴۸
اصول عملیه ـ اشتغال اقسام اقل واکثر ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۴۹
اصول عملیه ـ اشتغال انحلال در اقل واکثر ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۵۰
اصول عملیه ـ اشتغال انحلال حقیقی وحکمی ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۵۱
اصول عملیه ـ اشتغال تاثیر علم اجمالی در اقل واکثر ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۵۲
اصول عملیه ـ اشتغال جریان احتیاط یا برائه ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۵۳
اصول عملیه ـ اشتغال جریان احتیاط بدلیل تحصیل غرض ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۵۴ تا ۵۵
اصول عملیه ـ اشتغال شبهه الغرض در کلام نائینی ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۵۶
اصول عملیه ـ اشتغال بررسی شبهه الغرض ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۵۷
اصول عملیه ـ اشتغال تتمه ادله احتیاط در دوران امر بین اقل واکثر ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۵۸
اصول عملیه ـ اشتغال مقتضای ادله شرعی در دوران امر بین اقل واکثر ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۵۹ تا ۶۲
اصول عملیه ـ اشتغال بررسی کلام آخوند در متن کفایه در جریان برائه عقلی وشرعی در اقل واکثر ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۶۳
اصول عملیه ـ اشتغال بررسی کلام آخوند در متن کفایه در جریان برائه شرعی در اقل واکثر ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۶۴ تا ۶۵
اصول عملیه ـ اشتغال کلام مرحوم خوئی در جریان برائه در اقل واکثر ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۶۶
اصول عملیه ـ اشتغال دو نکته در اقل واکثر ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۶۷
اصول عملیه ـ اشتغال تنبهات اقل واکثر: تنبیه اول: اقل واکثر در شبهات تحریمیه ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۶۸
اصول عملیه ـ اشتغال تنبهات اقل واکثر: تنبیه دوم: اقل واکثر در شبهات موضوعیه ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۶۹
اصول عملیه ـ اشتغال تنبهات اقل واکثر ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۷۰ تا ۷۱
اصول عملیه ـ اشتغال دوران امر بین اقل و اکثر در اجزای تحلیلیه ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۷۲ تا ۷۳
اصول عملیه ـ اشتغال دوران امر بین تعیین وتخییر ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۷۴ تا ۸۷
اصول عملیه ـ اشتغال بررسی مقام ثبوتی اختصاص خطاب به ناسی ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۸۸
اصول عملیه ـ اشتغال بررسی مجزی بودن عمل ناسی بر مبنای امکان و عدم امکان اختصاص تکلیف به ناسی ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۸۹
اصول عملیه ـ اشتغال حکم نسیان جزء یا شرط ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۹۰
اصول عملیه ـ اشتغال بطلان عمل ناسی یا صحت آن در فرض نسیان ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۹۱
اصول عملیه ـ اشتغال بررسی اجزاء نسبت به جزء یا شرط منسی (بررسی کلام شیخ) ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۹۲
اصول عملیه ـ اشتغال بررسی اجزاء نسبت به جزء یا شرط منسی (بررسی کلام مرحوم نائینی و شهید صدر) ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۹۳
اصول عملیه ـ اشتغال تتمه بحث اجزاء عمل ناسی بر مبنای عدم امکان اختصاص تکلیف به ناسی ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۹۴
اصول عملیه ـ اشتغال بررسی اجزای عمل ناسی بنا بر امکان تعلق خطاب به ناسی ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۹۵
اصول عملیه ـ اشتغال بررسی اِجزای عمل ناسی بر مبنای امکان تعلق خطاب ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۹۶
اصول عملیه ـ اشتغال حکم عمل ناسی و بررسی مسئله با توجه به ادلهٔ ثانویه ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۹۷
اصول عملیه ـ اشتغال حکم عمل ناسی و بررسی ادلهٔ ثانویه ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۹۸ تا ۹۹
اصول عملیه ـ اشتغال حکم عمل ناسی، شق دوم در نقیصه و تفاوت زیاده و نقیصه ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۱۰۰
اصول عملیه ـ اشتغال حکم عمل ناسی و بیان شرایط زیاده در کلام فقها ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۱۰۱
اصول عملیه ـ اشتغال اشکال مرحوم اصفهانی در عدم زیاده ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۱۰۲
اصول عملیه ـ اشتغال حکم عمل ناسی، کلام شیخ انصاری و سه فرض مسئله ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۱۰۳
اصول عملیه ـ اشتغال حکم زیاده در عمل و کلام مرحوم آخوند ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۱۰۴
اصول عملیه ـ اشتغال حکم زیاده در عمل و نقد کلام مرحوم آخوند ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۱۰۵
اصول عملیه ـ اشتغال حکم زیاده در عمل و ادامهٔ بررسی کلام مرحوم آخوند ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۱۰۶
اصول عملیه ـ اشتغال بررسی کلام مرحوم آخوند در مسئلهٔ زیاده ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۱۰۷
اصول عملیه ـ اشتغال ادامهٔ بررسی کلام مرحوم آخوند در حکم زیاده ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۱۰۸
اصول عملیه ـ اشتغال جریان برائت در عذر مستوعب و غیرمستوعب ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۱۰۹
اصول عملیه ـ اشتغال وجه حرمت تشریع و جریان استصحاب ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۱۱۰
اصول عملیه ـ اشتغال جریان استصحاب برای اثبات وجوب و تمسک به حدیث رفع ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۱۱۱
اصول عملیه ـ اشتغال تمسک به قاعدهٔ میسور برای اثبات وجوب باقی اجزاء ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۱۱۲ تا ۱۱۴
اصول عملیه ـ اشتغال قاعدهٔ میسور و مراد از سقوط در قاعده ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۱۱۵
اصول عملیه ـ اشتغال قاعدهٔ میسور ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۱۱۶
اصول عملیه ـ اشتغال تمسک به روایات دیگر برای اثبات قاعدهٔ میسور ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۱۱۷
اصول عملیه ـ اشتغال تتمهٔ بررسی روایات قاعدهٔ میسور ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۱۱۸
اصول عملیه ـ اشتغال حدود قاعدهٔ میسور ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۱۱۹
اصول عملیه ـ اشتغال جریان قاعدهٔ میسور در اجزاء و شرایط ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۱۲۰ تا ۱۲۱
اصول عملیه ـ اشتغال دوران امر بین جزئیت و مانعیت ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۱۲۲
اصول عملیه ـ اشتغال دوران امر بین جزئیت یا شرطیت ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۱۲۳
اصول عملیه ـ اشتغال شرایط جریان احتیاط، برائت عقلی و برائت شرعی ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۱۲۴
اصول عملیه ـ اشتغال لزوم فحص ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۱۲۵ تا ۱۲۶
اصول عملیه ـ اشتغال ادلهٔ شرطیت فحص در برائت نقلی ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۱۲۷
اصول عملیه ـ اشتغال وجه چهارم عقلی در کلام مرحوم شیخ انصاری دربارهٔ لزوم فحص ۱۴۰۴–۱۴۰۵ جلسه ۱۲۸
اصول عملیه ـ برائت تقسیم مکلف به قاطع وظان وشاک ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۱
اصول عملیه ـ برائت فرق بین حکم ظاهری وواقعی واصل واماره در کلام شیخ انصاری ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۲
اصول عملیه ـ برائت فرق بین اصول وامارات ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۳
اصول عملیه ـ برائت جزئیات ثبت نشده ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۴ تا ۵
اصول عملیه ـ برائت کبرویه بحث اصاله البرائه ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۶ تا ۷
اصول عملیه ـ برائت ادله اصل برائه آیه شریفه: ما کنا معذبین حتی نبعث رسولا ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۸
اصول عملیه ـ برائت استدلال به آیه شریفه: ما کنّا معذبین وآیه شریفه لا یکلف الله الا ما آتاها ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۹
اصول عملیه ـ برائت نکات من البحث السابق ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۱۰
اصول عملیه ـ برائت استدلال به آیه شریفه: لا یکلف الله الا ما آتاها ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۱۱
اصول عملیه ـ برائت تتمه استدلال به آیه شریفه: لا یکلف الله الا ما آتاها ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۱۲
اصول عملیه ـ برائت استدلال به حدیث رفع ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۱۳ تا ۲۸
اصول عملیه ـ برائت قاعده لاحرج ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۲۹ تا ۳۱
اصول عملیه ـ برائت اطلاق وعدم اطلاق در قاعده لاحرج وحدیث رفع ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۳۲
اصول عملیه ـ برائت جریان حدیث رفع در احکام مستقله وضمنیه ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۳۳
اصول عملیه ـ برائت ضم حدیث رفع به ادله اولیه اجزاء وشرائط واثبات یا نفی ما بقی اجزاء ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۳۴
اصول عملیه ـ برائت جریان حدیث رفع در اجزء وشرائط ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۳۵
اصول عملیه ـ برائت استدلال به حدیث حجب ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۳۶
اصول عملیه ـ برائت استدلال به حدیث حل ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۳۷
اصول عملیه ـ برائت عمومیت حدیث حل به شبهات موضوعیه وحکمیه یا اختصاص به شبهات موضوعیه ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۳۸
اصول عملیه ـ برائت اختصاص روایات حل به شبهات موضوعیه ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۳۹
اصول عملیه ـ برائت شمول روایات حل برای احکام وضعیه ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۴۰
اصول عملیه ـ برائت استدلال به حدیث اطلاق ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۴۱ تا ۴۲
اصول عملیه ـ برائت تکمله استدلال به احادیث اطلاق ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۴۳
اصول عملیه ـ برائت استدلال به دلیل عقلیِ بر برائه ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۴۴ تا ۴۸
اصول عملیه ـ برائت نتیجه بحث قبح عقاب بلابیان ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۴۹
اصول عملیه ـ برائت قاعده وجوب دفع ضرر محتمل در کلمات مرحوم آقاضیاء ومرحوم اصفهانی ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۵۰
اصول عملیه ـ برائت نسبت بین قاعده: قبح عقاب بلابیان ووجوب دفع عقاب محتمل ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۵۱
اصول عملیه ـ برائت ورود قاعده قبح عقاب بلابیان ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۵۲
اصول عملیه ـ برائت تقدیم قاعده قبح عقاب بلابیان در کلام مرحوم آخوند ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۵۳
اصول عملیه ـ برائت استصحاب دلیل بر برائه ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۵۴ تا ۵۶
اصول عملیه ـ برائت جریان استصحاب ولغویه ادله برائه ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۵۷
اصول عملیه ـ احتیاط استدلال به کتاب وسنه ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۵۸
اصول عملیه ـ احتیاط جواب اصولیون از استدلال به اخبار ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۵۹ تا ۶۱
اصول عملیه ـ احتیاط بررسی اخبار توقف ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۶۲
اصول عملیه ـ احتیاط بررسی طایفه ثانیه روایات ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۶۳ تا ۶۴
اصول عملیه ـ احتیاط ارشادیه ومولویه اوامر احتیاط ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۶۵
اصول عملیه ـ احتیاط استدلال به اخبار تثلیث ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۶۶
اصول عملیه ـ احتیاط راه حلهای رفع تعارض بین اخبار احتیاط واخبار برائه ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۶۷
اصول عملیه ـ احتیاط دلیل عقلی بر لزوم احتیاط ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۶۸
اصول عملیه ـ احتیاط علم اجمالی دلیل بر لزوم احتیاط ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۶۹
اصول عملیه ـ احتیاط بررسی انحلال علم اجمالی در کلام مرحوم آغا ضیاء ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۷۰
اصول عملیه ـ احتیاط اقسام انحلال: انحلال تعبدی ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۷۱
اصول عملیه ـ احتیاط کلام مرحوم آخوند در انحلال ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۷۲
اصول عملیه ـ احتیاط تتمه بحث انحلال ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۷۳
اصول عملیه ـ احتیاط تنبیه اوّل: توقف جریان اصاله البرائه بر عدم وجود اصل موضوعی ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۷۴ تا ۷۵
اصول عملیه ـ احتیاط تنبیه اوّل: معنای تذکیه ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۷۶ تا ۷۸
اصول عملیه ـ احتیاط تتمه بحث روایی ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۷۹
اصول عملیه ـ احتیاط حسن احتیاط عقلاً وشرعاً ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۸۰ تا ۸۱
اصول عملیه ـ احتیاط تقریر محل نزاع در احتیاط در عبادات ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۸۲
اصول عملیه ـ احتیاط تمسک به اخبار من بلغ ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۸۳ تا ۸۷
اصول عملیه ـ احتیاط نکاتی در بحث ادله سنن ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۸۸
اصول عملیه ـ احتیاط ثمرات بحث در اقوال ادله سنن ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۸۹ تا ۹۰
اصول عملیه ـ احتیاط ثمره بین قول اول در ادله تسامح وسائر اقوال ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۹۱
اصول عملیه ـ احتیاط جواز افتاء بناء بر قول اول ودوم در تسامح ادله سنن ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۹۲
اصول عملیه ـ احتیاط جواز افتاء به استحباب تمسکاً به اخبار من بلغ ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۹۳
اصول عملیه ـ احتیاط آیا اخبار من بلغ شامل مکروهات می شود؟ ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۹۴
اصول عملیه ـ احتیاط آیا اخبار من بلغ شامل خبر ضعیف دال بر وجوب یا حرمت می شود ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۹۵
اصول عملیه ـ احتیاط آیا اخبار من بلغ شامل قول فقیه یا مؤلف کتاب می شود ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۹۶
اصول عملیه ـ احتیاط شمول اخبار برای موضوعات خارجیه ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۹۷
اصول عملیه ـ احتیاط شمول اخبار من بلغ برای: آثار ومواعظ ومناقب ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۹۸
اصول عملیه ـ احتیاط شمول اخبار من بلغ در اطراف علم اجمالی ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۹۹
اصول عملیه ـ احتیاط التنبیه الثالث: جریان برائه در شبهات موضوعیه ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۱۰۰ تا ۱۰۵
اصول عملیه ـ احتیاط التنبیه الثالث: مستثنیات جریان برائه در شبهات موضوعیه ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۱۰۶ تا ۱۱۲
اصول عملیه ـ احتیاط چند نکته از باب قضاء فوات ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۱۱۳
اصول عملیه ـ احتیاط تنبیه چهارم: حسن احتیاط ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۱۱۴
اصول عملیه ـ تخییر ما یستدل به علی التخییر ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۱۱۵
اصول عملیه ـ تخییر جریان حدیث رفع در دوران بین محذورین ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۱۱۶
اصول عملیه ـ تخییر ادله مانعین جریان اصول در دوران بین محذورین ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۱۱۷
اصول عملیه ـ تخییر دو نکته در کلام مرحوم آخوند ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۱۱۸
اصول عملیه ـ تخییر جریان برائه عقلیه در دوران امر بین المحذورین ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۱۱۹
اصول عملیه ـ تخییر اقسام دوران امر بین المحذورین: 1: واقعه واحده 2: واقعه متعدده ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۱۲۰
اصول عملیه ـ تخییر تعدد واقعه در دوران امر بین المحذورین ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۱۲۱
اصول عملیه ـ احتیاط اصاله التخییر ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۱۲۲ تا ۱۲۵
اصول عملیه ـ احتیاط اصاله الاشتغال ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۱۲۶ تا ۱۲۷
اصول عملیه ـ اشتغال حرمه مخالفه قطعیه علم اجمالی ووجوب موافقه قطعیه ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۱۲۸
اصول عملیه ـ اشتغال حرمه مخالفه قطعیه علم اجمالی علی نحو العلیه یا علی نحو الاقتضاء یا علی التفصیل ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۱۲۹ تا ۱۳۱
اصول عملیه ـ اشتغال ترخیص در اطراف علم اجمالی اثباتاً ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۱۳۲ تا ۱۳۳
اصول عملیه ـ اشتغال جریان اصل طولی در بعض اطراف علم اجمالی ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۱۳۴ تا ۱۴۰
اصول عملیه ـ اشتغال استفاده اباحه تخییریه از اصول مرخصه ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۱۴۱ تا ۱۴۲
اصول عملیه ـ اشتغال انحلال علم اجمالی ۱۴۰۳–۱۴۰۴ جلسه ۱۴۳ تا ۱۴۷
امارات حجیت ظواهر ۱۴۰۲–۱۴۰۳ جلسه ۱ تا ۵، ۷ تا ۱۷
امارات ظواهر ۱۴۰۲–۱۴۰۳ جلسه ۶
امارات حجیت اجماع منقول با خبر واحد ۱۴۰۲–۱۴۰۳ جلسه ۱۸، ۲۲ تا ۲۴
امارات حجیت اجماع ۱۴۰۲–۱۴۰۳ جلسه ۱۹ تا ۲۰، ۳۰
امارات اجماع منقول بخبر واحد ۱۴۰۲–۱۴۰۳ جلسه ۲۱
امارات حجیت اجماع منقول ۱۴۰۲–۱۴۰۳ جلسه ۲۵ تا ۲۷
امارات حجیت نقل تواتر ۱۴۰۲–۱۴۰۳ جلسه ۲۸
امارات اجماع مرکب ۱۴۰۲–۱۴۰۳ جلسه ۲۹
امارات شهرت ۱۴۰۲–۱۴۰۳ جلسه ۳۱ تا ۳۲
امارات حجیت شهرت ۱۴۰۲–۱۴۰۳ جلسه ۳۳ تا ۳۴
امارات حجیت خبر واحد ۱۴۰۲–۱۴۰۳ جلسه ۳۵، ۳۸ تا ۷۰
امارات حجیت خبر متواتر ۱۴۰۲–۱۴۰۳ جلسه ۳۶
امارات اقسام خبر متواتر حجیت خبر واحد ۱۴۰۲–۱۴۰۳ جلسه ۳۷
امارات ادله حجیت خبر واحد ۱۴۰۲–۱۴۰۳ جلسه ۷۱ تا ۹۶
امارات حجیت مطلق الظن ۱۴۰۲–۱۴۰۳ جلسه ۹۷ تا ۹۹
امارات حجیت مطلق ظن ۱۴۰۲–۱۴۰۳ جلسه ۱۰۰، ۱۰۴
امارات حجیت ظن ۱۴۰۲–۱۴۰۳ جلسه ۱۰۱ تا ۱۰۳، ۱۰۵ تا ۱۳۷
مطلق و مقید مقدمات الحکمه ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۱ تا ۵
مطلق و مقید نظر شیخ انصاری در مقید منفصل ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۶
مطلق و مقید مقدمات حکمه از نظر مرحوم نائینی ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۷
مطلق و مقید جزئیات ثبت نشده ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۸
مطلق و مقید موانع اطلاق ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۹
مطلق و مقید حقیقه اطلاق اقسام اطلاق ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۱۰
مطلق و مقید اطلاق لفظی ومقامی ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۱۱
مطلق و مقید حقیقه اطلاق ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۱۲
مطلق و مقید اطلاق مدلول کلام تقابل بین اطلاق وتقیید ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۱۳
مطلق و مقید تقابل بین اطلاق وتقیید ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۱۴
مطلق و مقید مشکل اثباتی وثبوتی در تقیید ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۱۵
مطلق و مقید اطلاق بدلی وشمولی ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۱۶
مطلق و مقید اصل عملی در شمولیه وبدلیه ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۱۷
مطلق و مقید شمولیه اطلاقات نسبت به عناوین مستحدثه ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۱۸
مطلق و مقید حمل مطلق بر مقید ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۱۹ تا ۲۳
مطلق و مقید وحدت مطلوب در حمل مطلق بر مقید ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۲۴ تا ۲۵، ۲۷
مطلق و مقید وحدت مطلوب بدر متوافقین ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۲۶
مطلق و مقید مطلق ومقیدحکمی ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۲۸
مطلق و مقید خطاب منفصل ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۲۹
مطلق و مقید مطلقات ومقیدات کثیره ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۳۰
مطلق و مقید مطلق ومقید در مستحبات ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۳۱، ۳۵
مطلق و مقید نقد وبررسی کلام آخوند در مطلق ومقید در مستحبات ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۳۲
مطلق و مقید صور مطلق ومقید از نظر مرحوم نائینی ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۳۳
مطلق و مقید مطلق ومقید در مستحباب ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۳۴
مطلق و مقید اقسام مطلق ومقید ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۳۶
مجمل ومبین نظریه مرحوم آخوند ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۳۷
مجمل ومبین معنای ظهور در نظر مرحوم آخود ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۳۸
مجمل ومبین نسبی بدون مجمل ومبین ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۳۹
قطع و احکام آن ایا قطع مساله اصولی است ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۴۰
قطع و احکام آن دخول قطع در مسائل اصول ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۴۱
قطع و احکام آن تقسیم مباحث حجج ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۴۲
قطع و احکام آن مسائل علم اصول ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۴۳
قطع و احکام آن اختصاص مسائل علم اصول به مجتهدین ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۴۴
قطع و احکام آن اثرات قطع ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۴۵
قطع و احکام آن معذریت ومنجزیت قطع ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۴۶
قطع و احکام آن امکان ردع شارع از قطع ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۴۷
قطع و احکام آن تجری واقسامه ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۴۸ تا ۴۹
قطع و احکام آن تجری ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۵۰ تا ۵۹، ۶۱ تا ۶۳
قطع و احکام آن تجری حرمه تجری ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۶۰
قطع و احکام آن اقسام قطع ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۶۴ تا ۶۵، ۶۷
قطع و احکام آن اقساام قطع ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۶۶
قطع و احکام آن قیام الامارات مقام القطع ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۶۸، ۷۳ تا ۷۷
قطع و احکام آن قیام امارات مقام القطع ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۶۹، ۷۲
قطع و احکام آن مفاد ادله حجیه امارت ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۷۰
قطع و احکام آن قیام امارات مقام القطع الموضوعی ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۷۱
قطع و احکام آن قیام اصول عملیه مقام القطع ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۷۸ تا ۷۹
قطع و احکام آن قیام اصول عملیه مقام قطع ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۸۰ تا ۸۱
قطع و احکام آن تنبیهات علی امور ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۸۲
قطع و احکام آن قطع به حکم موضوع حکم آخر مماثل ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۸۳
قطع و احکام آن علم به حکم موضوع شخص آن حکم ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۸۴
قطع و احکام آن اختصاص احکام به عالمین ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۸۵، ۸۷
الامر الرابع: ‌بیان امتناع اخذ القطع بحکم فی موضوع نفسه‏ حل مشکل اختصاص احکام به عالم به آن حکم ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۸۶
قطع و احکام آن موافقه التزامیه ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۸۸ تا ۸۹
قطع و احکام آن وجوب موافقه التزامیه ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۹۰
قطع و احکام آن قطع قطاع ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۹۱
قطع و احکام آن نزاع اخباری و اصولی ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۹۲ تا ۹۳
قطع و احکام آن حصول قطع از مقدمات عقلیه ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۹۴
قطع و احکام آن عمل به قطع حاصل از مقدمات عقلیه ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۹۵
قطع و احکام آن اخبار ناهیه از عمل به قطع حاصل از مقدمات عقلیه ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۹۶
قطع و احکام آن نهی از عمل به قطع حاصل از مقدمات عقلیه ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۹۷
قطع و احکام آن امکان نهی از قطع ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۹۸
قطع و احکام آن نهی از عمل به قطع ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۹۹ تا ۱۰۲
قطع و احکام آن علم اجمالی ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۱۰۳ تا ۱۰۶
قطع و احکام آن مسلک علیه واقتضاء ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۱۰۷ تا ۱۰۹
قطع و احکام آن امتثال اجمالی با تمکن از امتاثل تفصیلی ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۱۱۰
قطع و احکام آن امتثال اجمالی با تمکن از امتثال تفصیلی ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۱۱۱
قطع و احکام آن امتثال تفصیلی ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۱۱۲ تا ۱۱۳
قطع و احکام آن استدرکات ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۱۱۴
الظن وحجیته جزئیات ثبت نشده ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۱۱۵ تا ۱۱۶
الظن وحجیته اصاله الامکان ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۱۱۷
الظن وحجیته اصاله الامکان؛ محاذیر حجیه ظن در کلام آخوند ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۱۱۸
الظن وحجیته حجیه ظن در کلام آخوند ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۱۱۹ تا ۱۲۰
الظن وحجیته جمع بین حکم ظاهر وواقعی ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۱۲۱ تا ۱۲۳
الظن وحجیته کلام مرحوم اصفهانی وبررسی آن ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۱۲۴
الظن وحجیته مؤدای امارات ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۱۲۵ تا ۱۲۶
الظن وحجیته (نظر مرحوم محقق عراقی در جمع بین حکم واقعی و ظاهری) ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۱۲۷
الظن وحجیته کلام مرحوم نائینی در جمع یبن حکم ظاهری وواقعی ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۱۲۸ تا ۱۳۰
الظن وحجیته جمع بین حکم ظاهری وواقعی در کلام سید صدر ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۱۳۱ تا ۱۳۲
الظن وحجیته قسم دوم از محاذیر تعبد به ظن ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۱۳۳
الظن وحجیته مصلحت سلوکیه مرحوم شیخ انصاری ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۱۳۴
الظن وحجیته بررسی مصلحت سلوکیه مرحوم شیخ انصاری ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۱۳۵
الظن وحجیته اصاله عدم الحجیه ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۱۳۶
الظن وحجیته ادله نقلیه بر عدم جواز اتباع ظن ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۱۳۷ تا ۱۳۹
الظن وحجیته استصحاب عدم حجیه ظن ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۱۴۰
الظن وحجیته نقد وبررسی استصحاب عدم حجیه ظن ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۱۴۱
خلاصه مبحث حجیه ظن شروع مبحث حجیه ظواهر ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۱۴۲
حجیه ظواهر کلام میرزای قمی ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۱۴۳
حجیه ظواهر نقد وبررسی کلام میرزای قمی ۱۴۰۱–۱۴۰۲ جلسه ۱۴۴ تا ۱۴۵
مباحث الفاظ موضوع جزئی در منبع مشخص نشده است ۱۴۰۰–۱۴۰۱ جلسه ۱ تا ۵۸، ۶۱
مفاهیم موضوع جزئی در منبع مشخص نشده است ۱۴۰۰–۱۴۰۱ جلسه ۵۹ تا ۶۰، ۶۲ تا ۶۹
عام و خاص موضوع جزئی در منبع مشخص نشده است ۱۴۰۰–۱۴۰۱ جلسه ۷۰ تا ۱۲۵
مطلق و مقید موضوع جزئی در منبع مشخص نشده است ۱۴۰۰–۱۴۰۱ جلسه ۱۲۶ تا ۱۳۳
موضوع ثبت نشده در دادهٔ موجود فقط تاریخ و پیوند جلسه ثبت شده است ۱۳۹۹–۱۴۰۰ جلسه ۱ تا ۱۴۱
بحث الفاظ مقدمه واجب ۱۳۹۸–۱۳۹۹ جلسه ۱
مقدمه واجب تحریر محل نزاع ۱۳۹۸–۱۳۹۹ جلسه ۲ تا ۳
مقدمه واجب تقسیمات مقدمه ۱۳۹۸–۱۳۹۹ جلسه ۴
مقدمه واجب تقسیمات مقدمه واجب ۱۳۹۸–۱۳۹۹ جلسه ۵
مقدمه واجب تقسیمات واجب ۱۳۹۸–۱۳۹۹ جلسه ۶، ۱۲، ۱۵، ۱۹
مقدمه واجب شرط متاخر ۱۳۹۸–۱۳۹۹ جلسه ۷، ۱۰ تا ۱۱
مقدمه واجب استحاله شرط متاخر ۱۳۹۸–۱۳۹۹ جلسه ۸ تا ۹
مقدمه واجب تقسیم اول ۱۳۹۸–۱۳۹۹ جلسه ۱۳
مقدمه واجب واجب مشروط و مطلق ۱۳۹۸–۱۳۹۹ جلسه ۱۴
مقدمه واجب واجب مشروط ۱۳۹۸–۱۳۹۹ جلسه ۱۶ تا ۱۸
مقدمه واجب واجب معلق و منجز ۱۳۹۸–۱۳۹۹ جلسه ۲۰ تا ۲۱
مقدمه واجب واجب معلق ۱۳۹۸–۱۳۹۹ جلسه ۲۲ تا ۲۴، ۲۶ تا ۲۸
مقدمه واجب امکان یا عدم امکان واجب معلق ۱۳۹۸–۱۳۹۹ جلسه ۲۵
— جزئیات ثبت نشده ۱۳۹۸–۱۳۹۹ جلسه ۲۹ تا ۳۳، ۸۱، ۹۵، ۹۹، ۱۰۲، ۱۱۸
مقدمه واجب مقدمات مفوته ۱۳۹۸–۱۳۹۹ جلسه ۳۴ تا ۳۷
مقدمه واجب شک در رجوع قید به ماده یا هیئت ۱۳۹۸–۱۳۹۹ جلسه ۳۸
مقدمه واجب دوران امر بین رجوع قید به ماده یا هیئت ۱۳۹۸–۱۳۹۹ جلسه ۳۹، ۴۳
مقدمه واجب دوران رجوع قید به ماده یا هیئت ۱۳۹۸–۱۳۹۹ جلسه ۴۰ تا ۴۱، ۴۴ تا ۴۵
مقدمه واجب دوران امر بین تقیید ماده و تقیید هیئت ۱۳۹۸–۱۳۹۹ جلسه ۴۲
مقدمه واجب واجب نفسی و غیری ۱۳۹۸–۱۳۹۹ جلسه ۴۶، ۴۸ تا ۴۹، ۵۱، ۵۵ تا ۶۶
مقدمه واجب تقسیم واجب ۱۳۹۸–۱۳۹۹ جلسه ۴۷
مقدمه واجب شک در نفسی بودن و غیری بودن واجب ۱۳۹۸–۱۳۹۹ جلسه ۵۰
مقدمه واجب شک در وجوب نفسی و غیری ۱۳۹۸–۱۳۹۹ جلسه ۵۲ تا ۵۳
مقدمه واجب وجوب نفسی و غیری ۱۳۹۸–۱۳۹۹ جلسه ۵۴
مقدمه واجب بررسی وجوب مقدمه ۱۳۹۸–۱۳۹۹ جلسه ۶۷، ۹۸
مقدمه واجب اقوال در وجوب مقدمهٔ واجب ۱۳۹۸–۱۳۹۹ جلسه ۶۸ تا ۶۹، ۷۴ تا ۷۹
مقدمه واجب بررسی اقوال در وجوب مقدمهٔ واجب ۱۳۹۸–۱۳۹۹ جلسه ۷۰
مقدمه واجب بررسی اقوال ۱۳۹۸–۱۳۹۹ جلسه ۷۱
مقدمه واجب اقوال در مساله ۱۳۹۸–۱۳۹۹ جلسه ۷۲
مقدمه واجب اقوال مقدمه واجب ۱۳۹۸–۱۳۹۹ جلسه ۷۳
مقدمه واجب ثمرات مقدمهٔ واجب ۱۳۹۸–۱۳۹۹ جلسه ۸۰
مقدمه واجب ثمره قول به وجوب مطلق مقدمه و وجوب مقدمه موصله ۱۳۹۸–۱۳۹۹ جلسه ۸۲
مقدمه واجب بیان ثمره بین قول صاحب فصول و وجوب مطلق مقدمه ۱۳۹۸–۱۳۹۹ جلسه ۸۳
مقدمه واجب ثمره بین وجوب مقدمه موصله و مقدمه مهمله ۱۳۹۸–۱۳۹۹ جلسه ۸۴
مقدمه واجب ثمره اقوال ۱۳۹۸–۱۳۹۹ جلسه ۸۵
مقدمه واجب بررسی ثمره بین اقوال ۱۳۹۸–۱۳۹۹ جلسه ۸۶
مقدمه واجب تقسیم واجب به اصلی و تبعی ۱۳۹۸–۱۳۹۹ جلسه ۸۷
مقدمه واجب ثمرات اصل مسئله ۱۳۹۸–۱۳۹۹ جلسه ۸۸، ۹۰ تا ۹۱
مقدمه واجب ثمرات ۱۳۹۸–۱۳۹۹ جلسه ۸۹
مقدمه واجب مقتضای اصل در مساله ۱۳۹۸–۱۳۹۹ جلسه ۹۲ تا ۹۳
مقدمه واجب مقتضای اصل ۱۳۹۸–۱۳۹۹ جلسه ۹۴
مقدمه واجب بررسی وجوب مقدمهٔ واجب ۱۳۹۸–۱۳۹۹ جلسه ۹۶ تا ۹۷
مقدمه واجب بررسی مقدمات مستحب و مکروه ۱۳۹۸–۱۳۹۹ جلسه ۱۰۰
مقدمه واجب بررسی حکم مقدمه حرام و مکروه ۱۳۹۸–۱۳۹۹ جلسه ۱۰۱
امر به شیء و اقتضای نهی از ضد مقدمات بحث ۱۳۹۸–۱۳۹۹ جلسه ۱۰۳
امر به شیء و اقتضای نهی از ضد بررسی اصل مسئله ۱۳۹۸–۱۳۹۹ جلسه ۱۰۴ تا ۱۱۱
امر به شیء و اقتضای نهی از ضد امر به شیئ و اقتضای نهی از ضد عام ۱۳۹۸–۱۳۹۹ جلسه ۱۱۲
امر به شیء و اقتضای نهی از ضد ثمرهٔ مسئله ۱۳۹۸–۱۳۹۹ جلسه ۱۱۳ تا ۱۱۷، ۱۱۹ تا ۱۲۸
مقدمات علم اصول صحیح و اعم ۱۳۹۷–۱۳۹۸ جلسه ۱ تا ۲، ۴ تا ۸، ۱۰ تا ۱۴
مقدمات علم اصول بحث صحیح و اعم ۱۳۹۷–۱۳۹۸ جلسه ۳، ۹
مقدمات علم اصول اشتراک ۱۳۹۷–۱۳۹۸ جلسه ۱۵
مقدمات علم اصول استعمال لفظ در بیشتر از یک معنا ۱۳۹۷–۱۳۹۸ جلسه ۱۶ تا ۱۸، ۲۰
— جزئیات ثبت نشده ۱۳۹۷–۱۳۹۸ جلسه ۱۹، ۱۰۲
مقدمات علم اصول مشتق ۱۳۹۷–۱۳۹۸ جلسه ۲۱ تا ۴۲، ۴۴ تا ۴۶
صلات نماز جمعه ۱۳۹۷–۱۳۹۸ جلسه ۴۳
اوامر مطلب اول ۱۳۹۷–۱۳۹۸ جلسه ۴۷
اوامر ماده امر ۱۳۹۷–۱۳۹۸ جلسه ۴۸ تا ۵۷
اوامر صیغه امر ۱۳۹۷–۱۳۹۸ جلسه ۵۸ تا ۶۴، ۶۷، ۱۱۱ تا ۱۱۲
اوامر جملات خبریه ۱۳۹۷–۱۳۹۸ جلسه ۶۵
اوامر جملات خبریه در مقام انشاء ۱۳۹۷–۱۳۹۸ جلسه ۶۶
اوامر تعبدی و توصلی ۱۳۹۷–۱۳۹۸ جلسه ۶۸ تا ۱۰۱، ۱۰۳ تا ۱۰۹
اوامر اقتضای اطلاق خطاب ۱۳۹۷–۱۳۹۸ جلسه ۱۱۰
اوامر امر عقیب حظر یا توهم حظر ۱۳۹۷–۱۳۹۸ جلسه ۱۱۳
اوامر مره و تکرار ۱۳۹۷–۱۳۹۸ جلسه ۱۱۴ تا ۱۱۶
اوامر فور و تراخی ۱۳۹۷–۱۳۹۸ جلسه ۱۱۷ تا ۱۱۸
اوامر بحث اجزاء ۱۳۹۷–۱۳۹۸ جلسه ۱۱۹ تا ۱۲۰
اجزاء تحریر محل نزاع ۱۳۹۷–۱۳۹۸ جلسه ۱۲۱
اجزاء بررسی کلام مرحوم آخوند ۱۳۹۷–۱۳۹۸ جلسه ۱۲۲
اجزاء جواز تبدیل امتثال ۱۳۹۷–۱۳۹۸ جلسه ۱۲۳ تا ۱۲۵
اجزاء اجزاء امری از امر دیگری ۱۳۹۷–۱۳۹۸ جلسه ۱۲۶
اجزاء اجزاء ماموربه به امر غیر واقعی اولی از امر واقعی ۱۳۹۷–۱۳۹۸ جلسه ۱۲۷
اجزاء اجزاء امری از امر دیگر ۱۳۹۷–۱۳۹۸ جلسه ۱۲۸
اجزاء اجزای امر اضطراری از امر اختیاری ۱۳۹۷–۱۳۹۸ جلسه ۱۲۹ تا ۱۳۶
اجزاء اجزاء ماموربه ظاهر از واقعی ۱۳۹۷–۱۳۹۸ جلسه ۱۳۷
اجزاء اجزای امر ظاهری از امر واقعی ۱۳۹۷–۱۳۹۸ جلسه ۱۳۸ تا ۱۴۰، ۱۴۲ تا ۱۴۵، ۱۴۷
اجزاء اجزاء امر ظاهری از اضطراری ۱۳۹۷–۱۳۹۸ جلسه ۱۴۱
اجزاء تذنیبان ۱۳۹۷–۱۳۹۸ جلسه ۱۴۶
برگرفته از «https://ostadganji.ir/index.php?title=اصول_فقه&oldid=121»